自21世紀初以來，中東藝術景觀經歷了前所未有的劇烈變革，艾哈邁德．馬塔爾（Ahmed Mater）出生於動盪的1979年，交織著伊朗革命與麥加禁寺圍困事件的「地震之年」；這不僅是他的生命起點，更是其藝術實踐中不斷回溯的歷史原點。馬塔爾的創作養分深植於家鄉阿西爾（Asir）的土地。受陸軍父親的剛毅影響，與藝術家母親傳統壁畫藝術「Al-Qatt al-Asiri」中的幾何薰陶，他將對土地的深刻連結轉化為視覺語彙。最為獨特的是，馬塔爾身兼執業醫生，這段訓練並非藝術的背離，而是其核心方法論的源頭：對馬塔爾而言，醫學是客觀的觀察，而藝術是主觀的介入；兩者在「診斷」上達成了統一。
1990年代末，馬塔爾轉化廢棄X光片為媒介，藉其「透視能力」隱喻對沙烏地社會與宗教結構的深層剖析。代表作《X-Ray 2003》融合醫療影像與阿拉伯書法，瓦解了科學與信仰的對立。他以「解剖學」的嚴謹審視麥加開發與石油經濟，將藝術家定位為社會診斷者，透過醫者冷靜的觀測，賦予作品紀錄時代變遷的權威深度。
馬塔爾於2002年創立「Shatta」團體，以實驗性創作衝擊保守傳統，並透過「Edge of Arabia」平台成功將沙烏地藝術推向國際，進駐大英博物館，顛覆了西方的文化偏見。隨著「2030願景」轉型，他受任為Misk藝術學院（Misk Art Institute）創始總監，從體制外的「診斷者」蛻變為「建設者」；他不僅推動威尼斯雙年展國家館，將藝術視角轉化為重塑國家文化政策與生態永續的根基。
《磁力》系列（Magnetism）是馬塔爾最為人熟知的作品之一。由一個置於中央的黑色正立方體磁鐵與周圍成千上萬的鐵粉組成。鐵粉在磁力的牽引下形成一個繞軸旋轉的旋渦，視覺上完美對應了麥加朝覲期間信徒圍繞克爾白（Kaaba）繞行的場景。馬塔爾將不可見的磁力場比作不可見的信仰力量。雖然這是一件基於科學規律的作品，但它引發了關於集體性、中心與邊緣、個體在巨大精神場域中定位的深層思考。2024年，馬塔爾推出了《磁力之書》（Magnetism Book），將磁力現象與書籍形式結合，象徵著知識傳遞中的吸引力與張力。
而《人類的演變》（Evolution of Man, 2010）一作中，則是展現了馬塔爾的醫學背景，使用了自製的LED燈箱呈現X光影像。一個手持槍械指著頭部的男性X光影像，逐漸變形為一個加油機，並在兩者之間循環往復。這件作品是對沙烏地高度依賴「石油美元」的批判，馬塔爾將這種經濟模式描述為一種「毀滅性的成癮」與「退化的演化循環」。在2010年，這是一個緊急的警告；而在2026年，則是被重新解讀為沙烏地尋求「後石油未來」與「經濟多元化」的預示。
2026年，馬塔爾的《幻象者／蜃景者》（Ashab Al-Lal, 2022-2026）作為沙烏地奧拉（Al-Ula）「藝術之谷」（Wadi AlFann）的核心永久裝置，利用沙漠中的自然光、大型反射鏡面與地下室空間，創造出極其複雜的光學折射效果。參觀者需穿過隧道進入地心空間，其影像會被反射到地表之上，形成海市蜃樓般的幻象。試圖挑戰傳統「地標」作為權威與權力象徵的概念，將之轉化為知識傳遞與知覺實驗的場所。呼應伊斯蘭黃金時代科學家，如海什木（Ibn al-Haytham）對光學與視覺真理的探索，象徵著沙烏地正在利用古老的智慧去構建未來的科技景觀。裝置使用了當地建材，並特別設計了通道以確保當地物種（如駱駝群）的自由遷徙，體現了藝術、技術與自然的和諧共生。
藝術書寫者與研究者，現為典藏雜誌社 企劃編輯。書寫範疇涵蓋展覽評論、策展研究、藝術機構與視覺文化的生產條件，持續關注台灣當代藝術史的建構過程與其中的權力結構。研究背景橫跨視覺文化、女性主義藝術史與策展理論。曾任國家教育研究院研究助理。文章散見於典藏 ARTouch、典藏・今藝術＆投資、歷史文物、臺北表演藝術中心（TPAC），並持續以個人身份於各平台進行藝術觀察與評論書寫。
