娘什麼？老子都不老子？ 性別政治的完成與破壞
余政達的創作方法與創作邏輯的同一性，是理解其作品時非常重要的關鍵。黃建宏曾在〈聲音的拓樸式外交—論余政達的「語音–藝術」〉一文中，指出余政達在2007年的《腹語者》、2008年的《她是我阿姨》與《附身（聲）者：介紹》等作品中，通過「交換語音」的「話語」，甚至行為與「歌聲」進行一種拓樸式外交，話語與文本的對位，讓外籍移工得以表達自身。
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余政達的創作方法與創作邏輯的同一性，是理解其作品時非常重要的關鍵。黃建宏曾在〈聲音的拓樸式外交—論余政達的「語音–藝術」〉一文中，指出余政達在2007年的《腹語者》、2008年的《她是我阿姨》與《附身（聲）者：介紹》等作品中，通過「交換語音」的「話語」，甚至行為與「歌聲」進行一種拓樸式外交，話語與文本的對位，讓外籍移工得以表達自身。