「光之書寫」如何翻轉國美館展演能量？林志明談公眾藝術策展和光環境園區的共榮關係
從「辦展不辦節」到「辦展也辦節」，美術館在這兩者之間的差異又是如何？年節前夕率先登場的「2020臺灣國際光影藝術節：光之書寫」便是臺灣首度以國家級美術館身分參與和交通部觀光局共同策畫，而這究竟又能產生出什麼新的策展能量？
光環境進化中「燈節2.0時代」—— 2020臺灣燈會的藝術導入預覽與簡評
今年在臺中后里森林、后里馬場、文心森林三大園區園區的臺灣燈會，便強調「五個面向」的改變，這樣成果展現，等待與民眾溝通交流和國際文化觀光的對話。時值元宵佳節點燈之際，我們先一睹為快，並快速分析討論今年燈節藝術與設計性在策展概念的優缺點於本文最後。
錯位，表演性，媒介置換，藝術有機體：周育正於關鍵詞間的創作
周育正在紐約Performa雙年展上的作品名為「電鍍金，保持冷靜，鍍鋁鋅版，祈禱，漸層，灰燼，抗議，不均，不滿，資本，香爐，佼存，激動，擊，日光，六」，依照他近年來的作品與展覽命名邏輯，意味著這是其所對應之脈絡（簡稱「電鍍金」）的第六次展覽亮相。若是結合此前數次展演來看，便不難一窺藝術家所言之「有機體」如何運作。
透納獎：身分、政治與憤怒
自1980年代以來，每一年泰德美術館均會在大廳中架起神壇，邀請各界政商名流來此畫符念咒，召喚著透納的幽魂；透納在陰霾的英倫天空盤旋，目睹著數不清的藝術家在美術殿堂前浮浮沉沉、進進出出，在鎂光燈前、講臺上、開幕會場中，無論幕前的得主是白人、黑人、女性、或是同志，幕後均見同一批黑影，拉扯著偶線。
世界藝術傑作生來就自由和平等——談法國前總統席哈克催生的國家凱布朗利-賈克．席哈克博物館
自古以來，各國家和民族的面具，皆蘊含著獨特的歷史、文化、宗教、社會及美學意涵。西方人對遙遠國度的藝術和文化的好奇及關注始於15世紀。2019年11月15日，來自法國國家凱布朗利-席哈克博物館的「法國凱布朗利博物館——面具精品展」在國立故宮博物院的南部院區盛大開幕。
當藝術家參與美感決策：臺灣燈會2.0，不只為生產打卡亮點而存在
豪華朗機工團隊成員張耿華認為一個世界級的博覽會、燈會，其實是國家軟實力展現、是國與國經濟貿易實力呈現的平臺，如果能理解博覽會背後的意涵，就不會只被打卡亮點的邏輯所牽制。
沉浸式數位科技始祖？談談來自18世紀末倫敦的視覺奇觀全景畫
目前正在故宮南院展出的「故宮南院奇幻嘉年華：21世紀博物館特展」，「數位故宮」大張旗鼓地推行輿論上備受注目，而古今中外，大家是怎麼耽溺於視覺奇觀，沉浸於俗世之中？取法過去智者，在沒有VR、沒有IMAX技術時，是怎麼瞞過大家的眼睛與感官，創造出不凡的實境體驗？究竟前人寶貴的經驗，是如何應用於現今沉浸式數位科技呢？
光盡是魅影的歷史：論「阿比查邦．韋拉斯塔古：狂中之靜」
阿比查邦影像中最美麗的光，盡是最殘酷的歷史。在一個被軍方、皇室與宗教環伺的國度中創作與思辨的藝術家，遠離曼谷的他小心翼翼地將層層的影像內外糅合為兼容造形與批判的向度。
扭蛋裡的藝術史：熱銷扭蛋「自由過頭的女神」
繼暢銷扭蛋《什麼都不思考的人》，パンダの穴（熊貓之穴）設計的另一巨作《自由すぎる女神（自由過頭的女神）》至今已出到第二彈！自由女神像現今已成為美國的象徵，在各類美劇、電影中頻繁出現，不過，自由女神像是我們看似熟悉的陌生人，本篇文章將為讀者揭露您所不知的女神二三事！
歷代書畫家，妙筆迎「鼠」光
2020年鼠年來到，在中國淵源流長的文化傳統中，以老鼠為題材的繪畫作品，是怎樣的光景呢？雖說很難確定究竟何人最早讓老鼠入畫，但由宋徽宗所主持編撰的《宣和畫譜》便已經記載內府收藏了唐代邊鸞（生卒年不詳，約活動於德宗年間）的一件〈石榴猴鼠圖〉、北宋徐崇嗣的一幅〈茄鼠圖〉，乃目前最早的文字紀錄。
