台灣即將擁有法國雕塑家奧古斯特・羅丹（Auguste Rodin，1840－1917）的《加萊義民》（Les Bourgeois de Calais）巨作，落點就在清華大學校園，「宏亮美術館」旁廣場。
企業家謝宏亮（1950－），是清華大學物理系教友，繼斥資數億元，在清大校園全額捐贈「宏亮美術館」後，再次慷慨購藏藝術大師羅丹重磅巨作《加萊義民》，為明（2027）年初即將開幕的「宏亮美術館」，增顏添色，帶來好采頭外，更以《加萊義民》凜然深義，為爭議不休的清大校長風骨問題，作了當頭棒喝。
一向以清大人為榮的謝宏亮，回饋母校的善心義舉不絕，這回以指桑說槐的心情，希望保守知識分子風骨，重塑清華精神與核心價值，良苦用心，發人深省。
《加萊義民》雕像，是羅丹生前留下的青銅群像傑作，經典版本尺寸為 201.6×205.4 ×195.9 公分（約 202×205×196 公分），重量約為1814公斤，報價600萬歐元（折合新台幣逾2.2億元）。
清華大學校長高為元因在5月順利續任後僅3天，便帶職赴美參與夏威夷大學馬諾阿分校校長遴選，引發「騎驢找馬」與誠信爭議。謝宏亮在捐贈大師巨作外，特別為文，表述心情，取名為：「從羅丹的《加萊義民》談清華精神」，嚴肅探究知識分子的風骨、責任與道德勇氣。
謝宏亮強調，他不針對個人，但身為清華人，清華精神、知識分子風骨，以及大學核心價值，絕對要守護，不容絲毫妥協。
法國雕塑大師羅丹的《加萊義民》，是藝術史上最令人動容的作品之一。該件作品所表達的，不是勝利者的榮耀，而是人在面對恐懼、痛苦與死亡時，仍然願意為共同體承擔責任的道德勇氣。
羅丹沒有將6位義民，塑造成昂首挺胸、無所畏懼的英雄。相反地，他刻畫了他們的猶豫、掙扎、恐懼與悲傷。他讓大家看到，英雄也是平凡的人。
真正的偉大，不在於沒有得失與恐懼，而在於明知有所犧牲，仍然選擇做自己認為正確的事。那正是《加萊義民》超越時代的精神價值，而那樣的精神，正也是清華人所期待與守護的核心清華精神。
謝宏亮認爲，大學之所以偉大，不僅因為它擁有多少學生、多少經費、多少建築，或在世界大學排名中占有什麼位置。一所真正偉大的大學，更重要的是它培養了什麼樣的人，以及它在面對重大抉擇時，是否仍能堅守自己的價值。
回顧清華的歷史，令人懷念的不只是過去的學術成就，更是前輩師長所展現的治學態度、人格風範，以及對學校深厚而無私的情感。謝宏亮說，他們相信教育的本質是育人，學術的根基是求真，而知識分子的尊嚴來自獨立思考與道德良知，那些價值，遠比短期的成就更加珍貴。
今天，面對高等教育環境的快速變遷，大學追求成長、擴張與國際競爭力，自有其必要性。然而，不能因為追求規模，而忽略品質；不能因為重視績效，而犧牲原則；更不能因為現實利益，而淡忘教育最根本的使命。謝宏亮強調，大學可以追求卓越，但卓越不能只用數字衡量；大學可以追求壯大，但壯大不能以失去靈魂為代價。尤其值得深思的是，當學校面臨重大爭議或價值衝突時，知識分子應該扮演什麼角色？
在忖時度勢，幾番深思之後，謝宏亮說，清華人不能一再保持沉默，只求明哲保身？更不該是順應環境，以維持個人的利益與地位？反之，應該本著良知與理性，勇敢地表達意見，為學校長遠的利益，承擔責任。
《加萊義民》作品寓意深長，給世人的啟示，並不是鼓勵每個人都必須犧牲自己，而是當共同體的根本價值受到考驗時，不能只問自己會失去什麼，更應該問：我們究竟有什麼值得守護？
謝宏亮說，對清華而言，真正值得守護的，不只是校名、校譽或排名，而是代代相傳的學術良知、獨立精神、人格教育與社會責任。一所大學的建築可以不斷增加，組織可以持續擴大，排名也可能逐年提升。
但如果失去了知識分子的風骨與教育的初心，再大的校園，也未必能成就一所真正偉大的大學。
羅丹以6位平凡市民的身影，提醒世人什麼是責任、勇氣與尊嚴。而清華的未來，同樣需要那樣的精神。我們不僅要培養有知識、有能力的人，更要培養有良知、有骨氣、有擔當的人，因為，一所大學真正留給社會的，不是它曾經有多大，而是它培養的人，曾經為這個世界堅守了什麼。那才是清華人心目中值得世代傳承的清華精神。
謝宏亮進一步指出，羅丹的《加萊義民》有一個極為深刻的藝術安排，6位義民，並非以某一位領袖為中心，而是每個人都獨自思考與深刻自省，直接面對各自內心的掙扎。
