從手藝的延續，看京都東寺為何斥資1億5,000萬元造一座廁所

在巴黎聖母院（聖母主座教堂，Notre-Dame de Paris）發生火災的同一天稍早，位於日本京都市中心的著名古寺東寺（又名教王護國寺），僧侶們正鄭重其事對一間新建好的傳統建築進行落成的儀式。然而，這間乍看宛如傳統佛堂的建築物，居然是東寺新建的廁所，而且這間廁所所耗費的金額，居然高達1億5,000萬元日幣。即使是人工高昂的日本，這樣的建設費用也令人咋舌。

在討論廁所之前，仍要先提一下蓋了這間廁所的京都東寺。常去日本京都遊玩的人，應該知道東寺的五重塔是京都相當著名的地標，若「發燒友」等級的玩家，可能還常去每個月21日在東寺所舉辦的跳蚤市場。然而，除了這種旅遊景點的知名度外，東寺在日本佛教的地位也相當重要。該寺不僅是當初平安京建都時就同時建立的國家寺院，更是日本高僧空海所主持的密教根本道場。在東寺講堂中留存了一組有21尊造像的密教尊像組合，是迄今唯一留存至今的唐代密宗立體曼荼羅，有些造像甚至是9世紀的原作，極為珍貴。目前部分的造像移往東京國立博物館（Tokyo National Museum）所舉辦的「國寶東寺——空海與佛像曼荼羅」，是東寺首次出借如此多造像的大型特展，介紹空海及其密教文物，可見東寺在佛教史以及佛教美術上的重要性。

如此重要的寺院，位處靠近車站的市中心，又有五重塔這樣顯眼的地標景點，自然是遊客時常到訪的觀光名勝。但去過東寺的人大概都有經驗，東寺的佛寺建築雖然大氣雍容，但他們的廁所卻很老舊，隱藏在一個不起眼的角落。相較於車站百貨公廁還配備免治馬桶跟暖氣，東寺的公廁不免顯得過於簡陋。京都市政府近來運用觀光住宿的稅收，想逐步改善觀光區的廁所品質，以「觀光廁所制度」為名加以補助，東寺的新建廁所也是其中之一。不過市政府的補助最多300萬日幣，但東寺的新建廁所卻高達1.5億日幣，不得不佩服宗教團體的財力之雄厚。

然而，這樣高價建造一間新廁所，絕不僅止於改善觀光品質這麼簡單而已。新落成的東寺廁所，不僅外觀是傳統建築，就連工法、建材，都盡量按照傳統的方式處理。據報導云，建築選材均是日本國內所產的檜木，工法上號稱是自平安時代以來所傳下。雖然東寺位處京都市中心，但畢竟是聯合國世界遺產的一部份，即使是新建的建築，在風格上也需要與周遭的寺院建築調和。比如日本建築師高松伸（Shin Takamatsu）接受東本願寺的委託增建信眾接待所時，索性將整個建築體埋在地底，不去破壞本願寺原有的建築面貌。而東寺所採用的方法，則是用傳統材料、按傳統工法，蓋一間傳統的建築物，使公廁與其他的佛堂、佛塔，可以融為一體。

這樣的解決方式也許所費不貲，但對於一所在佛教上有著重要地位的古老寺院而言，他們所著眼的，遠不僅止於眼下的這間觀光公廁而已。去年燕子颱風侵襲日本，京都的古蹟受損嚴重。日本雖然是古蹟維護的大國，但面對日益稀少的傳統建築，相關的技術也面臨後繼無人的危機。保存古代的建築固然重要，但保存古代的技術也同樣關鍵。透過新建一棟傳統建築，不僅為了周遭整體環境的和諧，更藉由從無到有的一次實作演練，將傳統工法可以確切地傳承下去，也減低真正面對古蹟時出錯的機率。

台灣的古蹟不僅有「自燃」的問題，即使得以修復，也得面臨許多挑戰。過去的建築材料及施工技術在時代變遷下無法傳承，匠師也老去凋零，使修復的過程中容易因技術、工序或材料的問題造成爭議。尤其台灣許多古蹟在修復時已經毀損過甚，在修復時往往碰到技術上的門檻。因應此一困境，國立傳統藝術中心曾就此著手推動保存傳習計畫，希望藉由國家支持，選拔相關領域的年輕學子向著名的匠師學藝，藉此保存傳統技術。

不過，今日的台灣社會，能用傳統方式蓋一間新房的機會幾乎絕無僅有，即使以國家的力量傳承了技術，也苦無發揮的機會。台灣民間信仰建廟雖然相當興盛，但幾乎以現代建築技術為之，工藝裝飾的部分也嚴重仰賴中國進口的廉價機器製品，對於傳承台灣的傳統技術幾無任何幫助。台灣的宗教如此發達，卻無法作為傳承台灣傳統文化的基底，實在相當可惜。

也許東寺的手筆，對台灣而言力有不逮，但像東寺這樣以古法新建相關設施，借助此一機會磨礪傳統工法，用來作為日後修復受損古蹟的先行演練，這樣的方式，很值得台灣借鏡。台灣許多寺院，即使寺院主體是相當優美的傳統建築，但在增建或新建附屬建築時，往往不去考量周遭景觀的協調，逕以現代的方式建造，破壞整體的景觀美感，這多少也是台灣街景混亂的原因之一。以傳統的方式蓋新建築，不應該視為過時，而是文化保護傳承的一環。在保存既有建築的同時，也能夠傳承延續，不會因為時代的變遷而成為絕響。