紐約FQM空間自即日起至4月3日推出「真品還是贗品？一位中國鑑定家的工作方法：王方宇之八大山人研究」文獻展，透過手稿、照片資料和相關出版物，完整呈現美國華裔知名書畫鑑藏家、八大山人重要研究者王方宇（1913－1997）的鑑定方法及形成過程。
紐約秋萌畫廊及FQM藝術與視覺文化計畫創始人付秋萌表示，王方宇為了學術研究，不僅收藏八大的真品，也收藏值得研究的贗品作為對照分析，「我們在1月26至30日展出了他收藏的張大千作偽的〈荷花水鳥圖〉和八大1698年創作的〈荷花水鳥圖〉，讓大家直觀地比較兩者之間的區別，同時還有一幅八大於1694年創作的〈貓石圖〉。」展覽同時發表王方宇對於二件〈荷花水鳥圖〉的研究手稿，其中指出：從照相底片可知兩幅作品的尺寸、部位、空白基本吻合，可能是透過投影方法或玻璃紙和燈桌等方式製作，但無論何者均須有真蹟作為參照；真蹟曾於1943年《大風堂書畫錄》第40頁出版，可知真蹟早於1943年被張大千收藏，論證了此作的製作年代應在1920至1930年代之間，且筆墨技巧高超，少有敗筆，圖章精良，似張大千作偽圖章時用照相製板的鋅板印章，「最終王方宇得出結論，張大千作偽的可能性極大。」
王方宇從研究八大山人開始，到形成自身一套體系的「八大山人學」，付秋萌認為其書法和書法史的知識體系，形成了他對歷代書家風格和筆法的判斷準則，基於中國「書畫同源」，對書畫的判斷可說是融會貫通。其鑑定方法中最重要的貢獻是提出以實證為基礎的研究方法，「他認為生平是綱，圖章和名號是輔助內容，書法和繪畫必是互相影響。由此他總結出研究書畫的三大要旨，分別是搜集材料、材料的連結、鑑定和辨偽的方法」，並借現代語言學的研究邏輯分析書畫筆法的層次和關係，將這種邏輯架構結合電腦程式設計，達到科學鑑定的可能。現場展出王方宇的書法作品及手稿〈中國歷代新體書法〉、〈以書作畫—把畫法引用到書法上來〉等，可視為其對於中國古代書畫家用筆、墨、水的多種技法的總結與實踐，「讓觀眾理解，王方宇之所以能夠破解八大山人這樣複雜隱密的遺民藝術家，是因為他長期的書法實踐以及對語言學和書法史的精通。」
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