2026年3月3日上午，國立故宮博物院南部院區舉行「地緣政治的國際萬象：十四至十九世紀的東亞世界」特展開幕式。本展是故宮博物院百年院慶後迎接的第一場大型國際展覽，由英國國家學術研究院(British Academy)支援的研究計劃，展出故宮典藏外，又特別向大英博物館、仁川廣域市立博物館、高麗大學博物館、九州國立博物館、大阪歷史博物館，及外交部、國立臺灣博物館等國內外博物館借展珍貴文物，共展出85組99件。展覽有著重要的國際交流實質突破性，除首次與國際最頂尖的研究機構共同策展，也是故宮首次向韓國及大英博物館借展文物，拓展了故宮國際學術與策展合作的新格局。
國立故宮博物院院長蕭宗煌、副院長余佩瑾，以及前故宮院長暨中研院院士杜正勝，外交部資訊及電務處處長張嘉政、韓國仁川廣域市立博物館館長金泰翼、韓國高麗大學博物館館長宋浣範、日本大阪歷史博物館館長大澤研一、日本九州國立博物館富田淳館長、韓國東國大學教授權奇奭、國家圖書館館長翁誌聰等貴賓共同出席，見證國際博物館合作研究成果。故宮院長蕭宗煌說明，本特展回顧1368年明朝建立至1895年《馬關條約》簽訂的五百年期間，東亞世界國際秩序的變化。蕭宗煌強調文物不僅具有藝術審美價值，更是建構歷史的重要媒介。歷史過於遙遠抽象，本展覽的敘述策略以「從物件看歷史」的方式，用文物建構展示出東亞五百年的歷史故事。
展覽架構：以文物建構500年東亞國際秩序史
書畫文獻處助理研究員暨策展人鄭淑方在開幕致詞中透露，她在2月26日至28日期間於倫敦開會，原定2月28日經杜拜轉機返臺的航班因中東爆發戰爭而被取消。由於中東航線關閉導致全球航班大亂，華航機票飆漲至每張新臺幣20至30萬元，一位難求。
為了趕在3月3日前返臺參與開幕式，鄭淑方透過旅行社尋找替代航班，最終找到一張往西飛行、經由美國回到臺灣的機票，歷經30至40小時的飛行時間，終於在3月3日凌晨五點多抵達桃園機場。而這趟旅程，並非只是地理迂迴，本身即是一場地緣政治。
鄭淑方提出策展緣起與動機：「如果單看中國史書的記載，中國不論與外國的實質關係如何，都把外國來使視為『朝貢』者，但事實是否就是如此？」又，東亞地區的國際關係，是不是一個以中國為中心的「職貢體系」？當中國向外擴張、以職貢制度構建東亞國際秩序時，是受到認同、結盟或是挑戰？
展覽分為五個單元「中國的職貢傳統與圖像」、「十四至十九世紀的東亞世界」、「以中國為中心的職貢體制」、「以日本為中心的新興挑戰」及「職貢體制的終結：甲午戰爭與馬關條約」，呈現1368年明朝建立至1895年馬關條約簽訂的500年東亞國際關係史。
「職貢體系」是古代中國對外的交往模式，「職貢圖」是歷代形塑普世臣服的重要圖式，將職貢制度所內含的等級秩序、華夷有別、中心—邊陲與普世臣服的世界觀加以具象化。第一單元「中國的職貢傳統與圖像」，呈現故宮典藏的「國寶」傳唐代閻立本〈職貢圖〉，描繪基於唐代貞觀五年(631)，域外的婆利、羅剎、林邑三國使節團，向大唐帝國朝貢的史實。既有紀實也有想像，展現古代國際交流的視覺敘述，本作展期只到3月29日。
「十四至十九世紀的東亞世界」首先以地圖作為地理空間的視覺形象，呈現近世中國、朝鮮、日本與琉球等在此空間中的相對位置，揭示領土與海域如何構成地緣政治運作的基本條件，形塑國家戰略、外交取向與對外秩序的建構。同樣展期只到3月29日的，為九州國立博物物館藏之〈中國圖〉，為荷蘭製圖家約多庫斯・洪第烏斯（1563-1612）於1606年出版並手工上色的世界地圖之一，描繪了中國、日本、朝鮮與東南亞。地圖中有著長城與山脈所界定的疆界，同時透過巨船與日本殉教場景，而當時的臺灣尚未被完整看待，凸顯亞洲在歐洲視野中的他者形象。
「以中國為中心的職貢體制」於明太祖朱元璋建立以中國為中心的職貢體制，形塑近世東亞國際秩序。
此單元特別提出在明清宗藩體制下，朝鮮於漢字文化圈留下的書畫佳作，如借展自高麗大學博物館的金正喜〈墨蘭圖〉與〈書額〉、申緯〈墨竹圖八曲屏〉、姜世晃 〈山水圖〉、李慶胤《山水人物畫帖》等，融會中國書畫藝術，創作屬於本土的文化形象，是外交往來的文化遺緒；以及與琉球交往的相關奏摺文書。
