寬永16年（1639），一場牽繫著江戶幕府政治命脈的世紀婚禮隆重登場。時值將軍德川家光（1604–1651）膝下久無子嗣，將年僅兩歲半的掌上明珠千代姬（1637–1698），許配予尾張家第二代藩主德川光友（1625–1700），藉此鞏固將軍家與御三家的政治聯繫。為成就這場門第尊榮的婚儀，遂命蒔繪師幸阿彌長重（約1599–1651）率工房傾力製作了一套婚嫁用品，耗時約二年半，方得完備，其絕倫的蒔繪工藝與裝飾紋樣，象徵日本漆藝史上的經典之作。
今年適逢德川美術館90週年紀念，特別展出僅存70餘件，仍熠熠生輝的日本國寶《初音婚嫁調度品》（初音の調度）。（註1）所謂「初音」，源自日本古典文學《源氏物語》第23帖之名，全套婚嫁用品中，諸多器物以該帖情節入紋，極富文學意涵，將平安時代的風雅意象，轉化為江戶時代的視覺詩篇，無法遮掩德川將軍家的榮光。
日本第一豪華嫁妝
全套婚嫁品，器用種類多元，涵蓋貴族女性婚嫁儀禮中常見的各式用器，尤以由黑棚、廚子棚、書棚所構成的「三棚」最具代表性。黑棚陳列妝梳用品，如齒黑箱、櫛箱、赤手箱等（圖1）；廚子棚除梳妝用品外，亦置香道具、薰爐、短冊箱等（圖2）；書棚則擺放冊頁裝或捲軸文書（圖3）。
此外，尚包括數件體量較大的器具，如鏡台（圖4）、成組的耳盥及輪台（圖5，註2）、收納衣物、刀把的家具等（圖6、7）。亦有硯箱、長几等文房用器（圖8、9），以及祝寓夫婦合和成對的貝桶、棋具等娛樂用器（圖10、11）。整體配置兼具實用性與生活情調，顯現當時上層階級對於婚儀用器之講究與排場。
圖5右 《初音蒔繪耳盥．輪台》，江戶時代 1639年，耳盥高17.9、徑26.1；輪台高18.9、徑28.0公分，德川美術館藏。（攝影／顏子軒）
冰融池面澄如鏡：光源氏六條院邸的新春景象
千代姬所攜嫁妝約47餘件，器表可見以若干相同元素組成的紋飾主題「初音」，堂皇而開敞的殿堂置於一隅，斜望殿前庭園，池水清潤，奇石浮列如嶼，蒼松、紅梅搖曳生姿。（圖12）
漆器上的萬千春景，可見繁複的蒔繪工藝交織而成。前景庭池以連綿的曲線勾勒出水面滉漾之態，施以金粉後粼粼閃動，蜿蜒展開畫面空間。沿岸細灑粉末濃淡有度，營造如水氣氤氳之效果。遠景薄灑較粗的梨子地粉，表現斑雜質地，與前景區隔出相對的空間層次。
環繞庭池裝飾更顯繁麗，立體隆起的山石，覆以金銀濃淡錯落，渾厚的塊面層疊起伏，局部再嵌入薄金，表現結晶般的礦石質感。平緩的波堵貼飾薄碎切金，綴以細筆描繪之花草，增添自然生息。春樹滿開，更貼飾珊瑚點綴紅梅紛披，百花繚亂盎然躍於器表。
《源氏物語》〈初音〉帖開篇正值新年元旦吉日，眾人齊聚六條院春之殿內，行年賀長壽之儀，共賞早春氣淑之景，嫩草斑斕，梅吐芬芳，好似極樂淨土。（註3）文本裡的雅緻庭園，光燦燦化為金漆裡極具裝飾性且細緻描繪的庭園風景。
飄蕩於天地間的和歌
〈初音〉帖中，正當眾人歡度新春吉時，洋溢節慶喜悅之際，捎來了明石夫人寄賀之禮，繫以五針松枝，綴有鶯形飾物，內有和歌：「年歲悠悠，與松長待而度之人，且願今日，使聞鶯鳥初啼之音（年月を松にひかれてふる人に今日鶯の初音きかせよ）。」此歌藉長松及鶯啼象徵節氣瑞兆，亦深藏光陰荏苒而逝，幽微人情之殷殷而盼，正是明石夫人對自幼離身的女兒，無盡的孤寂與思念。
這首和歌正為此帖題名來由，在傳遞早春景氣之時，寄託深厚人間親情，細膩表現了多重的文學意境。和歌中蘊含情思的片片字詞，透過漆藝技法嵌融於畫面中，轉化為紋樣散布於器表，與景致共鳴。
以《初音蒔繪大角赤手箱》為例，蓋表右側的岩石上，順著山石紋理隱現「年月を」三字，石上虯曲的松樹圖像即意喻「松」字，枝幹處圓轉的線條為「に」，頂端波渚隱含「ひ」字，左下方沿岸走勢「かれて」三字。（圖13）
其餘詩句依序環繞於器側各景之中，如隱現於山石皴理的「ふる」、撇捺似春樹枝幹的「人に」；（圖14）
隨山岩輪廓線曲折起落的「けふ」（「今日」之古語）與「乃」（の）；梅稍上，黃鶯鳴囀，同松字運用圖像兼具字面之雙重含義，既是景象也暗示和歌意象，成為極具象徵性的點景元素。（圖15）
另有銘刻於岩壁上的「初音」；同長年松蜷曲多折的「き」，及迴盪於兩側春岸的「かせよ」。（圖16，註4）
胡蝶飛兮花園中：春之殿的優雅宴游
這套嫁妝雖名為《初音婚嫁調度品》，尚見約10件裝飾主題取材自《源氏物語》第24帖〈胡蝶〉。〈胡蝶〉承續〈初音〉之敘事，細緻描寫於六條院船樂宴遊的風雅行事。雖是三月暮春，仍繁花似錦，眾人盛裝華服，乘龍頭鷁首之唐船，徜徉於無邊春色之中，雲霞如綺，櫻花紛飛，說不出的明媚風光。（註5）
