來到國立臺灣歷史博物館的售票處入口，你會不會跟老派博粉有一樣的好奇：
咦？這棟建築的設計怎麼有點不一樣？為什麼會設計三到四組灰色柱子組成的架高結構呢？這個被支撐起的建築外牆顏色、材質，跟後方連接著的灰色、清水混凝土主體建築不同，反而是磚紅色、一片一片拼成的感覺？
我們先把這些問題留在心中，在園區一邊思索、一邊逛逛，好好欣賞臺史博園區吧！
繼續往右走，這一大片排列整齊、有點清透感的黑色方格面板，面板上似乎還有一排英文字？猜猜看，這個面板有什麼用途？
你猜到了嗎？它其實是光電發電設施，由經濟部能源局補助建置，支援著博物館的電力！這片大型雲牆板面是由1,350片太陽能光電板組成；透明的國立臺灣歷史博物館英文字樣「NATIONAL MUSEUM OF TAIWAN HISTORY」使用了405片網印玻璃！每當來到臺史博，總會被這醒目的招牌吸引呢！
現在，讓我們將視野拉遠、拉高，想像自己在天空俯瞰「國立臺灣歷史博物館」。
此處400年前尚未淤積，還身處在「台江內海」的海灣！「台江內海」是17世紀時，移民者來臺、對外貿易的重要位置。此館的園區建築設計理念也與之相關，以「渡海」、「鯤鯓」、「雲牆」、「融合」等意象為核心。館舍前方那一大片藍綠色水池，象徵著有「黑水溝」之稱的臺灣海峽；右側橫跨水池的灰色曲折過道則是「渡海步道」，意味著先民們渡海來臺時的路徑。當你走在步道上，環顧四周，你會看到面向館舍建築的左方有一處隆起的綠地，獨自俯臥在水池中，這是「雲天廣場水舞臺」，代表先民們渡海來臺時，會看到的臺灣西南岸沙洲「鯤鯓」，即是近海浮出水面的沙洲之意；接著，將近150公尺長的「光電雲牆」出現在眼前，映照耀眼陽光，不禁有豁然開朗之感，反映出先民們抵達臺灣、看到陸地，雲天壯闊之心境。
回到售票處所在的建築，是國立臺灣歷史博物館園區的展示教育大樓，具備了原住民干欄式建築及漢人紅磚四合院的特色，表現多元文化融合，所以我們才會看到那三、四組灰色柱子組成的架高結構，以及磚紅色、一片片拼成的外牆。
閱讀到這，是否滿足了你最一開始看到臺史博建築的好奇呢？
那就讓我們一起走進博物館，搭乘電梯來到四樓特展區，參觀今年（2024年）二月開幕的國際特展「跨•1624：世界島臺灣」吧！一進入展廳，彷彿踏入不同世界，駐足於此，與周圍的幽暗，一起下潛，被一顆顆流動的海洋微粒包覆，隨之搖曳。
這件長達33米，跨越兩個特展室的作品，可不是一般的光影動畫！
它是由多次獲得國際大獎的土耳其AI藝術團隊「Ouchhh」及臺灣的「墨稼文創設計有限公司」共同打造。此作品使用臺灣周圍的海洋數據，以AI模組演算生成，並由團隊成員編排，以具有藝術性、美感的方式呈現，凸顯第一單元主題「臺灣：海之島／道」，海洋是臺灣與世界接軌的重要管道。
往右看，你是否注意到這螢光綠色一直變換數字與圖形輪廓的影片？
從「1570」開始，一直變換到「2017」；從破碎、不完整到逐漸聚合再一起，成為我們越來越熟悉的番薯形狀。這個影片是由不同年代的臺灣地圖組成，呼應第二單元主題「連結：島嶼及其網絡」，了解不同時期的臺灣在外界眼中是什麼樣貌。舉例來說：這個被切割成三個區塊的地圖是1596年的臺灣，原圖出自荷蘭人林斯豪頓（Jan Huygen van Linschoten）所繪製的海圖，他曾經在葡屬印度擔任葡萄牙駐印度大主教的書記官，抄寫了許多葡萄牙東印度地區的文獻資料，回到荷蘭後，便編輯出版《東印度水路誌》（Itinerario）一書，此地圖也被收錄其中，故推測此圖是參考了16世紀葡萄牙人航行經過臺灣一帶時所繪的地圖。
