佳士得，亞洲30年春拍巨獻

1986年，佳士得在香港舉槌。歷年創下不少佳績，1989年傅抱石〈九張機〉以340萬港元成交，創下近代中國畫的世界拍賣紀錄；2000年清乾隆〈粉彩花蝶紋耳尊〉以成交價3340萬5000港元，創下中國瓷器的世界拍賣紀錄；2014年，明永樂〈御製紅閻摩敵刺繡唐卡〉以3億4844萬港元成交，創下國際拍賣行拍賣中國藝術品之最高成交紀錄。

至去年（2015）佳士得於香港拍賣的成交總額達7.69億美元，較1986年首拍成交額179萬美元已增長約430倍，涉足亞太區內11個市場（香港、台北、上海、北京、東京、首爾、馬尼拉、曼谷、吉隆坡、新加坡、雅加達），每季呈獻逾4000件拍品。佳士得亞洲區總裁魏蔚表示：「近年亞洲藝術領域的發展理想，區內藏家數目大幅增長，而他們的品味亦變得多元化並兼具國際視野。於2015年，佳士得亞洲全球總成交額已逾20億美元。我們很高興能於區內市場繼續保持領先地位，並將不斷支持和推動藝術事業及收藏領域的發展。」

2016年是佳士得創立250週年，亞洲舉槌的30週年，為慶祝立足亞洲30年，佳士得香港2016年春季自5月27日至6月1日呈獻一系列精彩拍賣，在中國書畫古董文物方面：5月30日「中國古代書畫」、5月31日「中國近現代畫」、6月1日「中國宮廷御製藝術精品、重要中國瓷器及工藝精品」、「開元大觀」。

萬眾期待矚目的「三十週年誌慶拍賣：世紀珍藏」則在5月30日夜場舉槌，將集中展示30件跨種類、達最頂尖級別的精緻拍品，藉以探索亞洲藝術品味的演變。

本季古代書畫囊括有「方聞教授珍藏系列」。方聞為國際著名美術史家、藝術文物鑑賞專家、教育家，出版多部有關中國文物及重要藝術收藏的研究著作。明代文徵明〈深山冬旅〉，狹長形構圖，頗具文氏個人特色，富有文雅恬靜的高士格調。清代錢維城1767年作〈春暖迴舟津門江國圖〉，紀錄乾隆正出訪於北京東郊外的津門（今天津），巡視水患過後的災情。乾隆題筆寫下詩作，並令一旁的錢維城作畫與之應和。此類作品結合地景描繪和帝王巡視活動，成為宣揚皇權與展示政治活動的最佳紀錄。此二作皆於2015年舊金山亞洲藝術博物館「詩情畫意：中國水墨二十幅精品特展」中展出。

其他精品，還有清代八大山人1701年作〈枯木雙鳥〉，古樹禽鳥的題材出現於1700年前後，是八大這一時期諸多新題材之一，此作在八大的創作歷程上有著標誌性意義，曾著錄於1983年東京大學出版之鈴木敬編《中國繪畫總合圖錄第四卷：日本篇─寺院、個人》，在1990年又經八大山人研究權威王方宇認定，著錄於耶魯大學出版之王方宇和理查．伯恩哈特編著《荷園主人：八大山人的生命與藝術》。清乾隆帝1760年作〈行草御製詩〉立軸，詩作著錄於《清高宗（乾隆）御製詩文全集》第四冊。清乾隆帝〈雙塔峰圖〉所用為宋代藏經紙，背有經文，中間有內府印，紙色略暗黃，與畫中隨興的筆墨相結合，更有古雅的趣味。畫面右上乾隆自題御製詩，著錄於《石渠寶笈》，曾為上海書畫收藏名家錢鏡塘之舊藏。另一件著錄於《石渠寶笈》的名作為清張若靄〈落葉空階〉，該作乃高宗御製擬古四章詩意四軸，董邦達、李世倬、張若靄、鄒一桂分畫，此幅為其中一軸。

近現代畫有張大千1972年作〈紅蓮〉、潑彩大作〈看山須看故山青〉，以及簡琴齋舊藏之張大千1948年作〈敦煌莫高窟初唐畫大士像〉。著錄於《香港佳士得二十週年回顧─中國近現代畫精選》之齊白石〈還我河山〉、出版著錄多次的潘天壽1954年作〈竹谷圖〉、新加坡書法家陳景昭收藏之黃賓虹1951年作〈山居圖〉等，精彩紛呈。

