一方水土養一方人，藝術文化是人的產物，不僅各地的藝術文化有所不同，其對來自各方的藝術文化吸收、接納而後轉化出來的面貌也會有所不同，同一個藝術文化在各地經常出現不同的發展，原因可以說非常複雜，但無論如何，藝術文化的在地化與多樣性其實是很自然的事情，上述這些是從事藝術文化研究的人經常在處理的問題，幾乎已成為一種基本常識。 曾經訪問過一位走遍世界各地名山大川、爬過幾十座台灣百岳的古琴家，她說當她在不同地方爬山時聆聽到不論是潺潺山澗或磅礡瀑布，都對她表現古琴曲〈流水〉有很大的啟發，也才明白為何從四川到上海沿著長江能夠發展出不同的流派，而各個流派在詮釋同樣的琴曲〈流水〉時會有不同的表現。 而之前為了撰寫10至13世紀木雕觀音佛像的介紹文章時，從學者的研究中得知，觀音菩薩的信仰遍及整個亞洲，從佛教發源地印度、斯里蘭卡、柬埔寨、越南、爪哇、緬甸、西藏，一直到中國、日本、朝鮮、越南等南亞、東南亞和東亞佛教文化地區都信奉，只是名稱、象徵意義或有不同，在斯里蘭卡、西藏和東南亞與王權息息相關，在中國、日本、朝鮮、越南則視為禪修者智慧的典範與慈悲女神。 上述不過是不可勝數的例子中之其二。同理可證，具備國際性的…
