對於藝術品，您願意花多少錢？
您認為這個物品值多少錢？願意花多少錢？柴米油鹽醬醋茶樣樣生活品，都可以精算成本，有一個大概的行情區間。藝術品很特殊，若是以物料來算，貴金屬及寶石類大概是普遍投票認為最值錢的，但是這其中必須去考量「藝術」還有歷史文化等形而上因素，當然在不考慮口袋深度和投資報酬的前提下，個人審美喜愛的感性因素通常主宰了很大的決定。
分類彙整725 篇
典藏古美術
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書法家王羲之如何做到「力透紙背」、「入木三分」
「入木三分」乍聽似乎很玄，事實上是非常科學的描述。這句話的重點其實在於墨水量，畢竟要讓墨水滲入木板達到三分，流進板中的量就必須比一分或兩分的要多上許多。書法本來就是一個搬運墨水的活，目的是將墨池中的墨汁，透過毛筆的吸附與流瀉功能，有意識地移轉到書寫面上來形成文字的過程。因此，墨量控制在書寫中自然是相當重要的一環，當然還需要搭配其他技巧的使用。
貯此芳香，漢芳齋15年罐藏時光：缶中之罐—明清紫砂藝術選粹
如此珍稀主題式的紫砂茶罐展覽，背後為漢芳齋主人李哲政窮盡15年時光，尋覓明、清二代間各式紫砂罐並歸納統整、去蕪存菁之功。「藏罐起始，確實是兼愛。在尋壺的過程中，兼容土胎優美的紫砂罐，畢竟賞玩藏茶兩不誤。以紫砂之始的明代壺器，經朝代更迭物換星移，時至今日尚能得見之17世紀精巧壺作已然鳳毛麟角，難以一窺明韻風采。在收藏歷程中偶然得見泥料精絕造工不凡的明代茶罐後，有感珍稀明砂可於罐器中覓得，即定下目標廣為收羅，歷十餘載小有所成。」
清翫雅集第15屆理事長交接新禧：石允文履新，將迎來清翫30週年
成立於1992年的清翫雅集，為臺灣頂級收藏家自發性組成之團體，立名引據明嘉靖年間書刊《清翫》為典，收博雅之古風，而「翫」乃「玩」之古字，寓意觀賞與研習。現今會員人數35位，收藏涵蓋各項領域，質量豐美，實力驚人，兩年一次的理事長交接典禮亦成為藝術圈之盛事。
故宮南院五週年，預約下一個十年：獻禮「樹：從信仰到抒情」一起茁壯
國立故宮博物院副院長黃永泰表示，故宮南院於2003年1月經行政院核定設立於嘉義縣太保市，2015年12月28日開館以來屆滿五週年，在同仁們的努力及各界支持下成長茁壯，已籌辦超過51檔展覽，累積超過570萬參觀人次的肯定，南院不斷更新提升，今年（2020）觀眾再度突破100萬人次，「感謝國人對故宮南院的照顧和支持，故宮南院走過外界認定的蚊子館，到今天超過104萬的參觀人數，成為國旅打卡據點，不論是室內展覽接地氣，戶外景觀、水幕光雕、馬拉松等多樣化的活動，促使國人接受南院，這是我們一直往前推動的原動力。」
中國骨董愛說謊：漢寶德《歲月意象：漢寶德續談文物》
中國人只有好古的感情，沒有考古的本事，尤其是讀書人，好古而不求甚解，而又喜歡以今釋古，在文學上大作文章，這個毛病出在「重道而輕器」的文化特色上。比如說，中國人無不知道戰國時代藺相如的「完璧歸趙」的故事，秦始皇對這只「和氏璧」喜愛如此之深切，甚至要以領土來交換，但這只是當時天下第一的璧，究竟是什麼樣子？上面有什麼刻飾？有多大的尺寸？居然毫無記載，若是外國人，恐怕早已圖之畫之，留傳給後代了。
盛世華彩，壁藏遺珍：昭陵韋貴妃墓壁畫淺述
唐代高等級墓葬一般都繪有壁畫，尤其是皇室成員。韋貴妃（597－665）曾嫁李友瑉，生定襄縣主，30歲時被李世民（598－649）冊為貴妃，並在長孫皇后（601－636）逝後掌管後宮十餘年，死後陪葬於昭陵地宮最近處，地位尊崇無人能及。以再醮身分獲此殊榮，實非常人所能做到。
牛轉吉金：中國青銅器上的牛
牛很早就出現在東亞人群的生活中，但考古學家尚不能確定牠們被馴化的過程與時間點。目前比較大的共識是牛隻畜養始於距今4000多年前，這些馴養的牛隻是為人類提供食物或動力也還不明朗，但可以確定的是新石器時代晚期以降，牠們會被當成獻給祖先或神明的犧牲。將牛用作祭品，在商代晚期的都城安陽殷墟也很常見，殷墟有埋入整隻牛的祭祀坑，甲骨文中則常出現「以多少牛獻祭於某祖先是否適合」的卜問。
冬雪妖嬈：瀋陽故宮藏冬景書畫展
數九寒冬，人們常用「雪漫長空」、「冰雪皚皚」、「傲雪淩霜」、「寒風刺骨」、「寒冬臘月」、「冰天雪地」等成語來形容它冷豔。文人更是用「牆角數枝梅，凌寒獨自開」、「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅」、「日暮蒼山遠，天寒白屋貧」、「北國風光，千里冰封，萬里雪飄」等唯美詩句來讚美它。在書畫家的眼中，冬季的美在自然與生靈之中體現得淋漓盡致，不僅僅有山川的銀妝與素裹，還有萬木的枯藤與凋零，更有對松、竹、梅傲雪挺立，群鳥蟄伏取暖，不懼嚴寒的這種精神的讚美。
可以怎麼看「權力的形狀」？國立故宮博物院「權力的形狀─南薰殿帝后像特展」
「權力的形狀」自然不是故宮第一次展出這418幅帝后聖賢肖像。民國13年故宮博物院成立後，曾於寧壽宮展出帝后像，可惜展出內容與期間不明。不過故宮文物南遷時，這批「南薰殿帝后像」亦在其中，最後飄洋過海來到臺灣。
