董其昌市場名品介紹

董其昌的作品數量與諸古代書畫大家相比並不算少，但其傳世作品於今在鑑定上有著極大的難度，繪畫上的「代筆」是一大問題。對於代筆問題，啟功〈董其昌書畫代筆人考〉、徐邦達《古書畫偽訛考辨》、謝稚柳〈談董其昌的代筆〉已有精闢的討論，董其昌的代筆人計有趙左、沈士充、吳易、吳振、趙洞、葉有年、楊繼鵬、僧常瑩、李流芳、王鑑等十餘位之多。多方證據顯示董其昌書畫名滿天下、供不應求，在當時早已是代筆、贗品滿天飛，程庭鷺《篛菴畫塵》記沈士充代筆一事：「曾見陳眉公手札與『子居老兄』，『送去白紙一幅，潤筆銀三星，煩畫山水大堂，明日即要，不必落款，要董思老出名也。』今贗董充塞宇內，若沈子居、趙文度作，已為上駟矣。」考證天津文物商店所藏的〈倚松閣圖〉，即為沈士充代筆。又，陳繼儒寫給董其昌60歲壽詞言：「揮毫掃素，簇簇如行蠶，閃閃如迅霆飛電，山僧逸民狎得之，而上相巨卿、豪璫貫戚欲乞公，尺吋而不可得，則甚奇。書畫出公手無十一，而借名衣食者，其贗筆往往傳播於輦轂，流通於外夷。殘楳短楮，夠募餅金，當吾世而目見其聲價百倍者，惟公一人而已，則甚奇。」除陳繼儒，友人錢謙益在《列朝詩集小傳》中亦有記：「玄宰天姿高秀，書畫妙天下，和易近人，不為崖岸。庸夫俗子，皆得至其前。臨池染翰，揮灑移日。最矜慎其畫，貴人巨公，鄭重請乞者，多倩他人應之；或點染已就，僮奴以贗筆相易，亦欣然為題署，都不計也。家多姬侍，各具絹素索畫，稍有倦色，則謠諑繼之。購其真蹟者，得之閨房者為多。」而董其昌自言：「余書畫浪得時名，潤故人枯腸者不少，又得吳子贗筆，借余姓名行於四方。余所至，士大夫輒以所收示余，余心知其偽而不辨，此以待後世子云。」董其昌偽作極多，他自己不僅是知之甚詳且了然於心，面對贗偽也不說破，甚至欣然題署，箇中玄妙自是耐人尋味，待後世看來，已是一筆糊塗混帳。啟功結語：「平心而論：董其昌在書畫一道上，自有他的特識。以功力言，書深、畫淺。所以他的平生作品中，書之非親筆的，別人偽造為多，董氏的責任較輕；畫之非親筆的，代筆為多，董氏的責任較重。」

董其昌書畫最主要見藏於兩岸故宮與上海博物館，清代皇家著錄《石渠寶笈》共收錄有300餘件（計有《初編》書法141幅、畫45幅；《重編》書法48幅、畫12幅；《三編》書法49幅、畫20幅），此中亦有贗本不得不慎，如著錄於《石渠寶笈續編》台北故宮藏的〈煙江疊嶂圖〉與上海博物館藏〈煙江疊嶂圖〉為雙胞案。過去多年普遍認定台北故宮所藏為真蹟，而後上海博物館鍾銀蘭與北京故宮楊臣彬則持相反看法，楊臣彬於〈董其昌與「松江派」繪畫辨異〉中說明：「『上博本』為真跡，而『石渠本』為臨摹品。但『石渠本』臨摹水準不低，應出自『松江派』高手，若不看題跋，或以為是董氏真跡，因其雲氣畫法未按『上博本』描摹，而採取董氏通常畫雲突出留白的特點，接近董氏畫風。」但不可諱言，若能經皇宮著錄且流散於民間的收藏直如鳳毛麟角，珍同拱璧，若是能獲學界認同，那更是非凡絕品。

