清代篆書發展略論：續談南京博物院清代碑學書法展
辛丑荷月朔日，南京博物院「以碑破帖，尚古出新—清代碑學書法作品展（下輯）」在藝術館第25號展廳歷代書法館如期開幕。下輯展覽延續上輯而生，然甫經開展便遭遇本輪疫情的強烈衝擊，故得以臨紙推介，更為筆者之榮幸。此前，筆者曾於本刊6月號略述了清代隸書的發展內核，今再不揣譾陋，試以篆書為線，略論清代篆書的發展變遷，合二為一，以期更完整地解讀上下兩輯展覽。
分類彙整725 篇
典藏古美術
這一頁是系統依分類自動整理的文章列表，依發布時間排列。
一醉解千愁：大和文華館「天之美祿 酒的美術」特別展
酒，對人們來說，是怎樣的存在呢？酒的社會地位雖隨時代而變，也受到個人體質的影響，根據喜好飲酒與否，人們對酒的興趣和關注及對於醉酒的看法也有所不同。在東、西方的各種文化中，酒本身或飲酒致醉的狀態，儘管在某些情況下具有負面性（如佛教即視之為五戒之一），但在萬物有靈論等諸多信仰中，則多視為神祕或神聖的行為。
一年一度訪祕寶：日本奈良「第73回正倉院」展
自昭和二十一年（1946）始，正倉院於每年秋天10月底至11月初舉行一年一度的正倉院展，為期兩週，曝晾倉內珍寶，每回約有60件正倉院珍品被選中展出。在短暫而珍貴的展期間，各國觀展者紛沓而至，只怕錯過了這場難得一見的盛宴。
黑老虎現蹤故宮，威武震四方
一隻黑老虎自千古蘭亭墨拓碑林中迎面走來，雙眼圓睜，目露金光，精悍威攝，自帶氣場。9月30日至12月26日，來國立故宮博物院南部院區「刻石取拓─故宮碑帖特展」，認識由「千古蘭亭」、「東亞同珍」、「掌中巨碑」、「朱墨交輝」四單元組成的「黑老虎」。
寒玉映光：史博館所藏溥心畬書畫
愛新覺羅．溥儒（1896－1963），字心畬。在他幼時，光緒皇帝對他說：「汝名曰儒，汝為君子儒，毋為小人儒。」這本是《論語》之語，可知其祖上對他的期許甚高。他自幼深受庭訓，及長亦終日好學，持「經學第一，詩文第二，書法第三，繪畫第四」的觀念，浸淫於典籍之中，飽讀經書。然而其藝非凡，畫名遠勝其他，只能提醒他的學生說道：「如若你要稱我為畫家，不如稱我為書家；如若稱我為書家，不如稱我為詩人；如若稱我為詩人，更不如稱我為學者。」
王孫遊跡遍人寰：溥心畬生平
愛新覺羅．溥儒（1896－1963），字心畬，恭親王奕訢之孫，末代皇帝溥儀之堂兄。「溥」為字輩，光緒帝賜名儒，民國後改以「溥儒」為姓名。溥心畬出生於北京恭王府，年幼時受傳統教育，養成詩文騎射基礎。
《海錯圖》：清代學人對海洋物種的想像與書寫
正如前文所言，品嘗魚鮮在明清兩代已經漸及普遍，不論是大江捕魚還是揚帆撒網，漁業的發展可謂一日千里。《海錯圖》所載的193種海物，其中可供食用的，合計111種；而在可食用的海產內，被視為「珍寶佳肴」者，則達45種之多。
夢幻遺珠之「撼」：臺北故宮「遺珠─大阪市立美術館珍藏書畫」策展專訪
前國立故宮博物院副院長李霖燦曾發出慨嘆：「阿部氏爽籟館藏品實可與美國顧洛阜漢光閣、王季遷寶武堂藏品並駕齊驅，堪稱海外私人中國書畫收藏三鼎甲，並能彌補故宮藏品缺憾。」故宮說明，「遺珠」之名即是取意於這批中國書畫收藏品質之卓越，足以讓博物館視為「心嚮往之而不能得」的遺珠之憾。
量身定做：淺析「海國微瀾展」七件文物囊匣設計
宮廷傳統囊匣製作技藝，簡稱「囊匣製作」，是中國傳統且獨有的包裝製作技藝，主要以師徒制口傳心授及實踐教學的方式，傳承於北京故宮博物院。清雍正時期造辦處中的匣作，有程繼瑞、連應龍、達人等匣匠，1912年溥儀退位，匣作匠人流落民間，在錦匣鋪繼續從事囊匣製作。
