動物神界的明星──臺灣虎爺信仰
明代李時珍《本草綱目》:「按《格物論》云:虎,山獸之君也。狀如貓而大如牛,黃質黑章,鋸牙鉤爪,須健而尖,舌大如掌,生倒刺,項短鼻。夜視,一目放光,一目看物。聲吼如雷,風從而生,百獸震恐。」老虎,具有尖利的爪牙、矯健的身姿,虎嘯如雷,森林百獸避之唯恐不及。因其兇猛威武的特性,自古以來中國即相信老虎具有驅邪避凶、嚇阻妖邪的作用。流傳至今,就連本不產虎的臺灣,也擁有極高人氣的動物神──虎爺,不僅為守廟之神、保佑孩童平安長大,還能咬錢招財。
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明代李時珍《本草綱目》:「按《格物論》云:虎,山獸之君也。狀如貓而大如牛,黃質黑章,鋸牙鉤爪,須健而尖,舌大如掌,生倒刺,項短鼻。夜視,一目放光,一目看物。聲吼如雷,風從而生,百獸震恐。」老虎,具有尖利的爪牙、矯健的身姿,虎嘯如雷,森林百獸避之唯恐不及。因其兇猛威武的特性,自古以來中國即相信老虎具有驅邪避凶、嚇阻妖邪的作用。流傳至今,就連本不產虎的臺灣,也擁有極高人氣的動物神──虎爺,不僅為守廟之神、保佑孩童平安長大,還能咬錢招財。
「唐明皇」為唐代第九代皇帝李隆基(685-762)的別稱,取自其諡號「至道大聖大明孝皇帝」。古代史書多用廟號「唐玄宗」稱呼李隆基,然清代康熙皇帝名為玄曄,為了避諱才廣泛使用「唐明皇」。歐美博物館典藏品名稱多採中國人物畫原有的畫題直譯,因此有唐玄宗(Emperor Xuanzong)及唐明皇(Tang Ming Huang/Emperor Ming Huang)兩種譯法。
北京故宮博物院藏宗教類祭法器文物〈銅鍍金嵌石蓋爐〉(圖1),為「五供」之一,不僅具有莊嚴肅靜的宗教意義,其顏色和裝飾紋樣也具有特定的宗教美學色彩。由於年代及保存環境的影響,該爐出現塵汙嚴重、金屬氧化鏽蝕、嵌件脫落、結構鬆動變形等傷況。本文利用科技檢測確認了文物的材質,並通過X射線電腦斷層掃描檢測設備對其內部結構進行探析,進而針對文物傷況,進行除塵、除鏽、嵌件補配等保護修復步驟,使文物最大程度恢復原貌。
今夏的藝文盛事,是大阪市立美術館和國立故宮博物院的書畫在「遺珠」合體展出了,不僅有多件精品,策展團隊特別規劃對照組,擇取相同畫家、主題或風格的作品,供觀眾兩相參照。本次大阪市立美術館借展40件,國立故宮博物院展出19件,本文自其中選介數件精彩作品及二組對照組,捕捉亮點與對話。
近期國立故宮博物院舉辦「遺珠─大阪市立美術館珍藏書畫」特展,展名取意這批書畫蔚為精華,足令世界各處博物館心生嚮往而慨不能得之。以單一博物館角度視之,大阪市立美術館的收藏已然出類拔萃,更使人驚嘆的是這批展品無一例外地來自一名胸懷使命感的收藏家捐贈─阿部房次郎(1868-1937)。
網際網路科技的發達,具現了知識無垠的意象。講究公共財的趨勢下,研究機構推廣線上資料庫,打破實體空間的侷限性,開放大眾查閱瀏覽,促使知識的普及化。各大機構建置的資料庫之外,網際網路提供的資源亦不容小覷,世界各地上載資訊的數量和類型數以萬計,如同遍地蔓生、綿延不絕的草莖,彼此相連成串,人們從迥異的節點入手,隨著關注焦點及檢索關鍵的差異,開展成多元、璀璨又獨特的知識圖譜。