設計:在建築與文化之間,作為一種文化抵抗的策略和反抗基地
建築、設計與文化這三個詞彙可說是傍身日常。以長期浸淫日久,遂有近廟欺神之疑:似乎從未認真反思這幾個語詞,或者說,疏於端詳考掘。
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包括建築師傳記、建築理論、城市規劃與空間設計、城市散文等書籍與評論。
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建築、設計與文化這三個詞彙可說是傍身日常。以長期浸淫日久,遂有近廟欺神之疑:似乎從未認真反思這幾個語詞,或者說,疏於端詳考掘。
「在推進現代建築的今天,建築師與藝術家同樣具有責任,兩者需要密切的合作。這一次教師會館的浮雕設計,在個人來講,是一種嘗試,期待高明的指教。對整個社會的藝術界來說,是一種新風氣、新開始,我願意它產生深遠的影響。」(楊英風,1961/2008,頁33)
建築界有句名言:「形式服從功能」(英語:Form follows function,又譯「形式追隨功能」「形式跟隨功能」等),是現代建築之父路易斯.沙利文所說,意思是,任何形式必定是為了某特定功能而生的。只要觀察大自然,我們就能了解這句話有多麼正確。
如果男人創造了女性在其間工作的建築物,那麼誰才是真正的家的製造者?我們的家是否能夠滿足女主人的需求呢?(Matrix, 1984)「女性建築師的設計會跟男性不一樣嗎?如果不是,那為什麼不是?」(Matrix, 1984, p. 11)事實上,放眼建築專業界,很少有女性建築設計者願意討論,女性和男性建築師有什麼差異,或者,從作品來看,也很難「比對」出建築與女性或男性建築設計者之間的相關性。本文從「新建築運動」到「女性為女性設計」,討論女性主義與建築實踐—女性為女性設計。
在修建築師許多作品的設計規劃概念與細節中,處處可以看到細膩、體貼、細心之處,或可視為女性設計思惟致力於更貼近使用者,關切使用者與建築師之間的對話與有機連結,而非以設計者為核心價值的支配性意圖。
如果每個博物館都學故宮博物院,不但可以大量提高參訪人數,同時可以幫政府解決一些財務問題。財經人員異想天開,以為只要找到適當的合法制度,就可以如願使博物館走上收支平衡的坦途。「文創」二字一定使他們大感興奮吧!
我們在選擇穿什麼衣服的時候,也在決定我們是誰。某種程度上,我們的穿著打扮是在對自己與他人表達我們的身分。當一座城市為公共空間選擇藝術品時,也是透過這些作品來認知自己,同時對世界上投射出自己的形象。如果要說成功的公共藝術有哪些要素,我認為最重要的是創新力,激發大眾的想像,啟發他們,繼而在歲月流逝之後讓大眾認同的作品。
無論在歐美還是墨西哥,許多建築都賦予一個都市特有的身分和標識。重要建築成為眾所週知的地標,它獨一無二的存在與風格讓市民感到驕傲。而在高雄,建築物的設計是為了服務功能。高級地段用的建材看起來比較昂貴,無論外牆或大廳都採用大理石,建築卻未能達到那種「自我宣示」的層次,讓人覺得建築本身便是景點。
博物館與建築之間存在著一種矛盾的關係。博物館人員自收藏與展示功能的觀點,極不重視建築,甚至有反建築的傾向;而在博物館的大眾形象方面,又極重視建築,時常把建築物的外觀做為該館的標誌。