「酸」女不知亡國恨？用「愛」淨河水甘甘！<3在國軍英雄館遇見辣妹<3

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端午連假剛過，全台高溫籠罩，高雄每逢這個時候，就是要在愛河河岸上，隨著鼓聲與加油聲，看著身手矯健的男兒，以整齊劃一的動作，揮動手中的船槳，同心協力滑著龍舟，展現運動家精神，並彰顯我國之優良傳統；然而今年的高雄，因為國軍英雄館的活動，有了不一樣的風景與聲音。

為了一窺「辣妹市集」的「妹」有多「辣」，筆者割捨中華兒女最期盼的龍舟競賽，捨棄河岸視角，行經聖母玫瑰堂，站在高雄市英雄路與五福路的交叉口，來到國軍英雄館，用手遮住刺眼的陽光，抬頭看見革命元老于右任先生題字，中鋒用筆、不溫不火，閃耀昔日軍人風範，近似皮特．蒙德里安（Piet Cornelies Mondrian）的色塊混搭，讓英雄館外觀格外醒目，一旁「英雄愛美人 一生一世1314」愛河產業鍊的宣傳帆布，與黃鶴樓餐廳結婚廣場的招牌，相得益彰；這是筆者自高雄出生、年過30以來，第一次拜訪這裡，走進建物，「歡迎光臨」四個大字，迎面而來，「軍民橋樑」的匾額，與一座樹瘤屏風在川堂，足見氣派與大方。

人未至、聲先到，聽聲尋人，勝利廳傳來律動感強烈的電子音樂，場外「富貴長春圖」裡的牡丹，以及場內「九如圖」的鯉魚，彷彿都搖擺了起來，天花板垂吊著富麗堂皇的水晶吊燈，地板與牆面分別用實木與壁紙裝潢，紅色布幔綴飾而成的舞台，中間掛著青天白日滿地紅的國旗，以及國父孫中山的遺像，這裡應該是一個市集吧？對一件作品有疑惑，自然而然地想問藝術家，對一個展覽有疑惑，想詢問策展人，對一個市集有疑惑，當然想問問召集人，眾人所指的是一名叫做「酸六」的人物，究竟酸六是何許人也？

豔陽高照在港都是一種火上加油，然而日頭再怎樣毒辣，都沒有酸六火辣！2017年，酸六在VOGUEme的專訪文章〈跳脫男女框架，「ㄊㄚ」的美麗自己定義〉中，被形容成「眼神篤定、魅惑、美麗又帥氣，就像日本漫畫家荒木飛呂彥筆下角色。」「脂粉覆蓋著他的臉蛋，但仍無法掩飾他生來俊俏的模樣。」在〈同志族群中，不被看見的「跨性別者」〉的報導裡，記者李亞璇這樣描述著酸六的外表。

酸六本名黃志捷，人稱萬華鞏俐果然名不虛傳，在「辣妹市集」當天，身著黑色薄紗連身短裙，內襯黑色蕾絲內衣，胸口到腰身拼以豹紋圖樣的布料，性感嗎？賤人見仁見智，但絕對超級有魅力！為了更加了解這個在高雄少見的市集，筆者經歷了最「吵」、最「分心」以及大開黃腔笑到失控的採訪，除此之外，這也是一個逢人就被要求合影，而頻繁中斷的採訪。

「不要看我們這樣，我們其實人都很好，好嗎！只是看起來歹鬥陣而已。」除了跨性別的形象，酸六還擅長控制自己的聲線，沒有男聲女聲的差異，只有性感與感性的不同，「這樣的打扮，讓我的身體真正有一種自由的感覺，自從有這樣的感覺之後，我去任何地方，我就用這樣的方式去嘗試」酸六彷彿透過誇張、非「常」態但自在的打扮，成為一張石蕊試紙，在日常中找到那些酸鹼不平衡的地方。酸六提及自己有一次買鹹酥雞，與老闆對話的經驗，「你今天穿這麼辣去哪裡？」「沒有啊，我只是去上班」這時候老闆接著問：「你在做什麼特別的工作？」「打工啊」酸六這時候藏不住生理男的喉音，低吼回覆，「你打工穿這樣喔！」老闆終於講出心裡話，「你賣鹹酥雞也可以穿這樣啊！並沒有規定賣鹹酥雞要怎樣穿吧！」這樣的一個小對話，都可以變成酸六式的一對一性別觀念小教室，這些精心的打扮，讓酸六找到了「性別教育」的「禪機」。

