問世間情為何物？中國古代定情信物9選
漢末詩人繁欽〈定情詩〉一連用了11對問答句子，描寫男女間互贈信物，頻頻指物為誓，以表衷情。詩中寄託愛意與相思之情的禮物，以首飾種類最多，如同現代愛侶常挑選的金銀首飾，象徵著情比金堅，永世不變的浪漫承諾。本文選介當中9類首飾定情信物，這些飾品不僅作為情感傳遞的媒介，時至今日仍歷久彌新。
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典藏古美術
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猶盼天孫送巧來：寄語乞巧圖
七夕佳期至，伴隨著牛郎織女淒美傳說，兒女情懷悸動於心。古時年輕女子將戀愛成家的祈願寄託於七夕，透過各式各樣的乞巧活動，希冀乞得靈心巧手，嫁得如意郎君。追想古代女子乞巧光景，一覽國立故宮博物院藏傳仇英〈乞巧圖〉，人影娉婷，羅衣飄飄，後宮嬪妃正進行著一系列乞巧活動。
故宮「遺珠」展：閃閃發亮的是書畫作品還是你的淚光
明末諸多奇想山水的表現，讓人神遊於想像的世界，也讓我陷入時光漩渦，真想讓時間停留在行旅途中，不論是在哪個城市與古畫相遇，相見故人，千頭萬緒，回首誚如夢裡。
巧法造化：談陽明山房藏漆器緣起及來源探析
多年前，我從德國拍賣行拍得一件大明永樂年製款的〈剔紅雙層纏枝菊花紋盤〉。據張榮老師稱，目前傳世的大明永樂的雙層剔紅大盤僅有四件，每件皆為圓形，直徑皆為32.5公分，現藏北京故宮博物院兩件，一為牡丹花紋，一為茶花紋；香港藝術館收藏一件，為剔紅雙層雕牡丹紋盤，以及我的陽明山房收藏的雙層菊花紋盤。此剔紅雙層盤為私人收藏唯一的一件。此種多層盤每件需要耗時二至三年才可大功告成，極為難得可貴。
真品還是贗品？一位中國鑑定家的工作方法：紐約FQM空間「王方宇之八大山人研究」文獻展
王方宇從研究八大山人開始，到形成自身一套體系的「八大山人學」，付秋萌認為其書法和書法史的知識體系，形成了他對歷代書家風格和筆法的判斷準則，基於中國「書畫同源」，對書畫的判斷可說是融會貫通。
重訪兩張董元《方聞的中國藝術史九講》
約作於970年的〈寒林重汀圖〉可被確信地納入同一「可靠作品序列」中。董元在此作中依舊採用近景、中景與遠景的三重疊加來表現空間的退移，兩兩之間以留白處之。同樣，中景和遠景中的屋舍也仍然遵循對角平行四邊形的法則構建。而〈寒林重汀圖〉的全套母題—高大的樹木、生動的人物和精細的建築結構，均近似於〈溪岸圖〉和趙幹〈江行初雪圖〉。而成熟的董元已借助對古代「平遠」式構圖的重生，將重心從「再現」轉移到「表現」上來。
透視文物的深層資訊：透光攝影在文物修護領域的應用
普通拍攝的用光方法，是通過光對文物正面的直射或散射，從而得到真實直觀的物體表面圖像。而透光攝影則是利用光線從紙質、紡織品等能被可見光穿透的文物的背面進行布光，並在文物正面進行拍攝。由於書畫、唐卡及紡織品等媒介材料的質地較為疏軟，且體積扁平，具有能被可見光線穿透的先天條件，故嘗試用光線從文物背面進行照射，從而採集到文物內部更深層的狀態和病害資訊。
