【23／24】回首，也無風雨也無晴——一個藝術社會結界的年度現形記

1. 當上榜，是一種「年度樂透」的現象

「年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。」12個月曰一年，10年曰一旬，12年曰一紀，30年曰一世，60年曰一甲子，百年曰一世紀。年度回顧往往指稱12個月發生的大事件。但這些事件的重要性取擷卻貫穿了年度所能區隔的時間綿延，與世代價值判斷，甚至是跨世代的慣習認知。在台灣藝術社會，如果將一甲子的年度事件串連起來，將是一個濃縮的藝術社會成形記。例如，每年的年度票選的好展、得獎名單，在一旬後回顧，可能會發現大多數的年度好展或名單出爐，只是一種經營出的組頭（機構單位）、明牌（評審單位）、樂透（中獎單位）之關係。然而，不介入此神祕結界，並不代表年度不曾活過。如果再並置地方藝術社會和國際社會的年度排行訊息，呈現的將是許多平行小宇宙。

2. 當Me Too，是一個「過橋米線」的桌遊現場

「人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」年度藝術社會的新聞排行榜首，是否意指其具有革命性的作用？進入以社交媒體為聲量的年代，2023年五月至2023年九月的藝文界「Me Too事件」是台灣藝術社會的「現象現形記」。相關事件雖關乎一世的年齡、性別、教育、職場權力分佈等長期隱象，但透過現象現形，又將現形打回現象的過程，也成為一件藝術社會顯相事件。除了參與「集體過馬路式」的簽署活動，以及成就了一些人短期的媒體曝光機會，此事件在文化資本力的多數選擇與評估下，如昔地冷處理，自十月即成為過氣新聞。此事件沒有成為一個運動，而是像「一碗過橋米線」在滾水中燙半分鐘，經生葷搬動與擾拌，完成「過橋」動作。「Me Too事件」之後，台灣藝術社會的主流生存法則，已給了一個「金鐘罩鐵布衫」的相互護體答案。

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3. 當評論，從「Podcast」到「Outcast」的現聲

「桃實千年非易待，桑田一變已難尋。」2023年視覺藝術界的場外議題，包括對「藝術評論尚存否」的一年一度反思。「Podcast」是後疫年的空中交流產物。它提供了聊天室的公開空間，訂出論壇般的主題，再找幾位相關者獻聲參與。在內容與態度上，「Podcast」接近文化名嘴收送的性質。它類似點評，不需要書寫文字的各種斟酌考究，以形成可回應與挑戰的參照文件。它如同口語評審，是建立在權威人設的想像上。另一方面，在藝術產業化的社會，「藝術書寫」作為陪伴、代言、詮釋或人情公關連結的表態，使具有比較、參照、批評的「藝術書寫」邊緣化。「藝術評論」成為被靜觀或被排擠的「Outcast」角色。從「Podcast」到「Outcast」，「藝術評論」在近年已完成工具化的需求認證。如果人人都可以是藝術家、人人都可以是策展人、人人都可以是藝評人，這些頭銜的專業性也被解構了。

4. 當課綱，是一種「文化飼料」的現成

「牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。」2023年度的「108課綱事件」，與2014年的「課綱微調」事件，都與地方意識的再輸入有關。「課綱與課程」，通常只是一種「飼料提供」的概念，對只求基本養分或重視考試的學子，自然具有方便性。然而，具有獨立思考的青少年，如果對某些學科有興趣，大都會自己去找課外補給。在人文藝術領域，能夠有發聲能力的獨立思考者，也多不會以「課綱與課程」為主食，更不會成為不同農場的豢養品。高教人文藝術課程的內容，在大學自治、老師自訂下，是否培養出比資訊有限年代更優秀的藝術世代？「藝術史」與「藝術理論」的年度課綱，是如何應世代而改變、而形成，似乎也需要一次田調後的總體檢。

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5. 當黑潮，是一個「藝術國家養」的現實

「流波將月去，潮水帶星來。」地方藝術的本土化與科技化的行動，在政府文化政策的治理下，以補助與獎助的方式，在近年達到一個高原期。2023年，在選舉政治下，也可以視之為高峰期。文化部的「2023暨2024-2027匯聚臺流文化黑潮計畫」，以具「臺灣文化內容」、「再造歷史現場」、「地方文化特色」、「臺流文化」為導向，即端出4年100億元的預算。藝術以產業概念為發展，文化成為外交的工具，此乃延自1980年代解嚴後的「台灣意識．本土再製」之方向。以超過一世之力，在補潮的推進下，視覺藝術創作者進入「發現即歷史，再現即藝術」的養殖期。「藝術拒絕國家養」，原是藝術自由的一個性格表態。牽蘿莫補，何況藝術公海何其大。文化補風追影，是否已使藝術團體更加托拉斯化、幫盟化、M型化？對藝壇而言，這是「藝術國家養」的社會主義烏托邦實踐，還是「藝術國家化」的務實主義烏托邦實踐？有待「Outcast」的評論者申論。

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