以《胡蝶蒔繪几》為例，全景構圖滿布春色綺麗，物語中雅宴場景化為點景主題：雕飾龍頭鷁首的唐船橫波而渡，及右側高台上的火燄寶珠紋大太鼓，如臨船樂盛會。流水潺潺，水禽嬉遊，櫻樹盛放嵌以銀飾，同高聳突起的山石壟罩全景，漫天紛繁如雪，再現六條院春日浪漫雅趣。（圖17）
蒔繪×文學：從源氏繪到春江圖卷
「初音」及「胡蝶」雖分別取材自《源氏物語》的文學篇章，反映光源氏盛年的風光與榮華，成為後世視覺文化備受著墨的表現重點。《源氏物語繪色紙帖》中，〈初音〉即呈現新春元旦六條院之場景，梅引飄香，殿內以光源氏為中心，明石姬君正凝神閱覽母親明石夫人來信，信上所繫五針松枝及鶯飾物安置於側。（圖18左）〈胡蝶〉則描繪仕女悉心裝扮、乘舟遊樂，並巧妙融入翌日佛事中，童女化身鳥蝶翩翩起舞之美景。整體畫面洋溢著春日遊宴之盛況，如櫻花恣放，熱鬧歡騰。（圖18右）
不同於繪畫將人物姿態與行為居於畫面核心，重建故事場景以暗喻情節發展；蒔繪則傾向節制人物描繪，藉特定紋樣傳遞文本意涵。如《子日蒔繪棚》（圖19）各層分飾松葉、折扇及御所車的圖樣，即分別象徵《源氏物語》〈初音〉〈夕顏〉與〈關屋〉各帖主題；又如《初音蒔繪源氏簞笥》（圖20）蓋面所繪松枝、鶯鳥及鬚籠之紋飾，正取材自明石夫人贈予女兒的歲朝祝意，飽含節慶與思念交織之情。
千代姬的嫁妝中仍見相似表現，然蒔繪技法的靈活運用，已大為拓展「初音」的紋樣內容。庭景深淺交疊，形構出宏麗的山水景象，原作為信物象徵的鶯鳥，自由翱翔於春色之間，使和歌意象不僅潛藏於紋樣的解讀，而得以栩栩如生活現與器表。（圖21）
隨器物形制有別，紋樣表現更為多元。成組器物雖分段呈現各景，倘將藏於景色中的和歌文字依序排列，藉庭池流水巧妙連接各景，展現連貫的畫面主題。（圖22）
橫幅較闊長之用器，構圖更為鋪張，尤著重於描繪庭池浩渺之景，奇石宛如仙嶼巍然聳立，青松蜿蜒，紅梅燦放。（圖23）
尤以運用三棚開架成對之廚門，拼接成橫無際涯的大畫面全景，氣象清麗，宛如一幅春景圖卷。（圖24）
在這片斑斕春色之中，間關鶯語傾訴，「初音」的新春題材祝願著千代姬人生一度的婚宴舞台。（註6）凝縮的蒔繪圖像，重新詮釋了《源氏物語》的文學意象，透過蕩徹於春景間的詩情畫意，巧妙連結千年共度的眷眷親情，映照出蒔繪與文學交融的極致展現。
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註釋：
註1 全套器物登錄為日本國寶的正式名稱為「婚礼調度類（徳川光友夫人千代姫所用）」，惟一般習作「初音の調度」，本文且沿用之。
註2 進行染齒時使用道具，耳盥盛水，於器緣置染劑，置於圓筒狀輪台托高使用。
註3 見紫式部著、林文月譯，《源氏物語 （二）》（台北：洪範書店有限公司，2018），頁512-514。
註4 此種將文字以繪畫風格加以變形，模仿自然物象書寫以交融於景色之中，為大和繪的一種裝飾手法，起源於平安時代，又作「葦手」或「葦手繪」。
註5 見紫式部著、林文月譯，《源氏物語 （二）》，頁526-530。
註6 亦有認為「初音」（はつね）音同「初子」，因此也蘊含婚姻永年、早年得子之祝意，呼應其政治聯姻之歷史背景。
參考書目
- 浅見雅子，〈江戸時代の婚礼道具——「初音の調度」について〉，《家政学雑誌》，25卷7期，1974，頁60-65。
- 森戶敦子，〈徳川美術館所蔵《初音の調度》 図像の再検討——寛永期における《源氏物語》古注受容を手がかりに〉，《美術史》，56卷2期，2007，頁411-427。
- 猪熊兼樹，〈蒔絵の心象風景〉，收入東京國立博物館、NHK、NHKプロモーション、讀賣新聞社編，《特別展やまと絵－受け継がれる王朝の美》，東京：NHK、NHKプロモーション、讀賣新聞社，2023，頁383-386。
- 紫式部著、林文月譯，《源氏物語 （二）》，臺北：洪範書店有限公司，2018。
- Bincsik, Monika. “Genji and Good Fortune: Bridal Trousseaux in the Age of the Tokugawa Shoguns.” In The Tale of Genji: A Japanese Classic Illuminated, edited by John T. Carpenter and Melissa McCormick,75-85. New York: The Metropolitan Museum of Art, 2019.
顏子軒( 4篇 )