美麗新世界

英國作家阿道斯‧雷歐那德‧赫胥黎（Aldous Leonard Huxley 1894~1963）於1932年發表了反烏托邦作品－《美麗新世界》（Brave New World）。書中描繪的世界，分工井然有序，人民美滿幸福。在仙境般的美好包裝下，除了是對科技制約與極權控制的抨擊之外，如同書名源於莎士比亞《暴風雨》中，米蘭達的對白「人類有多麼美！啊！美麗的新世界，有這樣的人在裡頭！（How beauteous mankind is! O brave new world, that has such people in it.）」更是實實在在諷刺著人類的無知。而在那樣的未來世界想像裡，所謂的「文明」早已背離人性。身體與心靈明確地切割，慾望流動得很乾脆，性、愛分離得很自然，我們所認知的人性，好像本來就不存在一樣。

自1989年提姆勃勒李（Tim Berners-Lee）發明的WWW（world wide web）－用來儲存資訊、分享資訊的工具－問世，如今我們已經可以運用電腦與網路的技術，將各種溝通媒體，如：文字、圖像、聲音、影像、動畫和錄影，結合成不同的「多媒體系統」，隨時隨地與不同時區、不同地點的人互通資訊。現今網路使用日趨普及，對商業界、學術界，甚至個人等彼此間資訊的交流提供了快捷的服務，網路以驚人的速度改變著全世界。因為網際網路，人與人溝通的方式改變了，連帶工作的形態也有所不同，使我們遨遊於網路世界時，更顯得天涯若比鄰。

身為一位藝術家，過著單一與孤獨的生活。進入工作室，沒有同事，沒有網路，沒有電話，只有我與作品的交流與對話。每天超過十個小時的工作完畢，回到家中，深夜與網友的交流，成為我擁抱生活的唯一方式。

網路雖然虛幻，卻提供了孤單的生活一個管道。它成為了一個工作之餘，心情得以紓緩，抽離自己的真實身分，一個讓我做個女人，而非藝術家的地方。網路是我逃避現實的一個出口，在網路的世界中我可以偽裝，尋求短暫的安慰。當網路切斷時，又回到現實的世界中，網路世界的是是非非，不會影響真實的生活。透過網路交友我找到了一種類似愛情的感覺，但那畢竟不是愛情，每一段在網路中相遇而產生感情，總在見面後幻滅。讓我進一步反思網路世界和真實人生的落差。如同兩個水桶人一般，隱藏身份，虛偽互動，彼此在虛幻中取暖。我的生活，也在藝術家與尋找愛情的女人之間擺盪著。在這情境中，其實真情是不容易得到的，多年以來依舊在茫茫的網海中，帶著唐吉軻德的勇氣，尋找嚮往中的愛情。但愛情的難以尋覓，所帶給我內心的空虛感，又將我推向 藝術創作裡尋求慰藉。

人類對愛情嚮往的普世價值，已經因為網路的交友而改變。一種方便的「類愛情」，不需要全心全意的付出，透過網路交友，可以解決情慾的需求。人與人的相處到底還需不需要愛？

人們初次接觸網路時的讚嘆，就像米蘭達在「暴風雨」中的對白「人類有多麼美！啊！美麗的新世界，有這樣的人在裡頭！」

在這次的《美麗新世界》展覽中，「水桶人」於世界中遊歷而後因著尋找愛，引導「時代夫人」的出現。是我對女性地位提升的肯定，也是回歸自己－作為女性暨藝術家－的內心剖析。《夫人之春》揭示著女性過往被父權制約的處境，但溫婉秀麗的外表下，依然有著和男性一樣的自我意識。因著女性意識的醒覺，我也畫了出現在《時代雜誌》封面上的「時代夫人」系列。封面上的「時代夫人」，正是當今世界問鼎權力巔峰的女性視覺符號：梅克爾、希拉蕊、朴槿惠、蔡英文與伊麗莎白二世。

畫面中出現忽而飄散又聚合的雲、樹的剪影、盛開的蒲公英等等，相同符號的重複出現，牽連出作品與作品間的故事脈絡，更甚透過如「蘋果」、「八寶樹」的系列作品，在如同歌舞劇的效果下，揭開一幕或一景的篇章。

對於社會與網路交合下的未來，我是有所憂慮的。正如同我自己一直以來的創作核心－探索並正視自己的恐懼。透過視覺化的表現，我自信展現，同時也被迫揭露，相輔相成之中，是這樣的年紀、這樣的生命歷程、這樣的學習新知識與技能後，獨有的混雜的反芻。慾望的泡泡升起，肉肉山延綿重疊著。人們追尋的腳步如同畫面中「水桶人」東奔西跑著。跳脫成第三人的視角去觀看，那些「見」與「不見」、「名利」對上「險惡」，就此清晰浮現於眼前。而在一次承德喇嘛寺的遊歷經驗下，更引發出「宗教」作為慾望實現管道之一的領悟。那神聖信仰的儀式裡，包裹著的，正是一顆顆私我意念的種子啊！

在與網路的交涉過程中，我有所得，亦有所失。時間推回到在威尼斯駐村時，我在每日在工作室作畫時不斷遭受親朋好友甚至陌生人「轟炸式」的訊息傳送。最終我憤而刪除通訊軟體，才能專心創作。「QR Code」作品系列，正是對網路的抗議而繪製，作為會心一笑下的小小報仇。而真正要傳達的，其實是在暴力文字與符號的覆蓋下，愛不止被隔絕，更甚儼然偏離其本意的軌道。如同那象徵富貴、幸福的牡丹花被塊狀肢解開來，豐衣足食的美好人生就此分崩離析。