清雍正〈仿木紋釉墨彩山水遊樂圖筆筒〉，巧妙地將仿木釉及墨彩結合於一體，展現了清18世紀御窯瓷藝諸多面貌中最富創意的一面。筆筒上邊沿及內壁施上仿木紋釉，幾可亂真，富有玩味。又同時以墨彩描繪通景山水，轉之猶如一幅水墨手卷緩緩於眼前展開，引領意者徜徉於一片山水氤氳。為香港蘇富比1995年5月2日拍品150號，曾著錄於《香港蘇富比三十周年》。

清乾隆〈茶葉末釉觚式瓶〉，來源於日本藤田男爵家藏品，曾在1929年5月10日於藤田家宅邸拍賣。明16世紀〈德化達摩坐像〉，具「何朝宗」葫蘆形印款，為瑞典卡爾肯普珍藏，著錄於1957年東方陶瓷學會《The Arts of the Ming Dynasty》、1964年斯德哥爾摩出版之Bo Gyllensvärd《Chinese Ceramics in the Carl Kempe Collection》等。清乾隆〈青花「三多」折枝花果六方尊〉，為香港蘇富比1983年5月11日拍品167號。清乾隆〈御製紫檀嵌象牙學士遊樂圖大插屏〉，為法國圖魯茲家族於19世紀末入藏之珍品。〈董滄門刻恭親王龍鳳田黃對章〉，印鈕雕刻龍鳳戲於雲間，工藝精湛傳神，龍章為御賜「為國藩輔」朱文印重208.1公克、鳳章為「皇六子和碩恭親王」白文印重205.1公克。一兩田黃一兩金，此對章為清恭親王之物，是為不可多得之田黃珍品。

在佛教藝術方面有：尼泊爾14世紀〈鎏金銅釋迦牟尼佛坐像〉、清乾隆〈銅無量壽佛〉、16世紀札什倫布寺風格〈銅鎏金財神坐像〉等。

明永樂〈青花瑞果紋梅瓶〉，為倫敦蘇富比1987年12月15日拍品142號，經徐展堂、莊紹綏遞藏，著錄於1990年《歷代文物萃珍：敏求精舍三十週年紀念展》、2009年《莊紹綏收藏中國瓷器》。

隋／初唐〈白釉象形燭臺〉，造型生動，裝飾華美，釉色盈潤，是早期白瓷中極為珍罕的煌煌巨製。陶匠以寫實的手法再現了亞洲象額頭的兩處隆起，褶皺的耳朵，以及腿部的肌肉結構，刻畫細緻入微。《普賢觀經》說六牙白象之六牙表六度，即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若這六種通向彼岸的方法，象背上蓮花和燭臺之數似也有契合六度之寓意。本件白瓷象形燭臺有著明確的佛教意涵，為佛教儀式中所用之法器，亦很有可能就是當時在佛誕日慶典中於佛前燃燭供奉所用的。公元6世紀，高溫燒造的白胎透明釉瓷器在北方首次出現，為陶瓷史上里程碑式的重大突破。此件象形燭臺是中國白瓷之佼佼者，為德馨書屋購於1994年之珍藏，後經金華堂珍藏。另，德馨書屋購於1991年之珍藏，後經金華堂珍藏者還有南朝／隋〈青釉點褐彩獅子坐像〉。

北宋〈汝州青瓷倭角長方洗〉，著錄於2009年河南省文物考古研究所《汝窯與張公巷窯出土瓷器》。南宋〈官窯葵瓣洗〉，此洗造型優美，釉層瑩潤如玉，珍罕無比，來源顯赫。經英國Harry Garner爵士及夫人、及Mortimer D.賽克勒醫生遞藏，展覽著錄於東方陶瓷學會《Ju and Kuan Wares》，1952年11月12日至12月13日，圖錄圖版67號。威尼斯總督宮《Arte Cinese》，1954年圖錄圖版460號。

清慈禧太后1904年作〈瑤階福壽〉。1904年為慈禧七十大壽，宮廷舉行了盛大的賀壽典禮。當時美國女畫家卡爾為其繪製肖像油畫，畫中慈禧皮膚白皙，容光煥發，平易親和。〈瑤階福壽〉畫中豐碩的桃子懸於天際祥雲間，有幸褔長壽的寓意。對於慈禧而言，七十之齡所祈昐的，就如畫中王母娘娘的仙桃般，登上瑤階，增福增壽。畫上方蓋有「慈禧皇太后之寶」朱文方印，更特顯了慈禧太后的威嚴氣勢。

明代沈周〈虛亭聽泉圖〉。日本收藏中國書畫，宋元後之明代名蹟蒐集，已趨成熟。明四家之沈周此作，根據木盒內九華印室主人桑名箕題識，是於1896年遊中國時購得，甚喜此稀有墨寶，展示朋友之間，人皆賞之。珍藏30餘年後，於1929年割愛予住友寬一。著錄於明治44年（1911）田島志一編《東洋美術大觀十一》。