私人收藏且見聞於拍賣市場的董其昌名件，最早風潮是為1989年6月紐約佳士得拍出的〈婉孌草堂圖〉，該作以165萬美元成交，引起海內外書畫收藏家及媒體的極度關注，為當時全球第二幅價格最高的中國古代書畫（僅次於同年拍出成交價187萬美元的〈元人秋獵圖卷〉）。此畫作於1597年，該年董其昌奉旨主持江西省秋季考試，在主考結束後回到松江訪陳繼儒（字仲醇，號眉公）隱所「婉孌草堂」繪成，畫上自題：「婉孌草堂圖。丁酉十月，余自江右還，訪仲醇於昆山讀書臺，寫此為別」，後又復題：「是歲長至日，仲醇攜過齋頭設色，適得營丘煙巒蕭寺圖軸及郭河陽溪山秋霽卷，互相咄咄，讚賞永日。」再題：「以觀李、郭畫，不覆暇設色。米元章云：對唐文皇跡，令人氣奪，良然？」他在松江此地搜得董源〈龍宿郊民〉（今藏於台北故宮）、李成〈煙巒蕭寺〉及郭熙〈溪山秋霽〉（今藏於美國Freer Gallery of Art），此畫原先想加以設色，後因沒有時間且效果不見得好而純以筆墨呈現。此時期的他正熱衷於探索王維風格，此作融董源、王維等樹石形式，轉化了古人風格與實景物象，先後為王鴻緒、安岐、乾隆皇帝收藏，著錄於《平生壯觀》、《墨緣匯觀》、《石渠寶笈三編》，乾隆先後題詩22處，足見喜愛之深。1992年，該畫赴美國堪薩斯納爾遜—阿特金斯藝術博物館（The Nelson-Atkins Museum of Art）參展「董其昌世紀展」，1999年7月參展台北倦勤齋「清宮珍秘別藏展」，世人方廣知其藏家為台灣蔡辰男，但今已易手，據聞由台北私人珍藏。學者方聞〈董其昌與藝術的復興〉、石守謙〈董其昌《婉孌草堂圖》及其革新畫風〉都曾對此作風格詳述探討。

此後多年，拍賣市場上不時有零星亮點，但皆未能跨越人民幣千萬價位，至2007年香港佳士得董其昌1620年作〈書畫小冊〉八開，引起市場注目，最終以逾預估價近五倍的4848.75萬港元成交價拍出，刷新董其昌書畫作品的拍賣紀錄，藏家為林百里。此八開畫作於明萬曆庚申年，二開題「玄宰庚申夏日寫此八景」、「玄宰仿黃鶴山樵」，其餘皆僅題「玄宰」；對開以行書自題五言詩，落款「其昌」、鈐印「董其昌」。董氏在宋鏡面箋上擬董源、黃公望、倪瓚、王蒙、米家雲山等，筆墨古雅，氣格高逸，自成面貌，書畫合璧，益顯其美。高士奇在其跋中力贊曰：「思翁書畫十六幅，天真爛然如入柟檀林，寸寸皆香也，宋鏡面箋上作畫，筆墨蕭爽，今日已為琬琰，不可與思翁尋常翰墨觀。」此作經高士奇、安岐收藏，後入清內府，著錄於《江邨書畫目》、《墨緣匯觀》、《石渠寶笈．續編》。乾隆帝不僅多次賞鑑，在每開畫裱邊上親題詩句以為呼應，更於乾隆三十六年（1771）秋月親臨一過，足見其喜愛程度。時隔五年，2012年於香港佳士得拍出的董其昌〈行書李白詩篇〉卷，集李白〈五松山送殷淑〉、〈送崔氏昆季之金陵〉、〈遊太山〉、〈答湖州迦葉司馬〉四首詩作，運筆瘦輕飛動，中鋒圓勁，墨色秀潤華滋，章法布局疏朗勻稱，寬綽曠達。筆墨婉轉，筆畫線條間顧盼呼應，和諧有致。卷末具張文祁跋語。此作入清內府藏，著錄於《石渠寶笈．初編》，後經張珩、韓价藩收藏，最終以5778萬港元成交，為董其昌個人書作最高價之作品，藏家為雅虎創辦人楊致遠。但這紀錄保持不到五個月，就由中國嘉德面世的董其昌1627年作〈仿大癡富春大嶺圖〉，以人民幣3800萬元起拍，最終成交價人民幣6267.5萬元，再次創下畫家個人價位新紀錄。此作為董其昌鑑藏與藝術歷程的重要畫作，深具學術價值。

