分類彙整734 篇

典藏古美術

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古美術專欄

書法家王羲之如何做到「力透紙背」、「入木三分」

「入木三分」乍聽似乎很玄,事實上是非常科學的描述。這句話的重點其實在於墨水量,畢竟要讓墨水滲入木板達到三分,流進板中的量就必須比一分或兩分的要多上許多。書法本來就是一個搬運墨水的活,目的是將墨池中的墨汁,透過毛筆的吸附與流瀉功能,有意識地移轉到書寫面上來形成文字的過程。因此,墨量控制在書寫中自然是相當重要的一環,當然還需要搭配其他技巧的使用。

何炎泉

藝術史

貯此芳香,漢芳齋15年罐藏時光:缶中之罐—明清紫砂藝術選粹

如此珍稀主題式的紫砂茶罐展覽,背後為漢芳齋主人李哲政窮盡15年時光,尋覓明、清二代間各式紫砂罐並歸納統整、去蕪存菁之功。「藏罐起始,確實是兼愛。在尋壺的過程中,兼容土胎優美的紫砂罐,畢竟賞玩藏茶兩不誤。以紫砂之始的明代壺器,經朝代更迭物換星移,時至今日尚能得見之17世紀精巧壺作已然鳳毛麟角,難以一窺明韻風采。在收藏歷程中偶然得見泥料精絕造工不凡的明代茶罐後,有感珍稀明砂可於罐器中覓得,即定下目標廣為收羅,歷十餘載小有所成。」

藍玉琦

藝術新聞

故宮南院五週年,預約下一個十年:獻禮「樹:從信仰到抒情」一起茁壯

國立故宮博物院副院長黃永泰表示,故宮南院於2003年1月經行政院核定設立於嘉義縣太保市,2015年12月28日開館以來屆滿五週年,在同仁們的努力及各界支持下成長茁壯,已籌辦超過51檔展覽,累積超過570萬參觀人次的肯定,南院不斷更新提升,今年(2020)觀眾再度突破100萬人次,「感謝國人對故宮南院的照顧和支持,故宮南院走過外界認定的蚊子館,到今天超過104萬的參觀人數,成為國旅打卡據點,不論是室內展覽接地氣,戶外景觀、水幕光雕、馬拉松等多樣化的活動,促使國人接受南院,這是我們一直往前推動的原動力。」

藍玉琦

藝術史

中國骨董愛說謊:漢寶德《歲月意象:漢寶德續談文物》

中國人只有好古的感情,沒有考古的本事,尤其是讀書人,好古而不求甚解,而又喜歡以今釋古,在文學上大作文章,這個毛病出在「重道而輕器」的文化特色上。比如說,中國人無不知道戰國時代藺相如的「完璧歸趙」的故事,秦始皇對這只「和氏璧」喜愛如此之深切,甚至要以領土來交換,但這只是當時天下第一的璧,究竟是什麼樣子?上面有什麼刻飾?有多大的尺寸?居然毫無記載,若是外國人,恐怕早已圖之畫之,留傳給後代了。

漢寶德

古美術專欄

盛世華彩,壁藏遺珍:昭陵韋貴妃墓壁畫淺述

唐代高等級墓葬一般都繪有壁畫,尤其是皇室成員。韋貴妃(597-665)曾嫁李友瑉,生定襄縣主,30歲時被李世民(598-649)冊為貴妃,並在長孫皇后(601-636)逝後掌管後宮十餘年,死後陪葬於昭陵地宮最近處,地位尊崇無人能及。以再醮身分獲此殊榮,實非常人所能做到。

郝紅星

古美術專欄

牛轉吉金:中國青銅器上的牛

牛很早就出現在東亞人群的生活中,但考古學家尚不能確定牠們被馴化的過程與時間點。目前比較大的共識是牛隻畜養始於距今4000多年前,這些馴養的牛隻是為人類提供食物或動力也還不明朗,但可以確定的是新石器時代晚期以降,牠們會被當成獻給祖先或神明的犧牲。將牛用作祭品,在商代晚期的都城安陽殷墟也很常見,殷墟有埋入整隻牛的祭祀坑,甲骨文中則常出現「以多少牛獻祭於某祖先是否適合」的卜問。

王詩涵

古美術專欄

冬雪妖嬈:瀋陽故宮藏冬景書畫展

數九寒冬,人們常用「雪漫長空」、「冰雪皚皚」、「傲雪淩霜」、「寒風刺骨」、「寒冬臘月」、「冰天雪地」等成語來形容它冷豔。文人更是用「牆角數枝梅,凌寒獨自開」、「千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅」、「日暮蒼山遠,天寒白屋貧」、「北國風光,千里冰封,萬里雪飄」等唯美詩句來讚美它。在書畫家的眼中,冬季的美在自然與生靈之中體現得淋漓盡致,不僅僅有山川的銀妝與素裹,還有萬木的枯藤與凋零,更有對松、竹、梅傲雪挺立,群鳥蟄伏取暖,不懼嚴寒的這種精神的讚美。

劉曉晨

古美術專欄

探索紫禁城的藏傳佛教祕寶:北京故宮「妙寶莊嚴—故宮博物院藏法器展」精品選介

北京故宮博物院藏有豐富的法器類文物,尤以藏傳佛教法器居多,這些文物對於認識和瞭解清宮廷的物質文化、皇室的宗教信仰有著重要的意義。2020年12月15日,由北京故宮博物院和嘉德藝術中心聯合主辦的「妙寶莊嚴—故宮博物院藏法器展」於嘉德藝術中心開幕,展覽所選110餘件文物大多是乾隆時期的藝術精品,充分展示了清代宮廷的最高工藝水準。

整理│古美術編輯部