明代董其昌〈雲煙書畫卷〉。此卷為董其昌擬蘇軾書、王詵山水所臨之本，王穉登引首題「雲煙」。據董其昌卷後題識，可知〈書王定國所藏煙江疊嶂圖〉為王世貞收藏，陳繼儒曾借觀數月並展示董其昌，當時未及臨摹，過後摹之，未能盡擬，稍有遺憾。此作集眾友情誼，且可作為董其昌「藝術史式的藝術」的認識補充，始今人更了解其藝術學習、收藏鑑賞之歷程脈絡。

張大千1967年作〈加州夏山〉。此精彩潑彩巨作為香港蘇富比1993年4月29日編號1070拍品。展覽著錄於1999年加州三藩市州立大學藝術館「張大千在加州─傳統中國畫風的國際化發展」；著錄於北京師範大學出版社於2008年孫雲生著《絕美的生命交集：孫雲生與張大千》。

明宣德〈青花五爪雲龍紋大罐〉。明宣德時期為御瓷生產的鼎盛時代，出產的青花瓷質量精巧，一直是其後明清官窯參考仿製的樣本，至今仍為鑑藏家所傾慕。此件大罐，「宣德年製」四字楷書橫款，完美呈現明宣德年間的精湛御瓷造工，形態古樸典雅，釉汁光滑瑩潤，青花發色濃豔青翠。此罐上所繪的青花雲龍紋，矯健傳神，龍身剛勁有力，神態生動威猛。值得注意的是，此大罐上所繪為五爪龍，凸顯其御瓷地位。紐約大都會博物館及東京出光美術館各藏有一紋飾甚為相近之宣德款雲龍紋大罐，但上繪紋飾俱為三爪雲龍，如本拍品般繪有五爪雲龍紋的大罐至今可說是獨一無二。著名的景德鎮御器廠設立於明代，從其遺址中曾發掘出與此次拍品上紋飾非常相近的青花大罐，罐身雖有所毀損，但亦清晰可見雄渾有勁的五爪雲龍形態。除此之外，拍品底部有十字形燒製痕跡，與景德鎮御窯遺址出土的瓷器相符。上述兩點，皆為明宣德〈青花五爪雲龍紋大罐〉出自宣德年間景德鎮御器廠提供有力佐證。此罐源自一顯赫法裔瑞士家族，於20世紀初由一名法國紳士在中國購藏，並由現任藏家於1997年繼承自其舅父暨教父，一直在家族中流傳至今。

明宣德〈青花五爪雲龍紋大罐〉。明宣德時期為御瓷生產的鼎盛時代，出產的青花瓷質量精巧，一直是其後明清官窯參考仿製的樣本，至今仍為鑑藏家所傾慕。此件大罐，「宣德年製」四字楷書橫款，完美呈現明宣德年間的精湛御瓷造工，形態古樸典雅，釉汁光滑瑩潤，青花發色濃豔青翠。此罐上所繪的青花雲龍紋，矯健傳神，龍身剛勁有力，神態生動威猛。值得注意的是，此大罐上所繪為五爪龍，凸顯其御瓷地位。紐約大都會博物館及東京出光美術館各藏有一紋飾甚為相近之宣德款雲龍紋大罐，但上繪紋飾俱為三爪雲龍，如本拍品般繪有五爪雲龍紋的大罐至今可說是獨一無二。著名的景德鎮御器廠設立於明代，從其遺址中曾發掘出與此次拍品上紋飾非常相近的青花大罐，罐身雖有所毀損，但亦清晰可見雄渾有勁的五爪雲龍形態。除此之外，拍品底部有十字形燒製痕跡，與景德鎮御窯遺址出土的瓷器相符。上述兩點，皆為明宣德〈青花五爪雲龍紋大罐〉出自宣德年間景德鎮御器廠提供有力佐證。此罐源自一顯赫法裔瑞士家族，於20世紀初由一名法國紳士在中國購藏，並由現任藏家於1997年繼承自其舅父暨教父，一直在家族中流傳至今。

另有：明宣德〈銅雲龍紋簋式爐〉，來源於德國駐華外交官Hermann Dobrikow（1928年卒於北京），由德國家族收藏。清乾隆〈掐絲琺瑯鎏金銅御製詩博古圖如意式掛屏〉則來源於紐約 Heber R. Bishop（1840～1902）珍藏，後由紐約The Anderson Galleries購於1900年代初，並經張宗憲珍藏。北宋〈定窯劃花蓮荷紋斗笠盌〉1990年代以前由日本細川家族珍藏，後由壺中居、臨宇山人珍藏，著錄於1998年壺中居《宋磁》、2012年香港佳士得《古韻天成：臨宇山人宋瓷珍藏展覽》。