一切如是 都是活的 ——〈薩滿所見如是〉(註1) 最近,我問以行為表演、音樂和影像為主要創作媒材的中國藝術家炭嘆:在接觸了薩滿(Shaman)之後,創作思維發生了怎樣的改變?她引為答案的,是著名人類學家、薩滿研究基金會(Foundation for Shamanic Studies)創辦人麥可.哈納(Michael Harner,1929-2018)回憶薩滿文化研討課上他的一位學生在進行了薩滿旅程後的一句話:「從此我們再也無法像過去一樣了」(註2)。對於藝術家而言,當整個世界觀都隨薩滿旅程而發生了徹底的改變後,創作本身也註定煥然一新。 薩滿及薩滿旅程:世界觀與方法論 「任何學術脈絡都只是企圖建立某種詮釋系統,而那跟事情的本質是毫無關聯的。」(註3) ——許麗玲 對「薩滿」的常見誤解之一,與「薩滿教」一詞的廣泛使用有關。其實「薩滿」這個源自東北亞通古斯(Tungus)語中顎溫克族(Evenks)語的詞,字面意思即「知者」,也即透過意識狀態的轉換、旅行到非尋常世界的人。薩滿並非某種特定的宗教,因而保留其音譯「薩滿」的明智之舉,回應了語言名相的…