見證奇蹟的每一天

「慾望汽車旅館」在電影中，投射了男女情慾與金錢利益的關係，而這間旅館亦是現實生活中直白的以「慾望」為名，掛上營業招牌的合法店家。《台北物語》的魅力與離奇，即是見怪不怪的再次回眸與凝視。電影劇情出現了各種生命抉擇，當面對抉擇的人物，不斷以大哉問與名言佳句為台詞時，形塑了一種明明完全「合法」（文法與語境），現實生活竟然也可以「應用」的荒謬狀態，出戲入戲的界線一度模糊與鬆動。筆者在今年4月號的北部觀察即以〈ㄎㄧㄤ與不要不要的語言癌〉為名來討論典範形式外的「標準」展覽，刻板印象與基礎知識往往是一線之隔，卻也是彼此依存的重要依據；話術的修辭，在大哉問與名言佳句中不斷被重複，用語境做為判讀標準在今日或許已經不足，當代藝術的閱讀亦是如此。

彷彿劇中經典台詞所暗示的「是不是每個人心裡都有故事我不知道，但我自己的故事精采到讓我想自殺，想不想聽？」感情糾紛、金錢糾葛、黑心建商、都市更新乃至政治掛勾與醫療糾紛等等，體制的紛擾近期也如同《台北物語》般不斷頻傳，藝術的創新與人性的探索未曾止息。無論觀者在場願不願意，觀者始終都得傾聽，並參與和自身有關的荒謬事件，當你感到荒謬，你已身在其中。

回到文章開頭，今日的我們，可以各取所需的，選擇自己「聽見」放鬆肩頸的「說法」，士農工商，各司其職，人人可以是奇蹟的見證者。《台北物語》中的吊扇與陶瓷狗引人發噱，別墅空間場景牆上的藏傳風格的壇城圖與佛坐像，出現次數與停留時間也頗多，為什麼？佛曰：「不可說，不可說，一說即是錯。」

現代人生活壓力大，長時間直視電腦螢幕，久坐不起，肩頸關節，難免痠痛難耐，這時候的你會選擇復健診所、國術館還是按摩店來改善症狀呢？「肩頸酸痛的成因很多，主要是斜方肌及菱形肌緊繃造成」的對話內容，很可能出現在復健診所。「這裡有氣結，很容易造成氣鬱，加強一下，氣順了身體就會好。」可能來自國術館的師傅；而按摩店的對話內容可能是「學會放鬆，調整呼吸，不要過分的完美主義，身體才不會抗議鬧脾氣，配合精油做淋巴排毒，就可以改善症狀了。」一樣的軀體，在不同的場域與不同的專業領域下，為了同一個目的可以有不同的詮釋，然而所謂「一樣的目的」到底指的是什麼？

電影《台北物語》近期引起不小的話題，討論的內容不外乎這是一部「爛到不容錯過的電影」，勾起人「想看看到底有多糟」。另外有人以邪典電影（Cult Film）形容這是台灣近年的電影奇葩。除了對電影內容本身的討論，現場的觀影體驗，也是許多人事後評論的焦點。不可否認的，觀影當下的確可以聽到隨著影片進行，此起彼落的回應，訕笑、嘲諷、困惑乃至於對著電影荒謬的對白與跳接，大聲的發問「為什麼？」「什麼鬼！」觀影的「禮節」似乎暫時都可以被原諒，並與一旁觀影的人一同歡樂。

綜合上述與筆者實際進入戲院的體驗，該部電影令人玩味的地方，即是電影影像與觀眾產生不得不脫口而出做出反應的片刻；換言之，什麼樣的影像與對白不得不讓觀者得用觀看以外的方式產生互動，這似乎才是更饒富趣味的所在。無人的空景在侯孝賢、蔡明亮等人的作品中也時常出現；對比角色心境，拉斯馮提爾晃動鏡頭的使用亦顯得絲絲入扣；《台北物語》中不斷出現的吊扇，無言地轉動，西門町街頭的取景，配合角色與偷情對象的爭執的對話，要多晃有多晃，這些片段的出現，亦是觀者在觀影時進入思考的時刻，不只是自忖式的，也是分享式的。