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久違的藝術家,久仰的創作者:2026臺北藝術節9月登場!

久違的藝術家,久仰的創作者:2026臺北藝術節9月登場!

2026臺北藝術節以「To See a Wider World」的場館精神為核心,集結來自黎巴嫩、印尼、中國、日本及臺灣的藝術家,推出多檔聚焦身分、記憶、漂泊與當代處境的作品。臺北表演藝術中心(北藝中心)今年邀請觀眾看見藝術家如何卸下成熟姿態,直面人生中最艱難與最脆弱的命題。
太陽_07(攝影 黃煌智)
台北市立美術館

2026臺北藝術節以「To See a Wider World」的場館精神為核心,集結來自黎巴嫩、印尼、中國、日本及臺灣的藝術家,推出多檔聚焦身分、記憶、漂泊與當代處境的作品。臺北表演藝術中心(北藝中心)今年邀請觀眾看見藝術家如何卸下成熟姿態,直面人生中最艱難與最脆弱的命題。(將於9月4日至10月25日登場的臺北藝術節,6月22日起全面啟售。)

臺北市文化局長蔡詩萍指出,臺北作為亞洲重要的文化交流節點,臺北藝術節持續以多元且具國際視野的節目內容,打造重要的年度表演藝術平臺,不僅匯聚來自世界各地與臺灣的創作者,也透過藝術交流,讓市民重新理解自身與城市之間的關係。藝術節集結來自歐、亞及臺灣的重要創作團隊,推出關注個人經驗與社會脈絡連結的精彩展演,亦展現當代表演藝術在語言、身體與空間上的多元對話,希望讓市民共同參與、體驗藝術不只發生在舞臺上,亦在不同文化的感受現場。 

北藝中心董事長王文儀表示:「我認為今年藝術節之所以特別,在於它不僅具有高度的藝術價值,也擁有極高的情感價值。觀眾走進劇場時,不只是觀看作品,更是進入藝術家所建構的世界,被他們的思考、情感與生命經驗所包圍。」 

從流亡、家族到劇場記憶,揭開未被言說的生命經驗

《海之邊》|瓦吉.穆阿瓦,2026.10.02-03

《海之邊》以極簡舞台構成世界:膠帶劃出邊界,身體建構場景,語言與聲音承載一切。在現實與想像交錯之間,這段關於埋葬的旅程,逐漸轉化為對存在的提問。

《海之邊》劇照。(臺北表演藝術中心提供)
《海之邊》劇照。(臺北表演藝術中心提供)

王文儀表示,今年也邀請到黎巴嫩裔法國劇場大師 瓦吉.穆阿瓦(Wajdi Mouawad)。他從戰爭、流離與家族記憶出發,透過宏大的敘事帶領觀眾重新思考人類共同的命運。在他的作品中,我們既能看見歷史的創傷,也能看見人性的智慧與希望。

《孤身》|瓦吉.穆阿瓦,2026.10.03-04

《孤身》劇照。(臺北表演藝術中心提供)
《孤身》劇照。(臺北表演藝術中心提供)

我多麼希望不再說「我」,不再管任何事。我多麼希望有人能替我說「他」。

這是八歲的瓦基迪.穆阿瓦德在離開戰火中的黎巴嫩前夜寫下的自白,三十年後,這句話成為《孤身》的起點。

《孤身》是穆阿瓦德首部集編劇、導演、獨自演出於一身的作品,也是他《家庭系列》(Cycle domestique)的開卷之作。劇名 Seuls 在法語中是「孤獨」的複數形——獨自一人的舞台上,從來不只有一個人。文字、影像、錄音、現場繪畫,多重書寫形式同步並行,相互呼應也相互撕裂。穆阿瓦德從林布蘭特名畫《浪子回頭》取得靈感,將一個無法歸鄉的兒子喚回舞台中央。