再往前走，看到展櫃中的電視了嗎？
這件色彩繽紛的作品讓老派博粉忍不住多看幾眼，畫面裡的建築，有著挑高的空間、圓拱列柱、牆壁上還有許多金碧輝煌的裝飾，正中央的人物，身著綠色金邊的長袍，左右兩側還有很像是仕女的人舉著紅色、長長的扇子，後側則有兩隻金色、長著翅膀、看起來很像龍的神獸，啣著藍色布簾。畫面中還有許多身穿不同顏色衣著的人，仰望、跪拜中央這位身型高大的人物。讓我們將視線移到畫面最下方，這裡出現很關鍵的字「MATZOU」！
因此，我們可以知道，原來這些人膜拜的對象正是我們所熟悉的「媽祖」。這幅版畫出自歐弗特達波（Olfert Dapper）的《第二、三次荷蘭東印度公司使節出使大清帝國記》，書中描述媽祖是被漢人崇拜的神祇。這幅畫即是西方人對臺灣媽祖信仰的想像。
除此之外，我們還可以在展廳中看到一件很特別的作品，這幅油畫《尤紐士牧師為蕭壠社人宣講及施洗圖》，描繪荷蘭人尤紐士（Robertus Junius）牧師對西拉雅族的蕭壠社人傳教、佈道的情景。我們可以看到畫面下方中央，有兩位頭戴花環、抱著嬰兒的女士，其中一位跪在身著黑色牧師服的尤紐士（Robertus Junius）前，看起來準備接受洗禮，四周也有許多同樣頭戴花環的女子、雙手合十注視著儀式。
不過，這幅作品的出現尚有許多可討論之處，因為專家學者指出，尤紐士牧師對當時蕭壠社人的傳教並不是非常成功，所以這幅畫可能是他為了獲取荷蘭當局更多傳教資源，或是想吹噓自己的宣教能力而請人繪製的。
逛完這次的展覽，老派博粉認為「跨•1624：世界島臺灣」此展，除了從外國人的視角來看臺灣，我們也可以看到原本就居住在臺灣這塊土地上的原住民，他們的生活是如何被影響。
展覽以「1624」為名，但它不單是記錄這個年代，而是荷蘭人、西班牙人相繼來臺後，臺灣躍上世界舞台的節點。老派博粉感受到館方希望以多元視角呈現17世紀的歷史，並從「臺灣」出發看世界。還記得，老派博粉國、高中時期所學的臺灣史，依據不同年代的統治者劃分為荷西時期、明鄭時期、清領時期、日治時期等，學習視角是由上往下來看臺灣。且，相較於中國史、世界史，臺灣歷史較短，再加上學期時間有限，高一就要讀完臺灣與中國史，因此能學到的臺灣史比重極少，透過這次的展覽也能細細品味課本上沒有提到的歷史。
離開特展室，我們可以看到「1624歷史教室」展區有一個個畫架擺放的輸出展件，大家不妨坐下來休息，一邊聆聽不同專家學者們說明他們如何看待大航海時代。此區的設計即是希望能邀請大家一起討論歷史、開啟對話，呼應臺史博「作為多元對話場域以形塑臺灣文化主體性、公民社會與文化多樣性」的願景。
最後，在臺史博還有許多精彩的設施很適合親子、家庭體驗，如，一樓的時光車站，實際將火車車廂搬進博物館中，運用兩側的動畫以及火車的動態體感，讓觀眾彷彿跟著火車前行，徜徉於小鯨魚的世界，看到臺灣的不同風貌；或是車站旁的三輪車體驗，體驗穿梭時空之感，看到自己的照片被印在舊報紙上；抑或是在四樓「VR再現製造所」，穿戴VR裝置，身歷其境，體會歷史，感受當時歷史人物所遇到的狀況。
【博物館二三事｜國立臺灣歷史博物館】
位於臺南市安南區的國立臺灣歷史博物館（National Museum of Taiwan History）歷經數十年的籌備，於2011年開館。其發展願景為「作為多元對話場域以形塑臺灣文化主體性、公民社會與文化多樣性」，希冀成為一座屬於臺灣人的歷史博物館。一樓主要為兒童廳、時光車站、圓形劇場；二樓為「斯土斯民－臺灣的故事」常設展，此為挑高空間，因此沒有三樓展區；四樓為特展空間、VR再現製造所。
