重估一切政治性的藝術
相較於其他政體，若將「民主」當作最終的理想圖式，顯然從今天貧富差距的狀態與政治的法西斯化來看，這個烏托邦根本就漏洞百出、甚至為資本家與投機者進行社會資源佔奪的極端傾斜狀態；事實上，這種極端傾斜的狀態是今天大多數運動的主要動力。這項涉及個體存續發展的基本權利，與回返法西斯的政治氣候之間產生了根本的衝突。換言之，我們今天需要考慮的「民主」，並非烏托邦意識型態能否贏得信賴，而是同時糾結認同、生態與生命經濟的球莖式問題。
浮生幻夢，遊樂現世─談大和文華館藏國寶屏風的遊樂圖繪
在歷經了長期戰亂、價值觀劇變的16世紀後期，日本湧現出一股於虛幻現世縱情享樂的風潮。隨著戰亂結束，城市復興，人們所聚集遊樂的場所開始興起，描繪遊樂情景的「遊樂圖」應運而生。
那些年，書法家們生過的病
書法史中最有名的病人，莫過於書聖王羲之了。他一身病痛，晚年尤甚。《十七帖》和《淳化閣帖》中，幾乎無札不與疾病與服藥有關。若說字如其人，很難想像書法一落筆便風神歷歷、俊爽過人的王羲之，在現實生活中深為病痛所苦。因此，無論是〈蘭亭集序〉與相關的記載中，王羲之在言談與思想中都透露出一股悲觀之感。
仙芝妙趣─可玩可食的靈芝祥瑞
倘若世界上有這包治百病，使人年延益壽的神丹妙藥該有多好呀！我們不禁如此嘆息著。「靈芝」作為傳說中生長於蓬萊仙境上的植物，古人深信服食仙芝能使人長生不老，甚至起死回生。
編輯作為思想方式
藝文媒體的論政性，胡永芬的90年代：在一條沒有新聞的線，跑出獨家
藝文媒體公共性來自對生態的提問，以及對於文化政策透明度的要求。在數位浪潮之下，我想沒有一位編輯者不曾在數據、流量的高低中迷失過，但胡永芬的故事讓我們記得，那個未來的自己總會回眸的時刻，而我們總要無愧那個時刻。
藝術產業，該是正視「風險管理」的時候了！
武漢肺炎讓我們慢了下來，甚至停下腳步，正好可以空出一些時間好好想想。除了想方設法如何度過已經來臨的景氣浩劫，調整營運方針之外，也請認真的看待「風險」這件事。全球化時代下，小心「蝴蝶效應」，擬定應變策略並確實執行，降低災害損失與衝擊，以留更多餘力進行災後復原，總是好的。
2D動態拼貼影像作為承接：攝影機影像與後錄像的中間地帶
在2018年前臺灣的當代藝術展演中，除了孫松榮觀察到的創作徵侯之外，在這之前亦有類似的案例不斷地在浮動、碰撞與操作。而這些藝術家的特色多是在攝影機影像的感性敘事之外，將動畫影像拼貼置入，使不同的情感經驗與相對的時間空間與傳播影像科技產生對話與交集。
