走出JR及近鐵奈良站後，初秋的氣味便伴隨著飄落的紅葉、銀杏微涼的輕撲臉龐。宜人、清爽的空氣、襯著紅楓、杏黃的美景正是秋遊好日，也是日本奈良正倉院年度公開展的時節（2013/10/26～11/10）。
出站後，沿著綠蔭往春日大社方向走，沿路的古寺、博物館靜謐而隱約地藏在綠蔭後，率先映入眼簾，讓人無法不注意的大概便是那眼神楚楚，平時靜謐安詳，充滿療癒感的千頭小鹿，將奈良公園點綴的宛然鹿野苑景象。相傳佛陀於鹿野苑初轉法輪，首次說法時，群鹿蜷伏引頸聽經，自此「雙鹿聽經」、「白鹿聽法」便成為佛殿常見之裝飾圖樣。而依據本生經佛陀前生身曾為鹿王的傳說，鹿作為「神的使者」的身分，似乎也就自然而然地在篤信佛教、奈良時代聖武天皇（701～756）的首都「平城京」（今奈良市西郊）地區流傳了下來。
從奈良公園的優遊群鹿，回看正倉院所收藏的〈驎鹿草木夾纈屏風〉，似乎也可以遙想當時天皇將東大寺視為佛陀說法的聖地鹿野苑的心態。「夾纈」指利用雕板在綢綿等物上夾染出預定的效果。「纈」字（音同「協」）專指在絲織品上印染出圖案花樣。唐代印花染色的方法，是用二木版雕刻同樣花紋，以絹布對折，夾入此二版，然後在雕空處染色，成為對稱花紋，其印花所成的織物便叫夾纈。夾纈繪畫屏風在8世紀的唐代是極為流行的裝飾，例如李賀的〈屏風曲〉：「蝶棲石竹銀交關，水凝綠鴨琉璃錢。團回六曲抱膏蘭，將鬟鏡上擲金蟬」，便是形容此類屏風。此件藏品的構圖以兩側對稱形式的梅花鹿、花草紋裝飾，似乎也輝映了東大寺外的鹿野苑場景。展品中的佛教文物尚有一只〈漆金薄繪木盤〉，此乃當時用以承托法會香盒的木盤，整體以蓮花盛開的姿態呈現，木質雕刻花瓣內外淺塗紅漆及金粉，花瓣圖飾多變而繁複，絕少重複之處，可以想見當時製作的精細與嚴謹；當焚香裊裊於花蕊中央升起時，可以想見當時信眾的心中會激起如何的感動與想像。關於平成京的繁華，或許皇家典藏的〈珠母貝鑲紅寶石螺鈿漆鏡〉最是富麗閃耀，漆鏡以珠母貝為葉，紅寶石為瓣、黑玉為芯，層層妝點出菊花盛開的繁華景象。至於貴族的投壺、漆箭、乃至腰間配飾小物的迷你武士刀等風雅小物，則讓當時貴族的愜意生活與優雅、精緻文化，具體而微的展示在觀者眼前。
所謂「正倉」原是日本奈良和平安時代官廳與寺廟中專門放置重要物品的倉庫。時至今日，尚留存原貌的正倉唯有東大寺的「正倉院」。以獨特校倉建築方式搭建，離地架高後再以三角形木材不斷以「井」形疊加，特殊的建造方式讓正倉院有效避免了濕氣與蟲害，使其成為今日最完整、良好的唐代文物收藏。全年唯有秋季的二個星期於奈良國立博物館展現於觀者眼前。正倉院收藏有聖武天皇與光明皇后使用過的服飾、家具、樂器、兵器、玩物等，總件數達9000件之多。其中包含唐代、新羅、波斯薩珊王朝等地的精品。
跟著小鹿往東大寺的後方走去，在遠離了遊人與喧囂的僻地一隅，有一處木門深鎖的院落，黑瓦土牆的那一邊就是正倉院的本體建築。原本每年固定開放參觀的正倉院建築則在今年（2013）暫停。今年3月開工的正倉院百年大修預計於12月完工，而距離上回進行正倉院拆解維修又已過了一個世紀，歲月在奈良這古都裡似乎總是格外的綿長。珊瑚色的夕陽伴著冷冷地西風，斜長照入東大寺半掩的巨大門扉裡，那尊巨大的盧舍那佛依舊無言的俯視著熙來攘往的眾生，鐘聲預告著今日參訪的結束，望著無人的廣大庭院，似乎可以理解《平家物語．祇園篇》：「祇園精舍鐘聲響，響出諸行本無常，娑羅雙樹展花色，顯現盛者必衰理……宛如春夜夢一場……」那禪宗稍縱即逝的感物傷懷。平城京的繁華於建都一個世紀後落幕了，留下的則是無語卻依舊令人感懷的正倉院。有著絲綢之路終點之稱的正倉院，在1998年列為聯合國教科文組織世界文化遺產「古奈良歷史遺跡」，讓世人永遠地憑弔那曾經繁華璀璨的絲路傳奇。
圖片提供｜朱貽安