董其昌書畫風格與他鑑藏歷代諸家名作息息相關。在他師古人的對象中，元四家中最為推崇黃公望，並認為其生平傑作當為〈富春山居圖〉卷。董其昌在1596年得黃公望〈富春山居圖〉，跋：「大癡畫卷……唯此卷規摹董巨，天真爛漫，復極精能，展之得三丈許，應接不暇，是子久生平最得意筆……藏之畫禪室中，與摩詰雪江共相映發。吾師乎！吾師乎！一丘五岳，都具是矣。」興奮讚佩之情溢於言表；30年後，他又收得沈周背臨的〈仿黃公望富春山居圖〉。董其昌在收得此二卷後，於1627年作〈仿大癡富春大嶺圖〉卷，其所仿者即是黃公望〈富春山居圖〉卷，全圖構景除江流映帶，山勢平緩處與黃公望約略相似外，山容樹態，丘壑體貌，則盡出己意；雖同用披麻皴，卻一變黃公望的長皴勁斫而為細筆短皴，蒼蒼莽莽，氣韻淳厚。董氏並參用了黃公望〈天池石壁圖〉等作之敷彩用色，赭色上略罩石綠，更以螺青汁綠點染，生發出一片蔥翠鬱茂氣象。卷末陳繼儒題：「董宗伯南都歸，如此長卷，又設色，無一不類黃子久。此鳳毛麟角也，珍藏之。」此卷入清後曾為內府所藏，著錄於《石渠寶笈．三編》，晚清時流出宮外，輾轉於王孝禹、顏世清、周叔廉、吳普心之手。董其昌在繪畫上強調師古人，書法則是在累積數十年心得有感：「學書不從臨古人，必墮惡道」，其自17歲（1571）學書到82歲（1636）臨終前，從未間斷過臨古，投注極深，「臨帖如驟遇異人，不必相其耳目手足頭面，而當觀其舉止笑語精神流露處。」「書家妙在能和，神在能離」，在臨寫過程中與古人神契，並展現書家自身的藝術本質，董其昌一生對〈淳化閣帖〉投入深厚心力，臨本散見各時期，但大都為節臨數帖，2014年中國嘉德上拍之董其昌1624至1625年作〈臨淳化閣帖〉冊頁，共十冊258開為難得完整的學書歷程見證，最終拍得成交價人民幣1955萬元。明天啟初，董其昌奉詔至江南訪求遺書，在陳繼儒家見宋初原拓〈淳化閣帖〉祖本，嘆賞之餘，借歸臨摹，越二年，至天啟五年（1625）12月15日次第臨畢。當他借陳繼儒藏本時，先前已是臨寫多回，從心所欲了；此作寫於宣德佳紙，筆墨應手，精神飽滿，得意於形貌外，是臨帖亦是創作，既適性且抒情。此帖書成，陳繼儒激賞以閣帖祖本易之，後在順治十八年（1661）董其昌門人王鑑見而題之，嘆為「結構遒美，有龍翔鳳舉之勢。」嘉慶、道光時此帖藏於齊彥槐、徐渭仁、于騰等之手，清末為吳永所得，稱：「得此神物，雖萬鐘之享，詎能易此樂哉！」民初此十帖歸藏於周湘雲及吳普心。