《孃孃狂言》|創作社劇團,2026.09.04-06

《孃孃狂言》劇照。(臺北表演藝術中心提供)
《孃孃狂言》劇照。(臺北表演藝術中心提供)

為穿越此生,我們必須假裝自己並非本相。

《孃孃狂言》展開一幅剪碎了又再拼接而成,橫跨百年的時代繪卷。孃孃,是江浙地區方言對姑姑的稱謂。年邁的徐孃孃在晚年失智的迷宮裡,口吐那看似誑言囈語的記憶碎片,追述她與之相依一生的黃孃孃,及其三代孫姪之間,命運弄巧下耦合家庭的昔日流離。

本劇結構精巧,以「失智記憶」搭建非線性的敘事舞台,穿插滬語與名曲,讓 1930、40 年代的上海與 2021 年的臺北共存,藉由錯構記憶的嫁接,讓上海的摩登文化與臺北的暮黃老宅、舊時的長記憶與當下的快節奏、年少的激狂、中年的猶疑,與老年的傷逝,形成繁錯的對比。

王文儀表示,周慧玲總能讓那些被忽略的聲音被聽見,讓女性大聲說出自己的故事。《孃孃狂言》更將1949年之後三個世代女性的生命經驗搬上舞臺,透過不同世代的記憶與情感,描繪臺灣社會的變遷與個人命運的交織。

《最後的錄音》|身體氣象館,2026.10.16-18

臺灣小劇場先鋒及國家文藝獎得主王墨林在《最後的錄音》中,面對已故友人卓明,透過聲音、檔案與記憶碎片,回返臺灣劇場史的斷裂處,補足未被留下的一章。

臺灣小劇場先鋒及國家文藝獎得主王墨林。(臺北表演藝術中心提供)
臺灣小劇場先鋒及國家文藝獎得主王墨林。(臺北表演藝術中心提供)

王墨林擬以融混自傳、評論、文件等,構成文本,盤整曾存在的時空背景,在舞台上反映出可見時間節點的啟發,印刻於人與物質的痕跡/傷痕,以及瀰散於這世界、滲透於如何縫隙而揮之不去的種種思慮。這個頗為繁複的「工程」,從卓明的證言起手,循循透過與陳界仁等迄今仍於藝術道途上與之切磋的友人們,組成跨越世代且具有創意光譜的劇組,共同交織出的話語與景觀,在舞台上轉化為一個集體對當代的觀想。

不再滿足既定觀演形式,重新感知時間與存在

《大群舞》|驫舞劇場,2026.09.12-13

深耕台灣當代舞壇的驫舞劇場從第一個十年的集體創作,至第二個十年分頭探索,此回將由蘇威嘉帶領,推出瘋狂跳舞之作《大群舞》,以肉體向「編舞」這門課題中最重要元素之一的「結構」,發起全新一波的視覺和感官衝擊,力量綿延或崩裂,衝撞與疊合,探尋身體之極限,展現對於個人與群體、歷史與未來的深入思考。

驫舞20過往劇照。(臺北表演藝術中心提供)
驫舞20過往劇照。(臺北表演藝術中心提供)

中國信託文教基金會董事長馮寄台表示:「今年,中國信託新舞臺藝術節非常榮幸能與北藝中心共同支持驫舞20《大群舞》週年計畫。驫舞20最動人的核心精神在於:舞蹈從來不是一個人的修行,而是一群人彼此扶持、共同前行的旅程。」

《我是風》|王世偉,2026.09.18-20

《我是風》以挪威諾貝爾文學獎得主庸.佛瑟(Jon Fosse)創作生涯的轉捩之作為本,在踽踽獨行的命運迷航中,探索人與人之間閃爍著煦煦微光的陪伴。這部寫於2007年的劇作,幾乎捨棄傳統戲劇的情節推衍與心理描繪,轉以極度凝鍊而詩性的語言,展開一場在汪洋中的雙人對話。劇中充滿欲言又止的停頓、反覆出現的語句與深邃的沉默,如潮汐般推進,映照出人們面對孤獨、渴望與死亡時的遲疑與平靜。

