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陳飛豪

122 篇文章2016–2025

陳飛豪,生於1985 年。文字寫作上期冀將台灣史與本土想像融入藝術品的詮釋。藝術創作上則運用觀念式的攝影與動態影像詮釋歷史文化與社會變遷所衍生出的各種議題,也將影像與各種媒介如裝置、錄像與文學作品等等結合,目前以寫作與創作並行的形式在藝術的世界中打轉。曾參與2016年台北雙年展,2019年台灣當代藝術實驗場之「妖氣都市:鬼怪文學與當代藝術特展」、2021年國家攝影文化中心的「舉起鏡子迎上他的凝視—臺灣攝影首篇(1869-1949)」以及2020/2021東京雙年展。著有《史詩與絕歌:以藝術為途徑的日治台灣文史探索》。

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陳進《三地門社之女》。1936年。147.7X199.1cm。絹本、膠彩。福岡亞洲美術館典藏。(北師美術館提供)

創作下的女性專題

江文瑜的陳進書寫:《山地門社之女》背後的女性系譜與陰性書寫
陳進完成於1936年的《山地門社之女》啟發了作家江文瑜本著於女性主義的理念,以「陰性書寫」的筆法發展出以這位臺灣現代藝術...

鬼月專題

莎韻的愛情政治與鹽月桃甫畫筆下的少女幽魂
鹽月桃甫莎韻系列作也成為日治末期戰時這最著名的政治宣傳中極為鮮明的視覺印記,而這位原住民少女的幽魂,也縈繞在鹽月的心中,...

鬼月專題

臺府展中的幽靈畫作與日治臺灣的鬼怪圖像
本專題則是試著重新透過臺灣日治時期視覺文化發展中的兩個區塊探索當時的鬼魂描繪,首先在本文討論現代性圖文傳播(如西式書籍裝...

鬼月專題

被帝國收編的漢人鬼神:大岡春濤的吳鳳畫作《活著的英靈》與歷史書寫《義人吳鳳》
大岡春濤1927年以《活著的英靈》這件雙幅作品入選年首回臺展的東洋畫部。其中右幅為吳鳳顯靈,穿著盔甲騎乘白馬的畫面,左幅...
郭雪湖《阿里山雲海》,彩墨、紙本,39×45.5cm,1958,郭雪湖基金會提供
郭雪湖的半生流轉與其投射出的台灣藝術主體性
重新瀏覽郭雪湖的一生,大家多較熟悉戰前以台展三少年風靡畫壇的風光時刻,但事實上他在戰後歷經台灣主權轉移、二二八事件、特別...
澤拓(Hiraki Sawa)《Absent》,單頻道錄像,4'40",2018。(© 藝術家,就在藝術空間提供)
2D動態拼貼影像作為承接:攝影機影像與後錄像的中間地帶
在2018年前臺灣的當代藝術展演中,除了孫松榮觀察到的創作徵侯之外,在這之前亦有類似的案例不斷地在浮動、碰撞與操作。而這...
洪瑞麟《礦工頌》,油彩、畫布裱板,60×90cm,1960。(順天美術館提供)
現代性與日治台灣藝術家的社會直面:張義雄的BL之戀、顏水龍的商業設計與洪瑞麟的礦工畫
談起台灣日治時期的藝術創作,在面對當時社會劇烈改變的一個世代,我們也試著用不一樣的途徑,在個人藝術風格的純粹分析之外,以...
CIT19國際論壇「當代策展的亞洲語境及其超越」第三日:邊緣者的主體凝聚、中心霸權建立以及某種「被忽略」
論壇的中心思考在於策展與藝術史建構間的關係。以機構為發展基礎的藝術史專題策展,當然可能成為西方霸權文化輸出的重要形式,但...
人權博物館中的藝術展:陳植棋「迸發的璀璨」在二二八國家紀念館(前台灣教育會館)的歷史意義
身為台灣第一代西洋畫家,才氣縱橫的陳植棋,在第一回台展便以《海邊》一作獲得特選,並分別以《台灣風景》與《淡水風景》入選...
梁廷毓《斷頭之河》探討客家漢人神明及原住民祖靈彼此拉扯的歷史進程。(台北當代藝術館提供)

鬼月特輯結語

台灣當代藝術的靈性破口
以這些藝術家的非理性經驗作為結尾,他們都在創作的瞬間跨越了某個想像的理性邊界,成就人類(藝術家)開啟創作靈光的瞬間,也藉...