秉持著「讓高雄成為一個同志願意回家的城市」，高雄同志遊行聯盟的攤位在正門的入口處，用彩虹旗當桌巾歡迎每一位前來的朋友，「生存困難需要潤滑，潤滑大概是人生中最重要的事情了吧！」酸六在臉書如此介紹一旁的体慾研究室，這個攤位正在販售肛交用水性潤滑液。另有「南無戰鬥陀螺」五彩打火機，和睡蓮、電子蠟燭「供」在桌上；一面連身鏡，一張椅子，在國父遺像旁，隨即變成造型師的舞台，繽紛髮片任君挑選，攤主身穿黑色網狀蕾絲，大露後背與腳踝的刺青，染金的平頭髮型，在牛仔短褲與羅馬厚底鞋的搭配下，男性氣質「滲」出藏不住的「媚」力。「全台幾乎所有的跨性，如果需要治裝，沒有人不認識他的」這是酸六口中的辣媽祖，活動當天的打扮完全不亞於酸六，大方秀出西瓜塑膠球是用什麼「原理」撐起你我眼前的「高峰」，而張狂的眼妝，隨時都知道哪一台攝影機在拍他，或者應該說，眼神看到哪，哪就是攝影棚。攤位衣架掛著滿滿的古著和名牌二手，刺青機的聲音此起彼落，底片相機整齊地擺在桌上等，這些攤位不都是喜酒宴客的圓桌嗎？回過神來，才會發現除了圓桌，連攤主座位，都還是有著餐椅套的椅子；「在這裡辦市集蠻好的，風格離奇但又很一致，原本聽酸六在那邊嘴，說桌子要多大有多大，沒想到到了現場，發現真的很大，我還得回家搬貨。」一位慣性購物，然後原封不動地，在市集賣出「全新二手」商品的美少女，如此地形容此次參與市集的「甘苦談」，言談之間，藏不住的愛與包容。

「就是要在這裡辦『辣妹市集』才有機會突破同溫層啊！雖然場地是意外找到的啦！」酸六在這裡舉辦市集的緣起，如同他的生命經驗，常有意外，但都歪打正著。「辣妹市集」的風格，不是森林系小動物的棲息地，也不是多肉植物或是鹿角蕨的保護區，買不到蘋果派、肉桂卷與手沖咖啡，但是有泰式的芒果飯和香蕉粽，除了服飾，還有更多不知道哪個年代、哪種卡通角色的玩具，以及不知道可以用來幹嘛，連拿來當作裝飾品都會有點怪、拒絕百搭的「物」，這些太做自己的「無名物」，「它」就是「它」自己，彷彿是一個個攤主的縮影。現場約有30幾個攤左右，攤主多數來自高雄，部分來自台南甚至是台北。有的是酸六多年的朋友，有的是素未謀面，第一次見面的粉絲，攤主都各自有著自己的綽號或小名，而攤位幾乎都有自己的粉絲專頁，成立的理由與背後的故事都不盡相同，這可以說是一個僅靠臉書與IG號召攤主與買氣的市集，這樣的市集可以發大財嗎？毫無疑問的，這是一個「純」市集，說自己的「純」的往往都不純，因為這裡交換了更多不同生命態度，與包容的可能。生意興隆、財運滾滾當然是每個人都想要的，但酸六更期許自己的市集，是個性別友善、性別多元的空間，唯有在這份初衷下，發大財才更有意義。

