臺灣只有獨立策展人嗎？——機構策展人，一個長期被忽略的系統
臺北市立美術館館長林平基於對於機構策展人的重視，以及對於這個系統長期被忽略的隱憂，她也亟思在美術館的體制運作下，如何能栽培出具有創造性思考，以及與時俱進的館內策展人。
「御賜養老」：皇上叫你快點退休！
年假結束，又要面對新一年的無數工作與挑戰，是否很想趕快退休，再也不用工作了呢？清代古人雖然沒有「退休」一詞，但是只要活得夠久，就有機會獲得皇帝「御賜養老」的殊榮！
推測設計（Speculative Design）作為科學傳播的可能性？
2020年的現在，資訊爆炸後真假訊息混亂，虛擬與真實的界線早已模糊，或許推測設計（speculative design）營造的虛擬情境在現在的這個時間節點，更需要創作者們更多的思考。
「設計力」即國力：設計研究院上路，設計導入政府施政
總統蔡英文出席2019年「全國設計論壇」時，致詞中曾強調「設計力」不僅是國力的展現，也將是台灣下一波國家競爭力最重要的來源。她也宣示台灣設計研究院即將成立，讓成立17年的台灣創意設計中心，突破過往的枷鎖，邁向嶄新的格局。
編輯作為思想方式
文化造型：蔣勳的一年《雄獅美術》
台灣1960年代的前衛運動與1970年代相近於歐洲「前衛運動」的「現實」發聲有著對比性的根本差異，前者以翻譯引進外部力量來衝擊台灣主流價值，藉由抽象表現進行情感與意識的實驗性表達，而後者則非常不同，主要以「民間」作為現實，與高等教育所樹立的外來及傳統價值相對抗，嘗試基於在地經驗、揉和西方知識的未來想像。
收藏．教養；啟迪．收藏——藝術博覽會中的文化藝術課程與講座
「收藏」存在著那超越了金額數字之上的門檻，那是張岱所說的「心力、目力」，從這個觀點看藝術品和文物的啟迪、鑑賞知識，都是為了培養名為「收藏」的教養；更有甚者，這些知識活動本身即是一種收藏，收藏「收藏的教養」，並且也為了啟迪新的收藏而存在。
羅晟文的「伸縮耳」：一個關於聽與聆聽的實驗與反思
那些別人認為沒有什麼大不了的事，真的是沒什麼大不了嗎？當別人透過實驗動物取得科學數據而絲毫不覺奇怪，羅晟文讓自己成為白老鼠的計畫，卻能讓別人立刻感到擔憂不安。此種簡單的換位過程，似已清晰說明人類自我中心下往往會出現的雙重標準。
朝鮮國王御座後方的祕密：《日月五峰圖》屏風的起源與意涵
朝鮮宮廷所在的都城漢陽為朝鮮全國的政治權力中心，景福宮則為朝鮮宮廷的核心所在，勤政殿作為朝鮮國王朝政議事的重要儀典場所，所處位置更是重中之重，歷代朝鮮國王皆於此處統御臣民、日理萬機，而御座恰位於後方《日月五峰圖》屏風的日、月之間，成為朝鮮政治地理同心圓的核心，其王權象徵的積極意義不言自明。一萬韓圓紙幣中的朝鮮世宗頭像，即以該圖與《龍飛御天歌》為背景。而2012年首播的韓劇「擁抱太陽的月亮」海報，亦見取《日月五峰圖》的概念。