《我是風》主視覺。(臺北表演藝術中心提供)
《我是風》主視覺。(臺北表演藝術中心提供)

在漫無目的與靜默無語難有容身之處的當代日常裡,《我是風》邀請觀眾凝視「存在」的矛盾,思索活下去的意義,也叩問結束生命的念頭,從中感受往下墜的無力感與被接住的支撐力。整體製作企圖跳脫詮釋文本的框架,讓表演回到當下,使觀眾擺脫刻板印象的投射、暫時放下理性的解釋與判斷,以感性傾聽形單影隻的靈魂如何在變動的環境中顫動、漂流、消逝。這不只是一齣關於死亡的戲,更是一段關於如何存在、如何感知的航行。

矛盾、儀式與沉浸之間,劇場成為重新傾聽與感受的場所

《太陽》|四把椅子劇團,2026.10.16-18

《太陽》劇照。(臺北表演藝術中心提供)
《太陽》劇照。(臺北表演藝術中心提供)

理解彼此之前,我們注定互相殘殺

分裂的立場,分歧的信念

太陽成為種族的分界線

在日夜之間,直視淘汰的陰影,與進化的光芒

前川知大創作的《太陽》於 2011 年初登場即震撼日本;此後歷經傳奇導演蜷川幸雄改編、神木隆之介主演同名電影版。彼時人們還不知道,這部想像中的科幻將如預言般降臨,逼著現實中的人類親身體驗生存的考驗。

2024 年,由四把椅子劇團藝術總監許哲彬執導、陳以恩轉譯改編的臺灣版,以「後疫情時代」的眼光重新直視經典,於臺北藝術節首演後好評如潮,更在 2025 年第一屆臺北戲劇獎囊括 6 項大獎提名,並榮獲「最佳導演」及「最佳影像設計」兩項殊榮。2026 年初,《太陽》受邀至新加坡華藝節進行海外巡演;同年十月,這部見證虛構成為現實的哲學寓言,將於臺北藝術節重磅回歸,再次叩問身處全球變局的眾人,如何直視生存的各種分歧與抉擇。

《海籠》|陳天灼與西科.塞蒂安托,2026.10.23-25

中國視覺藝術家、導演陳天灼與印尼舞者、編舞家西科.塞蒂安托(Siko Setyanto)的全新合作《海籠》取材於拉馬萊拉村落的一個覆雜而又充滿情感的故事,講述了鯨魚、捕魚者和祖先之間的糾纏。在與抹香鯨的跨物種相遇中,揭示出一個精密而脆弱的生態共生系統:既是村落群體生計的基礎,也是一種信仰的源頭。這種連接如鎖鏈般環環相扣,難以分辨起點與終點。

《海籠》劇照。(臺北表演藝術中心提供)
《海籠》劇照。(臺北表演藝術中心提供)

《海籠》融合了令人炫目的裝置、巨幕影像與舞蹈,將藝術劇院轉換成一個仍以捕魚和捕鯨為生活中心的傳統村落。透過陳天灼營造的沈浸式舞台,觀眾能進一步感受傳統與生態、靈性與科技、進步信仰與跨物種共生之間的碰撞與交融,感受它們激蕩出的回響。


為回饋藝文愛好者,北藝中心會員享有多重購票優惠:成癮玩家預購期享75折,全面啟售享85折(滿3場加贈5折券);團隊玩家全面啟售單張85折,單筆訂單4張以上75折、10張以上7折;新手玩家則享9折優惠,於北藝官網免費註冊即可享有。6月15日(一)中午12:00將率先開放付費會員(成癮玩家、團隊玩家)優先預購6月22日(一)中午12:00起全面啟售。

購票請洽OPENTIX兩廳院文化生活,更多節目詳情請至臺北表演藝術中心官網查詢(https://tpac.org.taipei/)。

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