2015年，甫落幕的中國嘉德秋拍創下了董其昌書畫新價位。董其昌作〈疏林茅屋圖〉卷，以淡墨鉤稿，再以漸深墨色反覆鉤摹，疏秀的林木，輕勾淡皴映帶迂迴的崗巒，水波不興的平江淺嶼，岡巒連綿，清江寂然，疏密相間，虛實相生，山石凹凸相背分明，勁峭中饒富清逸之趣，坡石遠山，折帶、披麻皴並用，樹木枝葉或紛披或濃郁或簡淡，筆墨變化豐富，未落年款，但從筆墨書法看，應是董其昌盛年畫藝大成後得意之作。用紙極佳，光潔細膩而發墨，故能得心應手超常發揮。該作著錄於《石渠寶笈三編》，於中國嘉德1998年成交價人民幣63萬8000元，北京翰海2005年成交價人民幣995萬5000元，2015年再度現身以成交價人民幣6900萬元創下董其昌書畫價位新紀錄。

明末朱謀垔編著《畫史會要》，集明代畫家數百人予以紀錄，評價董其昌是「山水樹石，煙雲流潤，神氣具足，而出以儒雅之筆，風流蘊藉，宜為一代宗，即或者推為本朝第一，非過評也。」

「本朝第一」、「一代宗師」的董其昌（1555～1636），字玄宰，號思白、香光居士，諡文敏，集書畫家、鑑賞家、收藏家、理論家於一身，建立山水畫「南北宗」論權威，將文人畫推至極峰，成為正統之所在；其在當時已是聲名赫赫，卓然鶴立於文苑藝壇，影響更及後世，自明天啟崇禎到清順治康熙，這整整一百年期間，中國繪畫史受到董其昌的理論影響，進入筆墨藝術深化的時代，堪稱為「董其昌世紀」。無論是同時代的陳繼儒、趙左、沈士充、程嘉燧、李流芳、惲香山等無不受其影響，清初「四王」更是亦步亦趨，成為最忠實的「正統派」後學，甚或獨具創意的畫家八大山人、髡殘、梅清、石濤、龔賢等都或多或少受其言論影響，到了民初仍有吳湖帆等推崇者，吳湖帆的外祖父沈樹鏞富收藏，尤傾心董其昌，齋號名為「寶董閣」並倩印，且將諸多收藏傳給吳湖帆，祖孫二代皆「寶董」。董其昌為中國書畫史上不可迴避的關鍵人物，不論就學術或收藏面向，俱成為重要標的。

董氏書畫享盛名，書作上多署款董其昌、其昌；畫作上多署款董玄宰、玄宰，真蹟所用紙絹多精良，雖歷四、五百年，仍多潔淨少破損。其書法繼趙孟頫嫵媚圓熟的「松雪體」稱雄書壇數百年後，以生秀淡雅、飄逸空靈的風格，獨闢蹊徑，領一時風騷，書名遍中外，曾於72歲時言：「今七十二人矣，未知一生紙費幾何，筆退幾何！在禮部時，高麗進貢使者，詢知余坐堂上，便謂異事，想事跡亦傳流彼中。又同年夏子陽黃門使琉球歸，追請余書，以應琉球使人。」其書在當時已「名聞外國，尺素短劄，流布人間，爭購寶之。」至清時，康熙愛之，讚曰：「華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，流行於楮墨間，非諸家所能及也。每於若不經意處，丰神獨絕，如清風飄拂，微雲卷舒，頗得天然之趣……其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤之氣，獨時見本色。草書亦縱橫排宕有致，朕甚心賞。其用墨之妙，濃淡相間，更為絕。臨摹最多，每謂天姿功力俱優，良不易也。」在帝王的提倡下，董書雄踞天下。傳世書作為楷、行、草三體，數量最多者為行書，次為楷書並以小楷居多，草書則少見。繪畫則獨擅山水，少習黃公望，復而宗法董源、巨然，融合宋元諸家之長，行以己意，在臨古基礎上，將前人的樹石雲水物象，依主觀構思加以形式化、綜合布置而成，《明史》盛讚：「非人力所及也。」畫作極少點景人物，呈現兩種風貌，常見為水墨或兼用淺絳法，另一為青綠設色或間以沒骨法則少見，終其一生幾乎未見其對實景的忠實描寫。