當然，大學的良知，不應該只寄託在某一位校長、教授或領導者身上，而應該存在於整個學術共同體之中。謝宏亮指出，一路走來始終昂首濶步的清華前輩，以及大家共同珍惜的那種讀書人風骨，至關重要。
謝宏亮語重心長地提問，清華最需要找回的是，「知識分子敢於講真話的風骨」，還是「以培養人格與價值觀為核心的教育理念」？其實兩者密不可分，但它們所指向的改革方向並不完全相同。
羅丹的青銅群像傑作《加萊義民》，可說是是現代雕塑史上的轉折點，意義非凡。2024年5月富邦美術館開幕展《真實本質：羅丹與印象派時代》曾有局部人物展出，艶驚四座，給觀者留下深刻印象。
《加萊義民》作品的緣起於1346至1347年，英法百年戰爭期間，英國國王愛德華三世（Edward III，1312－1377）率軍圍攻法國重要港口加萊（Calais）長達11個月，城內糧盡彈絕被迫投降。
當時英王提出要保全全城性命，加萊必須選出6位德高望重的市民作為人質，赤足、套繩、手交城門鑰匙，赴死受刑。面對那麼殘酷要求，令人不寒而慄，沒想到，勇敢市民主動挺身。以富商厄斯塔什・德・聖彼得（Eustache de Saint-Pierre，1287－1351）為首的6名加萊市民挺身而出、慷慨赴死，幸好因英國王后求情，而讓群英免於一死。
為了感念6位英雄的精神與義舉，1884年加萊市政府委託羅丹創作該紀念碑巨作。理念接近，情感惺惺相惜的羅丹，審慎接案，他打破傳統「單一英雄」的設定，堅持將6位市民全部獨立刻畫，孜矻5年創作，終於在1889年完成，1895年在加萊揭幕，成為歷史經典。
談到《加萊義民》的重要性，可慨述如下：
1. 去英雄化的真實人性：
羅丹沒有把他們塑造成姿態崇高、面帶微笑的樣板英雄，而是刻畫出他們面對死亡時各自的恐懼、掙扎、絕望與沉重。
2. 獨立而孤寂的心理狀態：
6個人物雖然聚集在一起，但各懷沉重的心事與步伐，彼此眼神交集不多，展現出個體在面對巨大犧牲時的孤獨與內心煎熬。
3. 打破傳統紀念碑形式：
羅丹當初堅持將這組雕像直接放置於地面（與觀者齊平的高度），拉近了歷史與現實的距離，讓觀眾感覺自己彷彿與這群死囚走在同一條路上。
4. 放大身體語彙：
羅丹刻意放大人物的手、腳與頭部特徵，強化沉重的枷鎖感與悲劇張力。
屈指一算，該作品完成至今已137年，作品人物顏容鮮活，體態靈動，意涵深遠，影響力無遠弗屆。
首先，是現代雕塑的開端，該巨作顛覆了19世紀學院派對「紀念碑」與「英雄主義」的刻板定義，被公認為現代雕塑的奠基之作。其次，展現平民英雄觀，重新定義了何謂英雄——英雄不是毫無恐懼的神祇，而是克服內心極大恐懼、依然選擇承擔責任的普通人。
依照羅丹遺產法規與原模，全球限量鑄造了12件原版青銅鑄作，目前被收藏與展示在：
法國加萊市加萊市立美術館及加萊市政廳前廣場、法國巴黎羅丹美術館（Musée Rodin）花園中、英國倫敦英國國會大廈旁的維多利亞塔花園（Victoria Tower Gardens）、美國紐約紐約大都會藝術博物館（The Met Fifth Avenue）、美國費城藝術博物館（Philadelphia Museum of Art）、美國華盛頓特區史密森尼學會希爾什霍恩博物館與雕塑園（Hirshhorn Museum and Sculpture Garden）、美國加州史丹佛大學（Memorial Court）及帕薩迪納的諾頓・西蒙博物館（Norton Simon Museum）、日本東京國立西洋美術館、瑞士巴塞爾巴塞爾美術館（Kunstmuseum Basel）、丹麥哥本哈根新嘉士伯美術館（Ny Carlsberg Glyptotek）以及比利時莫蘭韋爾茲馬里蒙王家美術館。
即將落腳清大校園的《加萊義民》一作，算是碩果僅存的版本，曾在中國上海、俄羅斯聖比得堡展出過，謝宏亮一見如故，愛不釋手，作品已運抵法國巴黎海關，因為該作屬於法國重要文化財，出關不易，目前正在公文旅行中，可望趕在明年初「宏亮美術館」開幕。
熱心清華校友謝宏亮花新台幣2.2億餘元，捐巨作《加萊義民》，為校園加值增彩，巧逢高為元校長「騎驢找馬」與誠信問題爭議，《加萊義民》成為擲地有聲的反諷對照。
清華精神、知識分子風骨，大學應該堅守的核心價值，彷彿都埋藏在《加萊義民》6群英的舉手投足與炯炯眼神裡，令人心生警惕！
喜聞《加萊義民》即將落腳台灣，清大校友們向來熱心公益，出錢出力，回饋母校的可貴盛情外，自省與自清的態度，更令人衷心折服。
典藏藝術家庭社長