「『辣妹市集』繼上一次2017年，在高雄南瓜（一間鹽埕區的古著店）舉辦之後，事隔三年，才再次地在高雄舉辦，但是在國軍英雄館舉辦則是第一次。」酸六解釋了「榮耀回歸」的緣起，也細數自己與攤主認識的情誼「他們都是我這一路上，一起打拼的好夥伴。」酸六從高中認識到現在的朋友，在一旁睜大眼睛，頻頻點頭表示認同「這一次真的算榮耀回歸耶！」酸六側身甩頭，撥開肩上的頭髮「畢竟我也是鳳山莫文蔚！」，在成為萬華鞏俐之前，高雄就是酸六「闖江湖」的所在，擺攤並認識不同的朋友，到現在成為「辣妹市集」號召者，從募集攤主、宣傳主題、尋找場地、分配位置，為打造一個「友善」的空間，與夥伴一起努力著。

市集辦在端午連假的星期五與星期六，我不禁好奇，為何星期日沒有市集？酸六彷彿被看穿般「嬌嗔」表示，「好啦，其實是因為這個星期日，我有高雄的朋友要舉辦同志婚禮，所以『辣妹市集』才選擇辦在這個連假，但星期日沒空來擺攤，我要去吃喜酒。」《司法院釋字748號解釋施行法》草案通過，開放同性伴侶登記結婚的感動，都不如「我要吃朋友喜酒」這樣的日常來得悸動。

「沒有辦法親自讓自己家人，看到自己工作的樣子，還有自己那麼努力經營的人群，覺得很惋惜。」這是酸六在臉書上分享的心情，這麼「做自己」的「辣妹市集」，還需要透過別人認同才能認同嗎？「我的家人曾經一度以為我在賣淫」，因為穿著打扮的關係，讓家人忍不住「質疑」自己的小孩，「最好的解釋，就是讓他們知道我很安全，我的朋友很善良，很認真，也很努力。」在成為鳳山莫文蔚以前，酸六可是恆春香蕉公主，那是一個以出租香蕉船為家族事業才有的封號，關於社會與家人的認同，酸六絕對不是一帆風順的人生勝利組，但也沒有你想像的那麼叛逆，榮耀回歸的另一個真相，是一個與家人之間的關係認同。

創意市集在台灣不知道從何時開始，已從一個創意手作的新鮮事，變成營造文藝氛圍時必備的日常，筆者並非創意市集的研究者與追隨者，撇開創意市集的定義，仔細回想起來，也不經意地逛過許多、從南到北，包含台北華山藝文特區、松菸文創園區、四四南村、寶藏巖藝術村、台中勤美綠園道、審計新村、高雄駁二特區等，然而國軍英雄館的「辣妹市集」的經驗，仍然是一個很新的體驗。

與筆者一同前往的朋友，意外地與其中一位攤主相認，在雙方一陣寒暄後，我充滿好奇地想知道，外表看起來是不同生活風格的兩人，是怎樣認識的？「我們是參與繩縛活動認識的朋友」，或許只有在這樣的場合，才有機會進一步認識「已知」朋友在不同生命經驗裡，本來就存在的「未知」面向，所謂的分享自己，指的何嘗不是這樣的情境，一種安心、從容與自在。

關於性別理論，為了「有效」，也就是客觀、理性、科學的討論，定義與論述往往無法顧及瞬息萬變的當下。而酸六本身就是一個把握現象、製造現象、回應現象的「藝術家」；「我想無論如何，我會一直變下去，畢竟我追求的，從來不是終點，而是更多的選擇以及改變。」對現在的酸六而言，素顏也可以是一種Look；「辣妹市集」可以是一個商業行為，也可以是一種策展實踐，又或是一個關於性別友善的社會運動，以上皆是、以上皆非。正如同酸六，既是烈女也是壯士，可以是媽媽桑，也可以是觀世音或是聖母瑪利亞。

離開「辣妹市集」，將近晚上九點，手上多了一張酸六個人海報，今年的端午節很不符合中華傳統，再次經過愛河河岸，吸飽鹹溼的海風，開始覺得高雄有點不太一樣，有愛，什麼水都會甘甘。
 

註　國防部政戰資訊服務網－國軍英雄館。