專題|那些烏托邦後來怎麼了?——聚落自治與永續的生存智慧
年輕的人們為何總有人需要有這樣體制外的聚落,為何任何時候總有人會湧入邊緣,這些年輕的世代具體的渴望究竟為何?透過訪談梁又平進一步探究,這位過去足跡遍及各國生態、藝術聚落的社群觀察者,她深刻近身體察這些體制外的生態、藝術組織,如何思考經營自給自足的多面體系。
年輕的人們為何總有人需要有這樣體制外的聚落,為何任何時候總有人會湧入邊緣,這些年輕的世代具體的渴望究竟為何?透過訪談梁又平進一步探究,這位過去足跡遍及各國生態、藝術聚落的社群觀察者,她深刻近身體察這些體制外的生態、藝術組織,如何思考經營自給自足的多面體系。
我們該如何選擇最佳方案去適應這個社會?是否存在有不那樣非黑即白的灰色地帶,供人喘息棲身?目前正於立方計劃空間展出的「最小共存單位」,策展人孫以臻透過藝術集體、非典型家庭、臨時聚落與共力(Do It Together)社群等群體的共作呈現,對此進一步地提出了一些可能方案。也藉此描述了在個體及群體間的關係網絡,如何交織出現今多元紛呈的社會場景。
張世卿墓是宣化壁畫墓面積最大的一座,1971年由當地農民發現,1974年河北省文物管理處派人進行了清理。由於墓中出土大量木偶、陶瓷器以及巨幅遼代壁畫,引起社會轟動,給當時蕭條的考古界吹進一縷春風。
今年台新藝術獎首獎是「近未來的交陪:2017蕭壠國際當代藝術節」(簡稱「交陪展」)大展,年度視覺藝術獎則是由姚瑞中「巨神連線」獲頒,這股風潮若非細察,或會以為是歷來僅見,而過往對宮廟民俗題材甚有著力的姚瑞中,則分析目前台灣當代藝術界如果有所謂的「以民俗作為創作方法浪潮」,其實已經是第三波,並且是第三波累積了將近十年的結果。
「研究型策展」早已不是新鮮事,然而,如何將研究型策展走向有機而深化的社群式策展,這個實踐的過程與方法,它所指向的完成性和猶有可為的可發展空間,恐怕才是「近未來的交陪:2017蕭壠國際當代藝術節」在風光獲得台新藝術獎年度大獎的背後,最重要的深層原因。
本文以能盛興工廠為例,除探討上述的調節功能之外,亦思考能盛興於今年1月吹起熄燈號之後所帶來的啟示,藉以遙相呼應台北華山草原那般,在不同世代、不同地點,難以被描述、定義或是捕捉,伏流而生的一群人、事、物。