壯美山河─瀋陽故宮館藏山水題材文物特展
瀋陽故宮博物院（簡稱瀋陽故宮）現正舉辦「壯美山河─瀋陽故宮館藏山水題材文物特展」，選取以山水為題材的館藏精品文物60餘件，匯集書畫、瓷器、琺瑯器、漆器等多個品類。
關鍵字作為方法：當代藝術資料庫的觀看模式
隨著資料不斷累積，TCAA除了最初設置的構想外，如何因應網路生態的變化而隨之調整，也是資料庫在累積的過程中需要思索與回應的課題。2019年起，「臺灣當代藝術關鍵字─建置暨研究計畫」），以「關鍵字」作為切入的角度，為每個關鍵字寫出約1,000字左右的詮釋內容。
原民的普世，普世的原民
「我聲明對原民性的渴望」 —新紅秩序（New Red Order）的「幽默」策略 以及大都會藝術博物館「本土」觀點逆轉
幽默是將可能對立的雙方捲入非二元的交互關係，既是產生共感的溝通途徑，也是述說生活情境中「難以置信」荒誕的方式。紐約市徽的左右兩側便站著代表殖民者的水手與美洲原住民，兩者共同支撐著一只站立的盾牌，其設計的用意在於象徵原住民與殖民者的相互擁護與團結，「新紅秩序」也捉狹式地調度這兩者的關係，戲弄了一場白人想像式的和諧或是想像式的共榮共存。
目不轉睛：「遺珠」精彩展品選介
今夏的藝文盛事，是大阪市立美術館和國立故宮博物院的書畫在「遺珠」合體展出了，不僅有多件精品，策展團隊特別規劃對照組，擇取相同畫家、主題或風格的作品，供觀眾兩相參照。本次大阪市立美術館借展40件，國立故宮博物院展出19件，本文自其中選介數件精彩作品及二組對照組，捕捉亮點與對話。
大阪市立美術館藏品的幕後功臣：胸懷使命感的收藏家阿部房次郎
近期國立故宮博物院舉辦「遺珠─大阪市立美術館珍藏書畫」特展，展名取意這批書畫蔚為精華，足令世界各處博物館心生嚮往而慨不能得之。以單一博物館角度視之，大阪市立美術館的收藏已然出類拔萃，更使人驚嘆的是這批展品無一例外地來自一名胸懷使命感的收藏家捐贈─阿部房次郎（1868－1937）。
雲端之鑰Keywords for Database：解鎖資料庫挖寶趣
網際網路科技的發達，具現了知識無垠的意象。講究公共財的趨勢下，研究機構推廣線上資料庫，打破實體空間的侷限性，開放大眾查閱瀏覽，促使知識的普及化。各大機構建置的資料庫之外，網際網路提供的資源亦不容小覷，世界各地上載資訊的數量和類型數以萬計，如同遍地蔓生、綿延不絕的草莖，彼此相連成串，人們從迥異的節點入手，隨著關注焦點及檢索關鍵的差異，開展成多元、璀璨又獨特的知識圖譜。
二次美術館時代專題
台灣不小，建築師不差， 劉培森：我們可以自信做自己
在迎接臺灣走向「第二次館博時代」到來的此時此刻，建築師劉培森團隊，扮演舉足輕重角色。他是高雄「內惟藝術中心」設計者，為南臺灣「高雄大美術館計劃」打造最後一塊拼圖。明（2022）年初，「北美館新館建築與藝術園區」，將在明年1月上網招標，劉培森團隊當仁不讓，矢志參與北美館擴建，讓延宕25年的「大臺北美術館計劃」上路，一圓藝術界夢想。從南到北同步思考，劉培森成為臺灣館博界的守護者，守著建築淑世，守著藝術燎原。
原民的普世，普世的原民
如何展？如何看？ 如何去談論？ 當前原住民藝術展演的突破之道
拓展真實有效的對話空間，這樣的意圖便可在許許多多原民藝術家走出傳統領域、尤其是在主流場域中展示自己創作的過程中看到。然而若試圖在此間避免簡單化、刻板化的解讀以及因此而產生的（或許不自覺）的限制，以及甚至會出現的、某些因某種「政治正確」而可能遮蔽的真實狀況，文化治理中的「政治正確」一方面確實有助於打開雙向認知的契機，但另一方面卻難以透過實際的制度化去顧及複雜多樣的文化紋理。全球範圍內當代藝術的主流策展框架中所談論的原民性，多聚集於（後）殖民歷史經驗以及生態主義等方面，它們在根源上互相牽連，但從策展角度來看，切入問題的方向上又有所不同。
藝術中的建築專題
從臺北故宮走到壯圍沙丘：蔡明亮的電影跨域與公眾建築介入
從金門碉堡藝術節、臺北故宮、巴黎羅浮宮、北師美術館到沙丘旅遊服務園區，從戶外藝術節、正統美術館、21世紀大學美術館再到遊客中心轉型的類美術館空間，蔡明亮不僅是臺灣電影的特殊存在，也透過他跨藝術的實踐突破著臺灣美術館場域的限制與想像。
