海灣崛起
威爾.肖基:重寫歷史的說書人
1971年出生於埃及亞歷山卓(Alexandria)的威爾.肖基(Wael Shawky)是當代最具影響力的阿拉伯藝術家之一。他以獨特的跨媒介創作聞名,透過影像、表演、雕塑與繪畫,將歷史文獻轉化為富有詩意且充滿批判性的視覺敘事。肖基創作的核心問題意識始終在於:歷史究竟是客觀事實,還是主觀建構的敘事?他將歷史本身視為「藝術創作」,認為自己的角色更像是翻譯者,不斷重新詮釋過去。
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海灣崛起
1971年出生於埃及亞歷山卓(Alexandria)的威爾.肖基(Wael Shawky)是當代最具影響力的阿拉伯藝術家之一。他以獨特的跨媒介創作聞名,透過影像、表演、雕塑與繪畫,將歷史文獻轉化為富有詩意且充滿批判性的視覺敘事。肖基創作的核心問題意識始終在於:歷史究竟是客觀事實,還是主觀建構的敘事?他將歷史本身視為「藝術創作」,認為自己的角色更像是翻譯者,不斷重新詮釋過去。
海灣崛起
從身體到空間,從行為到結構,從個人經驗到全球尺度,莫娜.哈透姆的作品始終讓觀者的感官處於警覺與遲疑之中,圍繞著「無法安居」的存在狀態;更讓藝術不只是被觀看的對象,而是一種必須被身體經驗與感知的結果。她的作品獲許多國際重要機構收藏,亦屢獲國際大獎肯定。而這些成就從未削弱作品的批判力度,它們反而持續召喚觀者,在動盪與不安之中學習承受、思索並直視我們所身處的時代現實。
海灣崛起
如果說地緣政治的觀察讓我們看見海灣文化崛起的輪廓,那麼接下來這12位藝術家的實踐,則讓我們真正看見這場變革如何發生。我們之所以鎖定這份名單,並非僅是羅列拍賣市場的熱門姓名,而是試圖建立一套跨越世代、性別、地理與身份界限的座標。這12個點位的排列,揭示了中東藝術如何從「他者視角下的流亡敘事」,轉向「本土主體性的未來建構」。無論處於哪個位置,這群藝術家都在傳統文化與當代變革的交會處,敏銳地回應時代的轉型,為世界開啟對話、共生與想像的新空間。
海灣崛起
從外部看伊斯蘭世界,一如該世界中總是以面紗遮臉的女子,神秘而難以看透。然而,若仔細凝視面紗下的眼神,便會發現這些神秘女子的眼神總是靈動地捕捉著外在世界,並將她們的觀察與心得細細地編織入毛毯、參雜入吟唱乃至於一個又一個傳送遠久的故事中。「伊斯蘭女性」長期處於那無人聞問與在意的最邊緣處。然而,恰恰是女性讓當代伊斯蘭世界的故事得以在藝術作品中被看見,這些當代的女性藝術家,將「面紗」轉化為多層次的隱喻。
海灣崛起
海灣國家在進入21世紀後便有吸納全球資金及人材庫的傳統:事實上筆者在海灣國家認識的策展人同儕,從印度人到馬來裔策展人皆有。這些優秀的全球化人材很有可能在傳統西方世界遭遇不方便言說的玻璃天花板,卻能在海灣國家與其各自代表的文化背景(及藏家群)進行深度對話。在西方世界的國內政治立場開始極化後,海灣國家反倒成為另類中立平台。以哈戰爭之後公開支持巴勒斯坦方的藝術家以及烏俄戰爭後的俄國藝術家,都可能在海灣的藝術世界找到某種仍可展演、並亦可與西方持續對話的第三空間。
專題
在衛星捕捉到的全球夜景圖中,波斯灣沿岸那道閃爍、綿延且極具張力的光帶,不僅標示著地表能量的集結,更象徵著一場文化板塊的巨大位移。過去,這片土地被世界理解的濾鏡多半聚焦於原油儲量與地緣衝突;然而進入21世紀中場,海灣諸國正透過藝術與文化,展開一場顛覆賽局的戰略布局。