「以日本為中心的新興挑戰」單元講述豐臣秀吉統一日本後，亟欲建構以日本為中心的職貢體制，說明日本如何透過外交、詔諭及軍事行動挑戰中國，意圖成為東亞權力中心。
近來受到重視的研究議題「朝鮮通信使」集中於此單元，1607年至1811年時李氏朝鮮派遣往日本江戶幕府的外交使節，並已於2017年列入聯合國教科文組織世界記憶遺產名錄。所留下的圖像紀錄，展期至3月29日的九州國立博物館藏〈朝鮮通信使川御座船圖六曲屏風〉為重要焦點。
朝鮮通信使團自大坂沿淀川溯流而上，於淀浦登陸後轉陸路前往江戶。本圖再現航行於淀川的川御座船。依船上「上判事第三船」旗幟可知，船上載有通信使團的上判事，據學界考證，此船應為正德元年（1711）上判事所乘之川御座船。另，從旗幟、帳幕與樓閣棟飾所見的扇紋判斷，該船應為肥前國島原藩松平家所提供。
此外也展出聞名於世的大阪歷史博物館有關朝鮮通信使的辛基秀藏品〈正德度 朝鮮通信使上上官第三船圖與供船圖〉、〈享保度 朝鮮通信使上判事第一船圖〉等。大英博物館借展的〈琉球國良史登城行列繪卷〉全長5025公分，同時描繪感恩使與慶賀使雙使節赴江戶的行列，極為難得。
最後的「職貢體制的終結：甲午戰爭與馬關條約」，是身為臺灣在地觀眾最有感的壓軸單元。19世紀末，日本與清朝因朝鮮宗主權問題在1894年爆發甲午戰爭。日本勝利，翌年雙方締結《馬關條約》，確認朝鮮獨立自主，廢止中朝宗藩關係，終結以中國為中心的朝貢體制，臺灣也被割讓給日本。標誌著19世紀末東亞職貢體制的終結與國際秩序的重整。
簽訂《馬關條約》的歷史場景，仁川廣域市立博物館藏，展期2/15至5/10。攝影／藍玉琦。
外交部借展的1895年《馬關條約》正本，共由日皇核簽本、漢文簽署本、日文核簽本、另約所組成。而這份條約的影響力在當下，依然擾動著東亞地緣政治的發展。簽訂《馬關條約》後，同年6月2日，日本由臺灣總督樺山資紀與清國代表李經方於基隆港外簽定條約，國立臺灣博物館借展的1895年《乙未年臺灣授受條約文書草本》，是臺灣主權移交的核心文獻，兼具歷史、法源價值與日本統治的主權宣示，同時反映出國際秩序變遷下的權力轉移。
展覽核心問題：博物館如何回應地緣政治議題
鄭淑方提到，策展過程曾被質疑：「地緣政治不應該是由外交部或國防部處理的議題嗎？為什麼今天是故宮或博物館來做呢？」她強調，地緣政治雖是熱門議題，但也是高度專業的學術議題。展覽挑戰在於如何將研究成果轉化為可被公眾理解的敘述形式，使學術知識在展覽中被看見、被理解，甚至進入公共討論。
鄭淑方進一步指出，必須思考歷史研究之於當代的意義與價值。她舉近期重大新聞為例：2025年，日本首相高市早苗壓倒性贏得國會大選，高民意支持度與其對外政策是否有關？2025年，南韓總統李在民訪問美國，並在8月25日舉行韓美元首會談；同時派遣特使團訪問中國，在8月20日至25日與中國外交部長王毅舉行會談，並遞交親筆信函給習近平總書記。這些外交行為如何被解讀？她認為，答案都可在展覽的歷史脈絡中找到。
「地緣政治的國際萬象：十四至十九世紀的東亞世界」展期至2026年5月10日。故宮南院表示，特展透過視覺史料重建歷史場景，邀請觀眾從歷史與國際視野思考當下。適逢2026年臺灣燈會在嘉義舉辦（3月3日正式點燈），故宮南院推出「年年有餘」巨型燈藝，靈感源自故宮國寶〈清乾隆 霽青描金游魚轉心瓶〉，結合光影效果。元宵節當天，故宮南北院區免費入館；3月4日至3月15日臺灣燈會期間，南部院區下午三點起免費入館，院長蕭宗煌邀請觀眾「白天遊故宮，晚上賞燈節」。
地緣政治的國際萬象－十四至十九世紀的東亞世界
即日起—2026年5月10日
國立故宮博物院南部院區 S101展廳
台灣燈會：故宮燈座〈年年有餘〉
即日起—2026年3月15日
台灣燈會主燈區（百搭星亮點燈區）
燈會期間入館優惠資訊
2026年3月3日(二，元宵節) 免費參觀
2026年3月4日(三)至3月15日(日) 天天開館、每日下午3時後免費參觀
藍玉琦( 291篇 )藍玉琦，畢業於政治大學中國文學系、台北藝術大學美術史研究所碩士，長期專注於古美術研究與推廣，致力於使其價值進入公共對話與更廣泛的閱讀場域。2025年獲第49屆金鼎獎雜誌類主編獎，現任《典藏・古美術》總編輯。行走於文字間，願有愛的你我都身心健康。