崔廣宇的日常生活「媒體化戰術集」
對於崔廣宇在双方藝廊的最新個展「當代生活習作」而言，面對換上酷似7-Eleven主視覺外觀的畫廊空間，觀者若能當即會心一笑，或許便可說是淺淺觸及了藝術家為近期新作、乃至其創作整體設立的日常媒體框架。
孫冬冬談趙剛「歷史剩餘之物」繪畫觀：「百藝」蛻變為「別古藏」首展
原位於敦化南路的「百藝畫廊」日前宣布更名與喬遷，將於市民大道上另闢「別古藏藝術空間」，而首檔展覽為趙剛的個展「西元朝代」，即起首語式的譬喻出未來畫廊跨越古今的經營策略。
【文資重構．議題再現】解讀中正紀念堂與二二八國家紀念館的歷史密碼
專題｜結語：台灣古蹟建築作為承載歷史、記憶與文化主體性的有形標的物
本專題「文資重構．議題再現」透過解讀中正紀念堂與二二八國家紀念館，兩處台灣重要場域的歷史脈絡與流變過程，並聚焦在空間轉型的過程以及台灣美術史在其中的梳理，藉由解析有形的標的物為我們所承載的歷史、記憶與想像空間，進一步地試圖解開歷史密碼。
騎鶴上揚州：揚州書畫、漆藝與製玉的文脈關聯
就中國近代書畫史而言，「揚州八怪」的名聲可謂居於首位，金陵八家則是讓人自然而然與揚州畫派產生聯想的地區畫派。南京與揚州兩座城市一江之隔，不到100公里的距離，孕育兩種截然不同的畫風，實是因為它們有著大異其趣的城市文化與城市性格。
觀察埃利希的13種方式
在萊安德羅．埃利希（Leandro Erlich）作品的血脈之中，流淌著太多敘事文本的文化基因——文學（情節敘事）、哲學（概念敘事）、電影（畫面敘事），它們共同交織出通過直面錯覺從而理解作品的語境。
佛畫至寶：日本九州大學舉辦大德寺南宋〈五百羅漢圖〉研討會
為期兩日的研討會共有兩場演講，與11篇學者發表的論文。第一日由主辦者九州大學教授井手誠之輔，以開宗明義的方式，破題說明研討會標題的「作品誌」以及大德寺〈五百羅漢圖〉的研究現況。
共同文化記憶中的明星展品：台北故宮〈翠玉白菜〉與其他巧雕藏品
日前香港媒體趁香港故宮文物博物館動土之際，聲稱北京故宮院長單霽翔表示「台北故宮的藏品比北京的珍貴之說，原來只是以訛傳訛，查無實據」，又轉述其說法，認為「著名的『翠玉白菜』和『肉形石』來說，被吹捧到是台北故宮的兩件鎮館之寶，但在北京故宮只能算得上三級品。」
藝文空間逆境求生術：2018台灣藝術村聯盟年會側記
由台灣藝文空間連線主辦的「台灣藝術村聯盟年會」自2015年起以推進式命題，深入藝文空間營運所指向的不同面向，2018年6月更以具有迫切感的「藝文空間逆境求生術」為題展開兩日共四場的年會，邀集不同國家、類型的八位藝文空間經營者，分享各自如何在相異的挑戰與逆境中求取生存的經驗。
權力滲透的藝術表達：大館當代藝術館開幕
在細心觀察下，不難看出大館當代藝術館的兩個展覽為觀者揭示在人文社會中，各方權力架構的運作情況、角力及協作。權力無所不在，但只要用得其所，大家亦可以從中各取所需。正如大館整個活化工程，在各方的權衡輕重的角力下，成功為香港文化界開創了新的面貌。
