懷素〈自敘帖〉臨床診斷:辨「文彭摹本說」及其斷代
回顧前人的研究,除了被周邊證據影響之外,還有對原卷未有機會作診斷。因此筆者先避其他枝節,直接將故宮墨跡卷作一「臨床診斷」,以檢驗該卷是否為「摹本」或「映摹本」;若答案肯定,才能進一步討論是否為文彭所摹。
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回顧前人的研究,除了被周邊證據影響之外,還有對原卷未有機會作診斷。因此筆者先避其他枝節,直接將故宮墨跡卷作一「臨床診斷」,以檢驗該卷是否為「摹本」或「映摹本」;若答案肯定,才能進一步討論是否為文彭所摹。
現代所謂的「碑」,是古代刻石的總稱,從古以來,大皆請善書者書寫,再請名工鐫刻,這些刻石,在吾先民發明了椎拓法而成了拓本之後,就成了早期名家書法的複製方法。這種方法既是中國人發明印刷術的前奏,又是在近現代照相製版印刷術發明前,最有效也最普及的一種大量複製碑刻書法的方法。從存世早期拓本的唐代開始,一直到20世紀的甲骨文專家,還是在沿用這種幾乎不可取代的先民智慧結晶的椎拓法。