作為一名創作人，或說生活經驗反饋者。在揭露之外，還需更平衡地看待許多議題。網路雖有它的缺失，卻也不能以偏概全忽略其為我們生活帶來的便利與提升。而在這樣的天人交戰中，作為一名實實在在生活其中且受到影響的人類、女性、母親與藝術家，我能總結和期許的，便是透過找回並強調那萬事萬物的「初衷」，讓最純粹的根本，帶領難免失足的我們重新站穩腳步而繼續旅程。而那核心的象徵物，正是觸目皆是的「蘋果」。「蘋果系列」從原罪論起頭，翻轉過往聖經的負面定義，結論與定義的最終主導權回到觀看人手中。在你眼裡的「蘋果」是什麼？若不是「愛」，可否駐足聽我一說？

「水桶人」系列自2006年的第一張作品－「水桶人與蘋果」展開序幕，在現在看來，除了是系列作品的起始點，更像是篇序章。而這本書多厚、發行時間多長，我不知道，更甚不在乎。就像我一而再強調自己並非「為創作而創作」一樣，一切的構圖、元素、色彩，源自於我生活體驗與自我消化。而這次《美麗新世界》的展出，正是在那樣特殊的人生歷程脈絡下，從我女性的身、心、靈孕育而出。有點赤裸，甚至可能讓誰感到害羞。若妳要問我怎麼去看，很簡單，兩個字「好玩」。期盼你能隨著「水桶人」的腳步輕盈，得宜轉換在每幅作品間。

網際網路的發明作為人類交流方式改變的中介點。在那之前的電話聯繫，雖然需付出時間與金錢，但語言是有溫度的。然在那之後，跳脫一對一的框架，專一性倍受質疑。一段文字、一張照片，所傳遞的訊息可以不帶感情得複製再貼上。

作品中，網路像樹狀般蔓延，而「愛」的蘋果也生長其中，相互對抗著。在現今的網路世界裡，人與人接觸頻繁了，卻也反方向疏離了。人性漸漸躲進了水桶中，於是乎，水桶人只剩下水桶，飄飄蕩蕩。

出生於屏東客家族群的蔡英文，張瑞頻為其於頸部繪製了一朵綻放中的油桐花。而藍天白雲國旗旁的諾大鳳梨，除了取其閩南語「旺來」的含義，期許台灣未來不論是經濟、社會等面向得揚升外，更是扣勾回地域的認同。在520就職演說當中，蔡英文作為一名新任總統，除了針對國家未來性－包含經濟發展方向、社會改革、兩岸關係－表達一系列方針外，在面對台灣原住民生存、環境 等議題上，其正向地表達關切暨執行方針，實為張瑞頻所認同而欽佩。

台灣原住民百步蛇圖騰的向上爬升，是一種族群轉型正義的期許，也是蔡英文作為台灣第一名女性總統的獨特標記。原住民議題一直以來地備受忽視，正如同元素本身相較于其他色調的灰暗不明。然張瑞頻將其置中表現，正是彰顯「記其所說，觀其所為」的理念。除了在未來檢視以外，更時刻點滴心中。

而並立左右的台北101與上海東方明珠，少了兩相抗衡及框架限制的意味。相反地，返歸回由下延伸至上方的觀看視角，對於台灣，對於中國，更甚對於他國家、區域經濟的想像，張瑞頻地期許，正如那全盛而隨風蔓延的油桐花，從根本認同與在地情感，作為如同樹跟般穩扎的基礎，在包含與人關懷的改革理念下，拔升出台灣的軟、硬實力。

泡泡虛幻飄渺，絢麗反射，形成一微小而清透的世界。河流引出了海市蜃樓的曠景，切合入金融議題。五種強勢貨幣，除了先前提到的歐元、美元、英鎊，再加上加幣以及人民幣，世界經濟體系的結合與流轉，透過這幾種面額互通著。

仔細一看，左、右兩塊土色大地，其實正是歐洲與中國版圖。歐亞對立的局勢，自領土邊界延伸到經濟問題。十七世紀最早的泡沫經濟－「鬱金香狂熱」，帶出了「泡泡」此一虛幻的歷史榮景。而畫面中大小不一的泡泡，則有著張瑞頻渴望訴說的故事－亞洲泡泡製造出了許多水桶人，暗喻著人口擴張的生存壓力；歐洲最大的水桶人則製造出泡泡，弄亂所有貨幣，形容著經濟局勢的慘淡；右下角露出一角的比特幣，標示全新貨幣形態的出現，是人類製造出最新的泡泡。

畫面中的小公主與肉肉山相靠著，正如同經濟的發展也是被慾望簇擁著。右邊的建築越蓋越高，無限攀升下，有一天總會把泡泡刺破，而那樣的未來會帶來多大的巨變，無可知。張瑞頻只是繪畫出自己當下眼界所及，是過度恐慌，亦或未雨綢繆，任由每個觀看人檢視與反思。

時間：2016.09.03-09.25

地點：藝境畫廊

地址：台北市內湖區瑞光路639號1樓

電話：(02)2798－5556

網址：http：//www.artdoor.com.tw/