在2018年元旦即將來臨之際，瀋陽故宮博物院推出了「流金溢彩—瀋陽故宮藏古代金屬器展」以饗觀眾。瀋陽故宮博物院院藏金屬類器物共計1000餘件，此次展覽共計甄選出105件金屬類精品展覽共設飛龍閣、翔鳳閣兩個展室，展出涵蓋年代從商周至明清近3000年的發展歷史；材質包含金、銀、銅、錫、鐵等；用途涉獵廣泛，主要包括兵器、佛教造像、法器、典制用器、生產工具、生活用品、陳設用品、樂器等。期望通過展覽讓觀眾們能對中國古代金屬器的發展進程有一個大概的瞭解與認識。展期自2018年1月1日至2月1日止。
金屬器發展概況
金屬器與文字、城市並戶齊名，被人類學家公認為是三大文明起源之一。中國青銅器時代始於公元前2000年左右。自夏朝始，中國的青銅器冶鑄業已經較為發達，從河南偃師二里頭遺址中發現了許多青銅器，其中各類包括武器、工具、裝飾品及酒具。商周時期，從西周青銅禮器的出現，到殷商禮器的減少，實用器製造得到了發展。
春秋戰國時期，青銅器主要來自河南、山西、湖南、湖北、河北等地。此時的青銅器可謂百花爭妍，不同國呈現出不同的藝術風格，如秦國的風格淳樸，楚國的多線條穩健等。器形種類主要有日用器、樂器等；製作工藝則有失蠟法、銅器刻線工藝、金銀錯工藝。
秦漢時期，青銅器主要有兵器、日用生活器具。秦代的兵器主要有青銅弩機、銅鏃、銅劍和銅車馬等種類，其造型合理，功能良好，殺傷力極強。漢代的日用生活器物集實用性、科學性、藝術性為一體，更趨完美。秦漢銅器的製作工藝繼承了先秦時期的渾鑄法、分鑄法、焊接法、失蠟法、錯金銀、刻紋和鑄花等各種方法。
受銅礦資源的影響，青銅器的生產至三國時期已經接近尾聲。東晉以後，受印度和西亞各國及羅馬等外來文化的影響，銅器設計風格脫離了漢代的樸素造型，向華麗裝飾發展，表現出奢侈華貴之風。自南北朝以來，金銀器受統治者對奢侈品的追求，及歐洲、西亞和東南亞各地金銀工藝品源源不斷來到中國等原因的影響，金銀器發展起來，主要有國產和進口兩種。南北朝之前，金銀器製造被官方所壟斷，北魏孝明帝時方允許民間生產。金銀器主要用以製作精美的首飾。
隋唐五代時期，金屬工藝以金銀器和銅鏡兩大類最為發達，金銀製品應用亦廣泛，生產、製作均達到了較高的水平。特別是唐代，金銀器常被用作朝廷與皇族對外交流及對內賞賜的重器，具有特殊的社會價值。隋唐五代時期的金銀器主要品種有各類器皿、飾物、賞玩物和宗教用品等。造型多樣，如碗、杯多作六曲、六棱，八曲、八棱。此階段的裝飾紋飾分為早、中、晚三個時期，早期多用忍冬紋；中期以對鳥和花朵為中心組成團花紋，四周圍繞纏枝紋；晚期則多為單獨的花枝和動物。製作工藝更加豐富，僅金器的加工方法就有銷金、拍金、鍍金、織金、砑金、披金、鏤金、捻金、戧金、圈金、貼金、嵌金、裹金等14種之多。
宋元時期，金、銀、銅等產量及鑄造技術較前朝都有較大的發展。由於宋代商品經濟貿易的飛速發展，使得銅幣需求量猛增，從而導致銅供應嚴重缺乏，因此政府開始調控對銅的使用。此時銅器僅用來製作日用器，如鏡、杯、盤、罐、鍋、壺、盒、爐等。而且器物的厚度也變得比前代更薄。宋代的金銀器除了滿足皇室與貴族們的需要外，也變得更加市場化，民間多有生產和銷售。造型分為杯、盞、盅、壺、梅瓶等；紋飾多為花木、瓜果、人物、龍鳳、煙雲、亭臺樓閣等。元代統治者對金銀器更加偏愛，除了生活器皿，在建築、服飾上也大量使用金銀裝飾。元代金裝飾手法有，鑄造、鍍金、冷鍛、泥金、鏤金、捻金、戧金、圈金、貼金、裹金、嵌金等十餘種。元代金銀器上都有印銘牌，內容多為製作工匠的名稱、年號、坊名以及金銀器的純度和重量等。
