複雜的真相：國定古蹟鹿港龍山寺彩繪修護事件
10月17日，文化部長李永得裁示國定古蹟鹿港龍山寺彩繪修護工程在還沒有與地方完成溝通之前，暫停施作。民眾企盼多年的修護停工，鹿港龍山寺彩繪修護發生了什麼事？以下帶您一同梳理此次彩繪修護爭議，並認識鹿港龍山寺重要的木雕與彩繪作品。
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典藏古美術
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由國定古蹟鹿港龍山寺修復談文資法條的漏洞與現有的罰則
日前屬於國家最高層級的國定古蹟鹿港龍山寺獲得文化部經費新臺幣5600萬元，進行彩繪修復，不過修復工程並未完成法定程序，引發各界關心文化資產的人士譁然。筆者以「法」的角度思考，探討臺灣的文資相關法令有什麼不足？在文資修復上遭遇到什麼問題？
他山之石：日本文化財保護
臺灣在文化資產相關法規的訂定與規範，參考日本甚多，民間討論文化資產的保護時，也不乏以日本作為比較的案例。本文以日本文資保護歷史發展與案例作為對照的參考，重新思考臺灣現有文化資產保存維護的問題。
走進文化巨人的繁華世界：專訪臺北故宮「寫盡繁華─晚明文化人王世貞與他的志業」
國立故宮博物院大展「寫盡繁華─晚明文化人王世貞與他的志業」秋季重磅登場，王世貞，字元美，號弇州山人，他是中晚明的文壇領袖，復古派後七子之首，兼著名的史學家，更涉獵園林、書畫、古籍、陶瓷、緙繡，可謂全能的「文藝復興人」。
不在乎天長地久 只在乎曾經擁有？由國際案例看蘭千山館寄存
10月27日，媒體報導國立故宮博物院主動表示蘭千山館寄存文物到期後將不再續約，引起外界關注。翌日，故宮於官網聲明館方基於保管維護等資源考量，「在寄存文物之合約陸續期滿後，已通知幾位寄存人取回文物，『蘭千山館』並非特例」，但若「寄存人有意願捐贈，則啟動藏品徵集程序審議」。究竟故宮此舉是否真是等同「中央銀行總裁說不要黃金」、「賠了夫人又折兵」的「離譜」作為呢？
蘭千故宮緣：記「蘭千山館」寄存文物對國立故宮博物院的意義
10月底，國立故宮博物院進入了多事之秋。先是中華語文教育促進協會秘書長段心儀在10月27日晚間，披露故宮將不再與「蘭千山館」寄存單位續約的消息。翌日又爆出故宮瓷器收藏破損事件，澈底轉移社會各界對此寄存案應有的關注與討論。此二事固非博物館所樂見，然文物破損，猶可修復，不失為檢討文物作業流程的契機，尚具正面價值。而博物館單方主動不予續存重要寄存文物，恐招致重要文化資產永遠流散的後果，也恐對日後藏家寄存文物於公立機構之意願有所影響。
導言：蘭千山館文物寄存事件之始仍未末， 讓博物館心臟更強健，更有靈魂。
10月28日，故宮發出聲明稿〈「蘭千山館」寄存文物不再續約？故宮提出五點說明〉。院方回應之內容，宛如提油救火，一時輿論嘩然，蘭千山館文物寄存事件炎上。
宋瓷美學 如是我聞：「謐院─宋瓷展」側記
近日在臺北文華東方酒店開展的「2022 ART FUSION 新融和藝術博覽會」，主辦方鑑於宋瓷在中國藝術史的美學高度，特別規劃了一場主題為「我聞」的「謐院-宋瓷展」，35件展品涵蓋花瓶、香爐、茶器、佛像四類，期能藉由謐院父子兩代的宋瓷珍藏，詮釋宋韻美學中的花香、爐香、茶香、心香之美。
生生不息的京都茶文化：京都國立博物館「茶之湯」特展
日本的飲茶文化被稱爲「茶之湯」。「茶之湯」起源於平安時代末期，即12世紀末從中國傳至日本的宋式點茶法。如今，日本茶道作為日本文化的象徵而被全世界所認識，茶道各大流派的家元（掌門人）以及茶人們多以京都為根據地，從中可窺見京都在日本飲茶史中所扮演的核心角色。
