從蘇舜欽的〈五言絕句〉論「考鑑」的「辨偽」作用：懷素論辯的周邊收穫
在書畫鑑定上，以書畫的筆法和風格來鑑定眞僞，是為「目鑑」，以歷史及文字的考證來鑑別，稱為「考鑑」。本文主旨即如標題所示。
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典藏古美術
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懷素〈自敘帖〉臨床診斷：辨「文彭摹本說」及其斷代
回顧前人的研究，除了被周邊證據影響之外，還有對原卷未有機會作診斷。因此筆者先避其他枝節，直接將故宮墨跡卷作一「臨床診斷」，以檢驗該卷是否為「摹本」或「映摹本」；若答案肯定，才能進一步討論是否為文彭所摹。
得來全不費功夫：南宋初子監本《淳化閣帖》入藏弗利爾美術館往事
現代所謂的「碑」，是古代刻石的總稱，從古以來，大皆請善書者書寫，再請名工鐫刻，這些刻石，在吾先民發明了椎拓法而成了拓本之後，就成了早期名家書法的複製方法。這種方法既是中國人發明印刷術的前奏，又是在近現代照相製版印刷術發明前，最有效也最普及的一種大量複製碑刻書法的方法。從存世早期拓本的唐代開始，一直到20世紀的甲骨文專家，還是在沿用這種幾乎不可取代的先民智慧結晶的椎拓法。
