臺灣書法家杜忠誥（1948－2026），10月28日於台大醫院離世，享壽77歲。
杜忠誥為書法藝術家，號研農，出生於臺灣彰化，畢業於國立師範大學國語文學系。曾學習書畫，後專攻書法。1976年獲第31屆臺灣省全省美術展覽會書法部第一名，時年28歲。1981年，獲36屆臺灣省全省美術展覽會書法部首獎，且得永久免審查資格。隔年（1982）獲中山文藝獎（書法類）、吳三連文藝獎（書法類）。1987年入學日本筑波大學藝術學研究所，1990年以論文《睡虎地秦簡研究》獲筑波大學藝術學碩士學位。1992年考入臺灣師範大學國文研究所，2001年以論文《說文篆文訛形研究》獲臺灣師範大學文學博士學位。
杜忠誥於就讀臺中師專時受呂佛庭啟蒙學習書畫，後轉向諸多渡臺名家學習。初向王愷學習北碑，後入王壯為門下研習書藝，為「王門七子」之一。後亦曾向傅狷夫、王北岳、謝宗安、姚夢谷等書家請益。透過王北岳的引見，向奚南薰習篆書。1977年拜見南懷瑾學習佛學，透過融合佛學、禪學及個人生命體悟，形塑出個人哲學與書法風格。
杜忠誥鑽研書法技巧，是臺灣藝文界公認能集各體之大成的能手；他對於文學、文字學亦有深厚功底，尤其在學術上對於秦簡及古文字的考據，讓他的書法作品帶有學術底蘊。早年書風嚴謹端正，具古典美感。40歲之後，受到禪宗思想影響。他形容自己過去猶如藝術領域裡的苦行僧，想要尋求突破不可得而苦悶。但隨著對禪宗的理解，發覺藝術如同人生，應該容許缺陷，不再一意追求完美。這種心境上的突破，讓他的書法在晚年時更顯出率意自在的灑脫之意。
杜忠誥雖然沉浸於文學與文字學中，但在創作上卻不泥古。早於日本完成學業後，便已有臺灣書法需要進行現代轉換的想法。1998年，主動向推動書法藝術發展的何創時書法藝術基金會董事長何國慶先生建言，舉辦不離棄傳統卻又有時代新意的書法創作展覽，透過邀請與公開徵件，邀請大家來共同思索臺灣書法創作的未來。1999年「傳統與實驗書藝雙年展」開展，杜忠誥作為倡議者與參加者，各展出一件傳統的作品與實驗的作品，回應此議題。
杜忠誥曾參與高中國語文課綱與中華文化基本教材的修訂會議，以學者身份強烈主張將文言文納入國文必修教材。他認為文言文可以提供的不僅是語文學習，更是品德與生命教育的基礎。該提案在當時的政治氛圍下十分敏感，引發正反兩派激烈地角力與社會輿論的關注，即便杜忠誥本人多次表態該提案無關政治，但仍不免在此風波中被貼上非自己本意的標籤。
杜忠誥出席活動時，常著一身中式布衫，笑容滿面，聲音洪亮，說話時常伴隨手勢，頗有幾分俠氣。他曾描述自己的書風「筆勢由拳而舞，化剛勁為柔勁。持續鑽研古典，並加入現代性的實驗探索，個人符號追求強烈，側重由傳統符號向現代符號之轉換。」書家書寫的精神與武術結合，像是一位行走江湖仍保有自我堅持的俠客，以筆鋒代替拳風，以作品為自己的理念發聲。俠客悄然謝幕，事了拂衣去，深藏功與名。
