如何從「當代」進入部落？簡記「南島藝術論壇暨工作坊」

「《海洋與山脈包覆的路徑》——南島藝術論壇暨工作坊」探討現今藝術領域的美術館、創作者、評論者和文史工作者，在進入或面對原民原鄉的地域、歷史、文化、信仰等文史脈絡下，該如何以各自的角色與社會身分，重新學習、詮釋並解讀原民藝術文化的脈絡與意義。

 

在今日尊重多元原生文化的主流價值觀下，此論壇以六場講座及一系列工作坊，自學術、美術館所、文史、電影、藝術評論、實作參與等面向切入，同時在實景地域及虛擬網路空間中，重新喚醒南迴地段，這塊安躺於海潮與山風滋養的大地懷抱中，台灣島體肉上無法分割的文化地塊。

 

首場講座「尋覓南方的路徑——南島民族誌與當代藝術創作的交互評註」，台灣史前文化博物館館長王長華認為，博物館從今日到未來的研究及展覽方向，將會解構過往以研究者及博物館為本位的典藏、研究、展覽和教育架構主軸，而走向納入公眾與常民生活，使館方與民眾互為主體的進行多元參與策劃。這意味著，美術館將逐漸釋放解讀及建構知識的權力及資源，並擴展「展覽物件」的範疇至無形文化財、共同記憶等範疇。

「南方以南」策展人林怡華，則提出了漢文化及當代藝術進入原鄉部落的「過火」理論。除了信仰上的「過火除穢」意義，也代表著外來者進入原鄉居民生活領域時，更須有意識地檢視並暫時放下自身的文化包袱及價值觀，在「過火」之後，以「共同生活」此一低侵入性、高滲透性的方式建立連結。並在最後一場講座「當代藝術野生考——藝術與生命的重組」透過三位「南方以南」展覽中的藝術家希巨蘇飛、謝聖華和吳思嶔的作品，引領聽眾思考當代藝術進入部落的各種可能性與衍生形式。

 

南島文化中心主任蔣斌，則自1990年代初期的「原住民」正名運動談起。從「山胞」正名「原住民」，及至而今南島民族的跨國文化尋根之路，在這將近30年逐步尋回、確認、重塑文化根源與面貌的旅程，無疑帶來許多熱血沸騰的悸動，但文化財產在悸動之外更須尊重，近年逐漸推動執行的「原住民族傳統智慧創作保護條例」，相信會是下一階段原民自治願景的重要拼圖。

如何討論原民藝術？更確切地說，在理解了原民藝術與其生活方式、傳統信仰、舞樂文化、部落歷史、工藝傳承間不可分割的脈絡之後，以西方藝術研究及評論方法為主流的台灣藝術研究者及工作者，該如何切入並建立評論觀點？尤其在學術研究範疇之外，但更為社會大眾所接觸並需要的策展、評論及報導觀點，該如何取捨或定位視角？這是所有漢人藝術工作者面對原民文化評論的焦慮之痛處。

在「影像與記憶的追溯——擺盪在過去與現代的尋根之旅」講座中，主持人陳冠璋透過電影語言分析，引介菲律賓籍導演羅克斯．李（Rox Lee）作品《綠搖椅之夢》，並與導演及現場觀眾共同討論，影片中試圖找回菲律賓傳統文字「貝貝因文」（Baybayin）的旅程。從菲律賓的官方語言為英文，對照傳統書寫系統「貝貝因文」的消逝與再尋，透過電影媒介，思考國家的「本土」根源與外來殖民政權在歷史政治因素的干預消長下，最終長成了現今的國體意識。覆蓋在歷史陳繭下，幾乎消失在當代人認知中的「此曾在」本土根源，要該如何復生與復興？這並非是一個確切的問答題，而是透過影像的啟發與導引，尤冀在帶起社會意識覺醒後，能夠開始多方討論甚而實行的開端。

土坂部落獵人謝藍保（藍保．卡路風 Lanpaw Kalijuvung）在講座「夢與現實的重疊藝術體驗——南島文化天人合一的世界觀」中，分享了排灣族語的藝術觀點，以及雕刻工藝與祖靈信仰、天主教融合後的創作表現。譬如排灣族以「samiring」一詞，形容藝術或工藝作品之撼動人心的高度評價，且是帶有如神學或哲學般啟發人心的精神性展現，也可用來形容女子美貌。「samiring」此一在扎根與民族文化體系中，高度涵括性而又指向明確的言語遣詞，便是建構原民藝術評論與研究的重要指標用詞。謝藍保接續以原民「祖靈柱」（naqemati）、「巫師箱」（kanupitj）的雕刻符號，與天主教傳入部落後，「聖體櫃」的象徵結合，上了一堂原民圖像學課程，這是近似傳統藝術史訓練的解讀方法，也或可作為當代原民藝術評論的切入點之一。

部落文史工作者劉還月主講的「誰能預見真實的矮黑人？」，自親身田野調查及矮黑人遺跡探訪的研究，逐步揭開流傳於台灣本島原住民各族的「矮黑人傳說」。從恆春鄉間的「巴丹祖」祭祀，往前追溯至日本時代恆春走私、涉外事件頻傳的起因，來自洋流帶來的南洋海洋原民支族上岸等推論，「矮黑人」可能是南洋語族一支身材矮小、膚色黝黑、半穴居、水性甚佳，且比原民更早上岸的外來移民。而在矮黑人與原民的勢力消長競爭之下，矮黑人的歷史逐漸被抹滅並改寫為「性好漁色」的傳說。在劉還月生動的講述中，不僅矮黑人的真實性有重見曙光的可能，而更有對學術研究系統僵化陳腐的批判。

無可否認，漢人與漢文化的主流地位，仍舊侵蝕著原民自我解讀的空間與話語權。過去扛著殖民巨斧揮舞的霸權，今日早已因不合時宜而放下，但已深刻砍下的主觀價值判斷，與漢人、現代化為先的優勢，是否也已成為所有人肩上的沉重負荷？

除了以文字架構為知識傳播基礎的教育之外，主辦單位山冶計畫在南島藝術論壇講座結束後，將接連舉辦數場強調身體感技藝學習之數場原民工藝實作工作坊。策展人林怡華期待透過實作工作坊，延續「南方以南」計畫目標，「帶領大眾透過沉浸式的集體參與經驗，理解『自然共生』的生命觀，重新與自然產生連結」，進而理解、尊重，甚而支持台灣原民文化的接續的傳承與發展。