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【海灣崛起】哈謝爾.阿爾.蘭基:香料龐克與景觀之中

【海灣崛起】哈謝爾.阿爾.蘭基:香料龐克與景觀之中

Hashel Al Lamki: Spicepunk and Landscape

哈謝爾.阿爾.蘭基(Hashel Al Lamki)1986年出生並成長於阿聯酋的傑貝爾.哈菲特山(Jebel Hafeet)下,這座古老的山脈,承載著自新石器時代以來的化石與考古發現。他的作品不僅在主題上關心環境,其生產過程本身就是一種生態倫理的實踐。他將景觀視為構造運動的產物,研究數百萬年前構造板塊如何迫使曾經淹沒在水下的山脈升起,並將這種地質力與當今的人類遷徙、全球化衝擊類比。

哈謝爾.阿爾.蘭基(Hashel Al Lamki)1986年出生並成長於阿聯酋的傑貝爾.哈菲特山(Jebel Hafeet)下,這座古老的山脈,承載著自新石器時代以來的化石與考古發現。阿爾.蘭基察覺山並非靜止不變,而是在數百萬年的風化與板塊推移中不斷演變而來。哈菲特山周圍的沙色調、低矮的建築群、褶曲山脈間的光影變化,由正午到黃昏的日光過渡,深刻地影響了阿爾.蘭基對色彩與氛圍的敏銳度。

此外,阿爾.蘭基的母系親緣與非洲肯亞緊密相連,他在13歲之前,往返於阿聯酋與肯亞間。肯亞的生活經驗賦予他對「資源」的極端敏感,在肯亞,他觀察到人們如何利用極其有限地材料創造生活所需,這種源於生活壓力的「循環再造」本能,遂轉化為他對藝術生產中永續性的嚴格要求。

阿爾.蘭基的作品不僅在主題上關心環境,其生產過程本身就是一種生態倫理的實踐。他拒絕將人類與自然分離,認為人類與文化維度的關係是對話式的,兩者共同塑造了彼此。他的調色盤是由從MENA(中東與北非)地區自然資源中提取,例如胡蘿蔔頂、洋蔥皮以及胭脂蟲等。這不僅是貝都因傳統染色工藝的傳承,更是對全球化過度消費體系的一種物質性抵抗。這樣「煉金術」式的採集過程,旨在表達這些元素的脆弱性、稀缺性及其內在的巨大自然力量。

阿爾.蘭基的近期創作中,其中一個核心的論述框架是「香料龐克」(Spice-Punk)。這並非單純的藝術風格,而是一種試圖重新奪回前殖民時期貿易路線的認識論嘗試。「香料龐克」探討的是連接阿拉伯灣、東非、中亞以及南亞、東亞的跨區域星系。阿爾.蘭基將這些路線視為知識、交換與生態糾纏的網絡,而非單純的商業通道,試圖挑戰西方中心的現代性敘事,強調了海灣地區在歷史長河中作為全球連結點的動態角色。他將景觀視為構造運動的產物,研究數百萬年前構造板塊如何迫使曾經淹沒在水下的山脈升起,並將這種地質力與當今的人類遷徙、全球化衝擊類比。

這樣的觀點可以在系列作品「在廣義上」(Sensu Lato,2022)中觀察到,標題源自拉丁語,意為「在廣義上」,象徵著哈菲特山與周邊山脈,以及阿爾.蘭基情感的多重連結。此一系列中,他超越了「在景觀上」創作,轉向「在景觀中」工作。他吸收環境中的材料,將構造板塊每年向北移動5公分的物理現象,轉化為對人類、動植物遷徙模式的冥想。其中,作品《龍蝦》(Lobster,2022)描繪了一輛停在哈菲特山巔的摩托車,象徵著人類的准入、自由與對自然的控制,而標題中的「龍蝦」作為海洋底棲生物,與高山巔峰的摩托車形成了極大的空間張力,諷刺了自然界被商品化為文化娛樂與奢華符號的現況。

阿爾.蘭基2022年的「在廣義上」(Sensu Lato)展覽全景以及局部。(© Hashel AlLamki,藝術家提供)
阿爾.蘭基2022年的「在廣義上」(Sensu Lato)展覽全景以及局部。(© Hashel AlLamki,藝術家提供)

而近期阿爾.蘭基則是參與了2025年的阿布達比公共藝術雙年展(Public Art Abu Dhabi Biennial),他的《騎士之終 II》(At the End of the Knight II)探討工業景觀與自然生態間的緊張關係,作品標題「騎士之終」象徵著某種舊有發展模式的結束,以及對土地資源利用方式的重新思考。作品使用了重達千斤的回收海洋夾板與鋁片。透過鋁的反射,在強烈的陽光下會產生閃爍、近乎虛幻的光影,象徵著海灣地區城市化的快速與浮華,也呼應阿布達比作為濱海城市的海洋歷史。

李京樺(Jing-Hua, Lee)( 111篇 )

藝術書寫與觀察者,現為典藏・今藝術&投資執行編輯,曾為國家教育研究院研究助理。目前關注展覽策劃、藝術勞動、當代圖像、視覺文化與其現象。

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