明清時期由於經濟更發展、社會更安定、疆域更遼闊，國家制度更完備，因此金屬器的生產質量和效率得到了較大的提高。在這種社會背景下，金銀器和琺瑯器的技藝較前朝有了更大的發展。明清時期宮廷使用的金銀器多出自內府「金玉作」或地方進貢，主要的產地有北京、南京、蘇州、杭州、廣州等。功能使用主要包括祭祀、冠服、典章、生活、佛事、陳設等。工藝手法有在金銀器上點燒透明琺瑯或以金掐絲填燒琺瑯琅、金胎畫琺瑯等。明清時期金屬胎琺瑯器更為流行，此時有專門負責為宮廷生產器物的「造辦處」，「琺瑯作」是造辦處下設規模較大的作坊，專門生產琺瑯製品。
瀋陽故宮藏古代金屬器展覽概況
飛龍閣為第一展室，主要展出商周至秦漢時期的金屬器、唐代至明代的銅器等兩個單元。
商周至秦漢時期的金屬器
商〈銅爵〉（圖1）：銅製禮器、飲酒器。銅爵於商和西周時期流行，乃地位尊貴的人方能使用，也是古代天子分封諸侯時，賜給受封者的一種賞賜物，「加官進爵」亦由此而來。此爵高20.8公分，長16.5公分，寬8.5公分。造型古樸，青銅製，呈銅綠色。曲流、尖尾、筒身、卵底、雙柱、三足、一側有鋬。口邊所立二柱，呈菌狀，頂部有乳突。腹部飾有雲雷紋，線條細膩清晰。腹側有半環形鋬，利右手。腹下三足尖利。
周〈饕餮紋觚〉（圖2）：酒器、水器及陳設器。青銅觚在商周時期與尊配套使用。此件觚高32.5公分，口徑17公分，座高8.3公分。為圓形喇叭口，細腰，圓圈足外撇。通體呈青銅色，表面裝飾蕉葉紋及饕餮紋。腹部及足部均出戟。整體器物浮雕紋飾古樸且繁複，器形端莊大氣，具有商周時期的特點。
戰國〈銅劍〉（圖3）：武器。全長42公分，刃長28公分，寬2.4公分。劍柄似剪刀把，下有丁字形孔。劍格呈三角形，劍身有道棱於中間突起，通身積厚綠銅鏽。
漢〈雲紋鈕銅扁壺〉（圖4）：盛酒器和水器。高32.7公分，厚8.2公分，口徑7.2公分，腹徑32.8公分，足徑4.6公分。流行於商至漢代。此壺呈扁圓形，深腹下垂。蓋上飾三個S形的鈕。肩兩側附蓋首銜環耳。圈足外撇。
唐代至明代的銅器
唐〈海獸葡萄紋銅鏡〉（圖5）：生活用具。唐代銅鏡是中國古代銅鏡史上的第三個高峰，而此時出現的海獸葡萄紋鏡則是這一高峰時期的一種體現。此鏡圍徑9.5公分，厚0.6公分。銅鏡為圓形，中央附獸形鈕。鏡由銅製，厚重，以高浮雕的手法鏨刻葡萄紋，間飾海獸、鳥雀、蜂蝶、花草等圖案。其構圖方式分為內外兩圈，葡萄及長瓣花之枝蔓由內圈連亙於外圈，故世人亦稱此種鏡為「過梁葡萄紋鏡」。
宋〈仿盤蛇銅尊〉（圖6）：古代盛酒器。高30.2公分，口徑6.1公分，底徑30.4公分。此器造型奇特，底部呈扁鼓狀，上面為兩蛇盤一瓶。瓶為唇口，垂腹，腹部以饕餮紋裝飾。蛇的造型特別，蛇身鱗紋刻劃細膩，頭部帶耳，頭頂帶鬃毛，雙眼圓睜，口大張。底座上下邊緣均飾一周回紋，滿飾饕餮紋，間飾回紋，有出戟，並附環。
