煙火與雲霞:從虛白齋藏品看明清文人的仕隱殊途──香港藝術館「古文青生涯規劃─虛白齋藏中國書畫選」
明清之際,中國傳統書畫藝術達到新的高峰。無論在朝在野,畫人名家龍舉雲興,各成門戶,有逐煙火者,順遂科場,名重翰林;有棲雲霞者,絕意仕途,逃離世務。他們或受命朝廷,或遁隱山林,或享出世之名,或行入世之實,在命運際遇和自我抉擇的交織下,成就了不同的藝術道路。香港藝術館策劃的「古文青生涯規劃─虛白齋藏中國書畫選」深入淺出地探討明清文人的仕隱之別。
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明清之際,中國傳統書畫藝術達到新的高峰。無論在朝在野,畫人名家龍舉雲興,各成門戶,有逐煙火者,順遂科場,名重翰林;有棲雲霞者,絕意仕途,逃離世務。他們或受命朝廷,或遁隱山林,或享出世之名,或行入世之實,在命運際遇和自我抉擇的交織下,成就了不同的藝術道路。香港藝術館策劃的「古文青生涯規劃─虛白齋藏中國書畫選」深入淺出地探討明清文人的仕隱之別。
1941至1943年張大千兩次敦煌之行,在20世紀中國美術史和文化交流史上留下了深遠影響。本文通過時間、地點、人物與藝術創作的梳理,對張大千這一時期的藝術成就有較為清晰的認知,從繪畫題材到圖像風格都呈現出有別於傳統的異域新風貌。
在「至寶競豔─上海博物館×大阪市立東洋陶瓷美術館」中(展示室9、10、11),展示了來自上海博物館的24件、暨大阪市立東洋陶瓷美術館的26件收藏品,這些中國陶瓷收藏品就猶如展覽主題字面般「競相爭豔」地在此展示。所謂「競豔」即是「比美」,唐代的俑、定窯的白瓷、木葉天目茶盞、磁州窯陶器、哥窯和汝窯、南宋官窯青瓷,以及景德鎮窯的青花和五彩瓷器等,來自兩個博物館的收藏品對比是此處最大的看點。
1900年道士王圓籙(1850?-1931)在敦煌莫高窟一處隱微之地發現成千上萬的物件,包括經卷、繪畫和文書,年代橫跨5至11世紀,此即為後人熟知的「藏經洞」(第17窟)。彷如時空膠囊般,這是史上最重要的文物發掘之一,展現古代居民的宗教與世俗生活,澈底改變世人對於絲路的認識。
大英博物館正在舉辦的特展「八方絲路:萬里共風華」(Silk Roads),以新的角度呈現「絲綢之路」。展覽的英文名稱特意使用了「路」(Roads)的複數形式,指的是展覽中對「絲綢之路」的定義超出了單一的貿易路線,强調一個更為複雜多元的重疊網絡。
「藝術品是精緻文化的載體,沒有思想、理念的收藏,只是雜亂無章的一堆藏品,即使內有寶物也不會顯現它的價值與意義。1992年清翫雅集的創立即源於此,志同道合的朋友們一起學習、共同成長。」作為此次珍玩類項的召集人林木和如是說。
2025年1月17日下午,臺灣頂尖收藏團體「清翫雅集」於國立歷史博物館舉行卅周年收藏展開幕儀式,現場冠蓋雲集,誠為藝文界盛事。本次展覽匯聚會員多年來的私人珍藏,呈現中國書畫文玩與現當代藝術的多元風貌,象徵清翫雅集三十年的收藏歷程與文化貢獻。
為紀念清翫雅集三十年來的收藏歷程,睽違十二年,清翫再度於國立歷史博物館推出展覽,將文物欣賞與研究精神分享給大眾。繼清翫二十週年展,瑩久企業董事長李明德再次擔任器物類召集人,接受《典藏.古美術》專訪,暢談展覽器物精華與收藏心得。器物向為清翫雅集重點收藏項目,考量展場空間限制,本次展覽分為圖錄與實體展出二部分,圖錄收錄瓷器、佛教文物、漆器及掐絲琺瑯。
清翫雅集是一個收藏團體,而此次展覽同樣名為「收藏展」,展件自然是清翫雅集會員們的藏品。書畫召集人石允文開宗明義地說出此次書畫類項選件的兩個重點,一是「珍藏」,另一個則是「真藏」。每一件藝術作品,都有著自身獨有的美學及文化意義而被「珍藏」;「真藏」則彰顯了收藏行為本身的文化實踐意涵。