8月底由宜蘭青年組成的「某某某的工具箱劇團」於礁溪與蘇澳以「辦桌流水席」為場景，演出結合參與式與環境劇場的《さよなら！莎喲娜啦！》。以宜蘭風味的宴席，透過現場各種口白和演出橋段的設計，以集體創作呼應所在場域能夠對應的歷史背景，同時在其中挾帶暗諷宜蘭時事的哏。
同時，由關心蘇澳的青年所創辦的「蘇澳KPI」，則發起名為「擴大蘇事圈」的活動，透過舉辦參與式工作坊，從蘇澳的現狀，分別討論「文化／旅遊」、「交通」、「青年就業／世代共好」、「公共空間／醫療／環境／教育」四大方向的主題。透過「世界咖啡館」的換桌討論形式，讓來自教育、工程、資訊等不同背景的青年，有機會從各自領域提出觀察、討論資源限制、需要改善的面向與生活條件的思考等議題。
由一群關心蘇澳的青年所創辦的「蘇澳KPI」，發起名為「擴大蘇事圈」的活動。（蘇澳KPI提供）
同樣發生在8月底，於南澳朝陽社區舉辦為期兩日的工作坊「籽弟兵計畫」，則是由林事務所和茶籽堂共同策劃。從體驗遊程、設計思考、關係人口的討論，透過參與學員經由兩日的社區觀察，進而思考設計流程，檢視朝陽社區的人文環境、聚落生活型態，以情境企畫提出2030年的生活條件、朝陽社區樣貌，回推社區環境與關係人口的連結。
由一群關心蘇澳的青年所創辦的「蘇澳KPI」，發起名為「擴大蘇事圈」的活動。（蘇澳KPI提供）
青年入宜蘭，從公民與文化力翻轉
伴隨產業、雪隧與蘇花改等交通環境變遷，以第一級產業為主的宜蘭相對大城市環境，更快直面供需、自然風災、人口老化與外移等資源難題。近半年，從蘭陽溪以北（簡稱溪北）到蘭陽溪以南（簡稱溪南），由青年發起的潮間美學、慢島生活論壇、吃土市集、頭城文化藝術季等展演或公民參與平台，即彰顯來自不同領域的返／入鄉青年，持續以不同領域觀看宜蘭，面對高齡化社會、能源與糧食等整體環境議題。
因存在複雜多樣的族群遷徙，宜蘭保留部份地景變化、文化技藝、族群聚落等，這些在城市喪失的原始脈絡、友善環境的生活型態，或許能提供當代面對循環經濟、傳統與當代文化激盪的環境條件。然而，因產學資源／領域範圍有限，地方面臨技藝即將失傳、青年專業發展機會少、投入條件差，且因整體環境價值觀落差，使這些重要特質、弱勢條件對應的發展機會，容易遭受忽視並需耗費更多時間與代價才能改善環境、結合相關專業創造機會。
面對整體環境課題，新型態的觀念、議題與產業推展，則容易受單一媒體訊息、缺乏實驗平台、政策變化與消費環境現狀影響。尤其，發展已久的地方產業／文化結構、既有環境容易形成排他性，限制發展面向與廣度；因選舉口號推行的免費政策，則容易犧牲既有的文教預算、破壞整體環境。這些排外、未妥善規劃的政策影響，成為地方積累已久的限制；伴隨關注公共議題的單一管道、關注人口偏少、青年外移等困境，公共參與意識的凝聚，已成為入／返鄉青年突破成長的重要環節。
以觀光發展的宜蘭還可以怎麼做？
因為自然清新的人文環境、深耕20年的各種社造案例，讓宜蘭留有純樸的人文印象，雖然溪北與溪南的生活條件有所差異，但卻也都存在嚴重的青年外移現象。以文化、教育、觀光發展為主軸的宜蘭潛在什麼問題？為何應具有「高生活品質環境」的條件，卻無法成為青年留鄉發展的原因？
宜蘭最初雖以觀光和文化發展定錨，企圖跳脫1980年代以重工業為經濟重心，並維護低汙染的環境。但以擺脫「溫柔鄉」形象的礁溪，則最能檢視以觀光為核心時，容易產生的迷思與困境。如同陳羿伶和王志弘於2011年提出，當時因著重觀光產業客群，未以地方居民為主體的規畫背景，造成礁溪原有農作產業凋零；高密度的旅宿產業從平地擴張至山區，同時也壓迫居民生活空間與安全、影響礁溪常民的自然資源。（註1）
當北宜新線（北宜直鐵鐵路）再度成為宜蘭發展的焦點，未來將如何改善低薪環境、提升產業的專業條件？在保留現有的環境獨特性下，突破新舊觀念代溝、達到共生平衡，正好是調整公私部門發展困境、提升企業品牌價值與永續發展的重要時刻。因而從公共討論平台、非正式教育環境，改善消費環境與整體人文素養，即成為建立地方人才與消費觀念的重要條件：
