「災難」在陳伯義的鏡頭下構成如何的「風景」敘事？2009年在莫拉克風災後，他曾挺進高雄那瑪夏區的南沙魯部落，記錄土石泥流肆虐後的廢墟家屋，磁磚牆上爆噴的泥痕，促使天災的痕跡成為省思的凝視。這道著力紀實「痕跡」的美學逸徑，於此次非畫廊展出「後莫拉克」，再次以影像呈現人為與天然地質事件（Artificial geological event）弔詭的參照。對於陳伯義而言，台灣每次經歷重大災害就應學習到新的思維，「面對災害，我們不能僅停留在災害的痛苦，應該思索從災難習得怎麼樣的經驗？」如「921」地震，台灣建構了更趨近歐美的救災體系，而具有土木工程學背景的他，面對莫拉克時他識別的更是台灣工程單位，重新反省對於台灣山林工程的治理。
陳伯義｜後莫拉克－2015高雄勝境橋II 2015 125x100cm 非畫廊提供
「後莫拉克」系列是以荖濃溪的莫拉克重建工程的地景影像為主體，在記錄風災現場過後，他不斷思考「如何回到災害現場？」以影像重新書寫，「後莫拉克」為延續性的綜合性作品計畫，然此次展出聚焦災害工程和地質等重建工作的紀實影像，尤其呈現災後交通建設的重建工程。陳伯義表示，在生態工法已無法因應極端氣候的暴烈後，台灣山林的災後重建工程轉而以最剛性的工法為主流，如外科手術般先清除道路沿線所有不穩定的山坡與碎石，於山壁上打上岩釘，再將整片山壁灑滿水泥，如同包膜般澆灌起來，最後再於乾燥的水泥噴上充滿混合種子的培植土，當甘霖落下，草芽併發，假幕般的山林自然又重現在用路人的眼前。在荖濃溪的田野過程中，人為與自然地質事件不斷交織著敘事，「這些重建工程設施應該也要算是大自然地質事件的一部分。」他企圖在影像中的同一現場置入兩種敘事，一邊是天然、一邊是人為的地質事件，一邊是人為的野溪溫泉歇腳處、一邊是土石流的現場，即便兩張影像分開並置，然只要退後就會發現兩張影像具有交界相連指涉的都是同個現場，「在自然環境間你無法完全區分自然與人為，但帶給我們的省思是人在自然界活動間應該要有一個範圍，而那個範圍就是我們以何種態度去面對自然。」
陳伯義｜後莫拉克－2014高雄玉穗溫泉 2014 125x100cmx2 非畫廊提供
「後莫拉克」系列是以荖濃溪的莫拉克重建工程的地景影像為主體，在記錄風災現場過後，他不斷思考「如何回到災害現場？」以影像重新書寫，「後莫拉克」為延續性的綜合性作品計畫，然此次展出聚焦災害工程和地質等重建工作的紀實影像，尤其呈現災後交通建設的重建工程。陳伯義表示，在生態工法已無法因應極端氣候的暴烈後，台灣山林的災後重建工程轉而以最剛性的工法為主流，如外科手術般先清除道路沿線所有不穩定的山坡與碎石，於山壁上打上岩釘，再將整片山壁灑滿水泥，如同包膜般澆灌起來，最後再於乾燥的水泥噴上充滿混合種子的培植土，當甘霖落下，草芽併發，假幕般的山林自然又重現在用路人的眼前。在荖濃溪的田野過程中，人為與自然地質事件不斷交織著敘事，「這些重建工程設施應該也要算是大自然地質事件的一部分。」他企圖在影像中的同一現場置入兩種敘事，一邊是天然、一邊是人為的地質事件，一邊是人為的野溪溫泉歇腳處、一邊是土石流的現場，即便兩張影像分開並置，然只要退後就會發現兩張影像具有交界相連指涉的都是同個現場，「在自然環境間你無法完全區分自然與人為，但帶給我們的省思是人在自然界活動間應該要有一個範圍，而那個範圍就是我們以何種態度去面對自然。」
張玉音（Yu-Yin Chang）( 341篇 )現為恆成紙業內容品牌野点（nodate）總監，從藝文網路媒體再度回返紙質與內容生產的實驗。熟悉台灣藝文生態產業結構，並關注跨文化圈的共通困境，致力編輯感官內容的閱讀體驗。近期埋首爬梳台灣刺青產業歷史，前中年的興趣是步行、茶道和花藝。
策畫專題〈為何我們逃不出過勞？藝術行政職災自救手冊〉曾獲金鼎獎專題報導獎。曾任「典藏ARTouch」總編輯、Podcast節目「ARTbience藝術環境音」製作統籌。