元〈六神三杵銅法鈴〉（圖7）：法器、樂器。法鈴，主要用於喇嘛法事誦經及佛樂。全高20.4公分，鈴高6.9公分，口徑6公分，把長6.7公分，杵長6.2公分。長柄，頂端作三叉戟狀，略有缺損，鈴身外壁以花葉紋為地，飾人物，有的武士打扮為站立狀，有的雙手一高一低為跳舞狀。
明〈錯金銀犧尊〉（圖8）：仿古器、酒具。高28公分，長36公分。犧尊最早可追溯至戰國時期，初為酒具，後逐漸演變成一種禮器，至晚明清初多有仿製，通常為牛形或羊形。此犧尊呈羊形，為明代所仿製，銅製，以錯金銀工藝鑄成。獸尊體態健碩，呈站立狀，目光灼灼，平視遠方，大嘴微張，神態莊嚴肅穆。雙耳上翻，截面平直。四肢粗壯而有力，四足平穩，四蹄分瓣偶蹄。頸有箍。口部無流，臉部、頸部、身體及尾巴均為錯金銀花紋。背部開孔，蓋鈕為鳥首形。
明〈仿古銅雞頭足魚身尾尊〉（圖9）：明代仿古器。長22公分，高23.1公分，寬8.2公分。銅製，雞身魚尾造型，呈站立狀。雞頭尖喙、圓眼，細頸高挑，頂有小冠，以頭頸為蓋，可開合。雞身為腹，腹部刻仿古紋飾，腹下雙足直立。後魚毛高翹，鱗片刻畫鮮明。
明〈張鳴岐款紅銅長方形手爐〉（圖10）：取暖用具。手爐自唐朝始創，是由火盆逐漸發展演變而來的。該爐製作於明末清初，全高11公分，口徑8.5公分，身高8公分。爐呈長方形，爐蓋鏤空，呈幾何圖案，雙提耳，單提梁，圓鼓腹，平底。上有「張鳴岐製」豎行款。此爐選精選紅銅為材，爐體嬌小，盈掌可握，是古人取暖、把玩之佳選。
明〈張鳴岐款紅銅梅花形手爐〉（圖11）：此爐為紅銅製成，由蓋、身兩部分組成，蓋為鏤空花卉紋，身鼓腹，呈梅花形。上有「張鳴岐製」豎行款。
張鳴岐，明末清初浙江嘉興人，「張氏手爐」的製作者，傑出的工藝美術家。與濮澄竹刻、江千里螺鈿、時大彬壺齊名。
翔鳳閣為第二展室，主要展出清宮錫器、清宮銅器、清宮金銀器、清宮響銅器四個單元。
清宮金銀器
瀋陽故宮有一些清早期的佛教遺物，它們原為實勝寺中的奉佛法器。實勝寺是清太宗皇太極敕建的，明崇德元年始建，歷時三年竣工，是清入關前盛京最大的喇嘛寺院。據實勝寺碑文記載「供佛的曼拿羅用黃金百兩嵌東珠，內有須彌山，七寶八物，又金壺一把用金二百兩，金鐘廿一，銀器俱全。」七寶八物，指七珍八寶。
清〈金八寶〉（一套五件）（圖12）：佛教寺廟供奉法器。八寶，又稱八吉祥，有法螺、法輪、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、雙魚、盤長八件。此套本應八寶，現僅存五件，皆為純金打製。「雙魚」高6公分，寬8.9公分，重90公克；「盤腸」高5.5公分，寬9公分，重90公克；「法螺」高5.7公分，寬8.8公分，重90公克；「寶罐」高5.6公分，寬8.8公分，重90公克；「花蓋」高5.7公分，寬8.8公分，重90公克。每件均為獨立的個體，各器物上部均為雙環佛光，呈圓形內外光環形狀，環內滿雕卷草及雲朵紋飾，中心分飾「雙魚」（雙魚，佛說堅固活潑，鮮脫壤劫之物）、「盤腸」（盤腸，佛說回環貫徹一切通明之物）、「法螺」（法螺，佛說具，菩薩果妙音吉祥之物）、「寶罐」（寶罐，佛說福皆圓滿，具完無漏之物）、「花蓋」（花蓋，佛說遍覆三千淨一切藥之物）等八寶法器圖案和雙綬帶紋。八寶的中下部則以須彌座為基座，座上、下部皆為蓮瓣紋。該件文物原為實勝寺所奉之物。現藏於瀋陽故宮博物院，為中國國家一級文物。