● 擴大文化教育環境、建立人才培育資源：「從業人員、參與者」的成長，可幫助突破現有的合作環境與條件，可改善途徑包括：從正式／非正式學習環境擴大學生與大眾的地方認知、文化素養與創新能力；選用相關專業人才並建立組織的專業培育資源；建立國內外專業領域交流機會。
● 開放彈性協調原則與修法建議管道：改善「因避害而無法開創」的過時規則，提供開放性協調原則；規畫相關單位對於法條修正建議的管道。
● 開放業界投入整體改善的參與機會：透過相關單位、機構對於未來的掌握與共識，提供發展資源。如統整閒置空間，開放小型促參、提供相關領域青年實驗、開發合作平台；規畫相關減免與媒合機制，鼓勵企業投入地方永續資源研發、藝文推展等領域之贊助與投資合作。
● 提供相關公共教育平台：向大眾推廣公民參與、永續能源與人文教育相關知識與概念，透過大眾的休閒與自我充實機會，培養評判能力、改變整體消費／參與狀況。
若未能從公眾、現有體制規則改善既有的觀念，將導致政策推廣、外部認知乃至公民意識容易倚靠「引入大型連鎖企業，就能提供就業環境」、「引入觀光客，就能帶來經濟效應」、「投入顯著發展的產業」等短期發展思維。然而若要調整地方現有的環境條件，則需從相關議題以融合創新、策略合作，依照現有的特質、發展階段，逐步提升地方的體質環境、持續培育地方人才與觀眾、創造合作的資源與機會。
擴大與不同企業的行銷合作、創意提案，是公私部門可共同擴大影響、補足自身資源限制的方法。從資源面擴大相關可能性，是培育、延續與創造發展的可能。（製表／游雅筑）
理解環境，創造「多樣性的合作」角色
人類學式的踏查、瞭解環境資源，轉化專長並建立自我定位，是青年入／返鄉建立關係的途徑。然而最有挑戰的，則是瞭解地方行事習性、新觀點對應的有效環境結構，以及居民生活型態。因而經由有效的溝通平台，理解法規、消費習慣與條件，成為青年創造資源連結、發展入鄉條件的重要角色。
由於地方媒體管道與訊息單一，不同發展觀念難以推展，在既有資源壟斷與競合關係敏感的環境下，為了改善未來的環境條件、發展時代競爭力，青年如今需要更多樣性的發揮空間。面對既有社會條件與市場環境不足、傳統的社會結構下，新興產業間跨界合作的發展，除了透過串聯合作擴大影響，也需透過新奇、實驗性的企畫合作，突破同溫層與資源限制，利用交流激起地方參與意識、逐步打破想像。
在不同生活條件成長、存有不同理念的世代觀點，需要不斷突破框架、建立公共參與意識。然宜蘭公共參與度低，除了參與意識尚未發展以外，也與宜蘭多雨、塞車、多投入於室內休閒活動／田園生活習慣有關，因而缺乏公共交流機會。過去生活條件匱乏的背景，使宜蘭人相對務實、節儉，僅能在滿足既有的民生與物質需求時，透過與日常相關的民生議題、營造熱鬧相聚的氣氛環境，刺激宜蘭人主動參與、跳脫日常生活的機會。
即使資源有限，文化內容仍為主要核心，進而推展創意、產業發展的循環。否則將如同以產業為基礎的「文化創意」，在各地已發展成文化符號商品，卻極少能彰顯其文化內容的生活意義與精神。（製表／游雅筑）
回頭看，《さよなら！莎喲娜啦！》這齣搭棚的辦桌場景，即彰顯逢年過節的大家族聚餐文化。雖存在基礎條件發展困境（物產有限）、價值觀差異，流水席間仍維繫好客形象、和睦氣氛，並共享道地的料理。然而世代問題、產官學（聚會主辦）與民眾（成員）之間如果沒有機會建立溝通管道，共同思考未來的宜蘭價值（聚會主軸／形式），青年的參與只會持續降低，錯失發現互助合作的機會；突破性的公共議題（菜餚）如無法獲得理解與討論，終致功虧一簣。（註2）
註1 王志弘主編，《文化治理與空間政治》，台北：群學出版社，2011。
註2 括弧內，引用表演現場的元素作為隱喻，為本文作者做為挪用說明使用，非表演現場傳達的內容。
註2 括弧內，引用表演現場的元素作為隱喻，為本文作者做為挪用說明使用，非表演現場傳達的內容。
游雅筑( 4篇 )