相國寺承天閣美術館「屏風─黃金的家具」
相國寺是一座禪宗寺院，座落於京都御所的北方，由室町幕府第三代將軍足利義滿所建立，至今已超過600年的歷史。為紀念建寺600週年，作為相關紀念工作的一環，相國寺於境內設立了承天閣美術館。美術館以推廣禪文化為宗旨，致力於展示、保存及研究相國寺流派的各寺院珍寶。在本次的「屏風─黃金的家具」企劃展中，我們特別公開了相國寺流派寺院所收藏的屏風作品。
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典藏古美術
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晚清民初的崇古風尚與藝文復興──賽努奇亞洲藝術博物館「金石遺珍」
由巴黎賽努奇亞洲藝術博物館（Musée Cernuschi）與浙江省博物館聯合舉辦的展覽「金石遺珍︰晚清民初的崇古風尚與藝文復興（China. Prints of the Past: Discovery of Antiquity and the Revival of the Arts, 1786－1955）」，展出近150件（套）作品，種類涵蓋青銅器、拓片、書法、繪畫和印章等，藉此探索金石學及傳拓技術對後世藝術的影響。本展向觀眾介紹在當時尚古潮流下而激發出新的創意靈感，其呈現的質樸造型和古風遺跡，革新了書寫、圖像和篆刻領域。此種美學風格融合印記、殘片和拼湊，構成現代性中被忽視的一個面向。
宜上屏風張座隅──中日的屏風小史
屏風的歷史相當悠久，用於擋風、分隔室內空間或遮蔽視線，最晚在周代已經出現。中國的屏風形式，約在7至8世紀經由朝鮮半島傳到日本。唐代屏風的形式傳到日本後，從歌詠屏風畫的和歌中可知，從平安時代到鎌倉時代，屏風畫的主題由描繪中國題材的唐繪，漸次發展為日本式的大和繪。
從胡椒商人到文人藏家──陳之初的南洋藝術收藏五十年
1960年代，新加坡第一代本土畫家劉抗曾感嘆南洋地區仍未設立美術館，以致於市民無處接受藝術薰陶，精神食糧極度匱乏，藝術家亦無從觀摩古今名家畫作，而難以進步。然而，彼時南洋地區雖無正式美術館，至少已有香雪莊收藏可資取代，劉抗憶及當時每回陳之初舉辦藏品展覽時，均能引起各界人士強烈關注，尤其藝術家們在此類展覽中皆如魚得水，彷彿沉浸於一場筆墨與圖像的盛宴。
變現性不足，市場停滯──臺灣藝術產業需對症下藥
若干年前，臺灣藝術界曾編織美麗夢想，希望在亞洲地緣政治巨變中，透過稅制改革與朝野努力，打造亞洲藝術免稅天堂在台灣，替代香港。事情經過好些年，夢未圓，甚至漸行漸遠。臺灣藝術交易市場，因為變現性差彷彿進入漫長寒冬，等不到綠芽與春燕。造成變現性低的原因，就是市場交易動能不足，有行無市，想賣東西的人賣不掉，空手的人，便引以為戒，跟著縮手、保守了起來。臺灣藝術交易市場，特別是西畫市場，目前存在各別表現，例如，有畫廊代理、人脈關係好的，透過各自努力，找到親友團，分配作品到相關熟悉歸宿，但一般藝術家，不分世代，成為有行無市，每次在藝術市集中，就是陪榜，陪著陪著，最後把鬥志與耐心都磨掉。
大和文華館「傳神寫照」──東亞的人物表現與故事
這場展覽即以大和文華館所收藏的中國、朝鮮半島、日本和琉球的42件書畫漢籍，介紹在東亞所發展出的豐富人物表現及其相關故事。本文將介紹其中的八件。
收藏背後的權益交錯──法拍、爭產與公益捐贈的司法案件
藝術收藏光鮮亮麗的背後，是諸多權益的複雜交錯。當藝術品被視為巨額財富的載體，如何妥善規劃傳承、釐清產權與稅務，或許是每一位藏家在鑑賞文物之外，必須修習的另一門必修課。
南京博物院仇英〈江南春〉風波事件全紀錄！
近期，中國大陸文博圈與藝術市場同時被一則消息點燃：南京博物院受贈館藏的明代仇英〈江南春〉圖卷，在2025年5月於北京嘉德拍賣預展中亮相，估價高達人民幣8800萬元；在捐贈者後人舉報與國家文物部門介入後，拍賣公司隨即撤拍。事件迅速從「名畫上拍」升級為「國有博物館受贈文物去向不明」的公共問責。
京博新春「駿馬」 「光琳」聯袂展出：馬匹的歷史魅力與畫家光琳的傳世祕辛
京都國立博物館每年都會舉辦與十二生肖相關的特展。2026年的生肖為馬，特展「駿馬迎春─馬年生肖展」將帶領觀眾欣賞美術作品中各種馬的形象。 同時京博也推出「光琳歌留多與小西家傳尾形光琳相關資料」特展，將一併展出200張光琳歌留多與原畫稿，觀眾可趁此千載難逢的機會，在現場進行對照與賞析。
