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大腦思維已可以被語譯了。所有過去屯積的記憶，也就是意識型態的形成材料，不僅成為無法隱藏的有效蛋白質，也成為無法遁逃的無效分泌物。
噬史者認為，一切事物或許應該被記錄、被記憶、被述說，才能理解自己的存在原因；但如果所有的記錄、記憶、述說都只是片斷的、選擇性的連結與集合，這種關係美學的建立，其實就是一種置入性的想像。用植物花卉繁殖法來理解，就是藉人為的播種、扦插、嫁接，造成各種認同意識，產生多元...
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高千惠（Kao Chien-Hui）( 95篇 )藝術教學者、藝術文化書寫者、客座策展人。研究領域為現代藝術史、藝術社會學、文化批評、創作理論與實踐、藝術評論與思潮、東亞現(當)代藝術、水墨發展、視覺文化與物質文化研究。 著有：《當代文化藝術澀相》、《百年世界美術圖象》、《當代藝術思路之旅》、《藝種不原始：當代華人藝術跨域閱讀》、《移動的地平線－文藝烏托邦簡史》、《藝術，以XX之名》、《發燒的雙年展－政治、美學、機制的代言》、《風火林泉-當代亞洲藝術專題研究》、《第三翅膀：藝術觀念及其不滿》、《詮釋之外－藝評社會與近當代前衛運動》、《不沉默的字－藝評書寫與其生產語境》等書。