清〈金壺〉（圖13）：佛教寺廟供奉法器、用具。壺高17.8公分，口徑2.2公分，底徑8公分，重500公克。此壺為純金製成，長口頸，圓腹，長彎曲壺嘴，形似賁巴壺狀。口部及短頸為銅製，口下部有傘狀圓形蓋，靠頸部雕鑄蓮瓣紋，外沿為大朵纏枝花卉圖案，壺頸下部有一圈凸棱。壺腹為圓形，表面光素無紋飾，壺內心為銅製，壺身一側為龍首銜流，龍紋雕刻細緻，細長的壺嘴彎向外側。壺底部為圈形足，微向外撇，表面滿飾纏枝花卉圖案。此壺應是用於灌頂的器物。原為實勝寺所奉之物。現藏於瀋陽故宮博物院，為中國國家一級文物。
清〈金須彌山〉（圖14）：佛教寺廟供奉法器用具。全高14.6公分，縱寬12.5公分，橫寬8.6公分，底徑7.5公分。全部為純金製成，呈四個小山頭環繞一座大山之形，山石為層層片狀，石面上刻有細緻的雲紋、石紋，前後兩山頭石稍短，左右兩山石略寬，左右外側雙耳上各安有一顆珍珠。五座山上分別鑄建有鏤空帶廊方形閣屋，屋頂安有圓形頂，屋脊為金纍絲製成，最中間高山之屋窗棱為鏤空式。山石之下為圓形六級臺式底座，各台級表面滿鑄海水江崖圖案。原為實勝寺所奉之物。現藏於瀋陽故宮博物院，為中國國家一級文物。
須彌山是「蘇迷盧」的訛略，意譯「妙高」。古印度傳說中的山名，以它為人們所住世界的中心，日月環繞此山，迴旋出沒，三界諸天也依之層層建立，它的四方有東勝身、南贍部、西牛賀、北俱盧四個州，人們所住的地方屬南贍部州，佛教也採用此說。
清〈金提爐〉（圖15）：佛教寺廟供奉法器用具。爐高11.8公分，蓋高8公分，口徑12.5公分，重750公克。此件提爐為純金製成，上蓋鏤空透雕纏枝花卉紋，頂部為桃形圓鈕，鈕下及蓋口邊緣均為蓮瓣紋飾。爐口邊刻纏枝花卉紋，腹部突出呈圓弧形，刻有三龍趕珠、海水流雲圖案。爐底部為三乳足式，中空。爐腹上部安三個爐耳，各有圓環，上穿繫三條銀質長鏈，鏈頂部固定一處，另安有長柄提杆。
清〈龍頭紋銀壺〉（圖16）：清宮飲具，盛裝奶茶之用。口徑17.3公分。壺通體銀質，以錘鏨、鐫刻等工藝製成。蓋頂飾覆蓮紋，如意頭珠形鈕。窄肩，鼓腹，下斂，撇足。下半部鏨隱起卷草葉紋。壺柄、壺嘴處以醒目的龍頭飾之，吐粗流。在清宮盛大的宴席上，為將熬製的奶茶注入碗中，特備有大奶茶壺。此奶茶壺即是其中之一，此壺器形厚重，風格粗放，鏨工挺拔有力，具有少數民族風韻。
清宮銅器
清〈銅鍍金甪端〉（圖17）：陳設品、薰香盛器。高42公分，寬25公分。此甪端為鍍金製成，造型為獨角，雙耳，長方形鼓腹，昂首挺胸，四足直立。獸頭頂長有一角向前彎曲，長鬃披肩，雙眼圓睜，張口露齒。獸頸下有長柄鈴鐺裝飾，可將獸頭蓋向前翻開，以便裝入香料。從身至腿滿飾麟紋，間飾為鏨花卉紋，填青色琺瑯釉。甪端是中國古代傳說中的瑞獸，日行一萬八千里，通四夷之語，知遠方之事，好生惡殺，明君在位則奉書而至。將甪端陳設在寶座兩旁，顯示在位皇帝是聖明之君。
清宮錫器
清〈圓形錫水囤〉（圖18）：錫器，皇宮內專用保溫盛具。此水囤為錫合金製造，外形總體呈圓柱形。可分為上蓋、襯碗、雙耳囤三個部分。囤蓋為圓形素面，上部有環形蓋鈕。襯碗與當代民用淺碗造型基本相同，亦為素面。囤身兩側各有兩個獸頭，獸口各銜有圓形提手，囤底部有雲頭紋鏤空四足。水囤全高17公分，上徑寬14.9公分，下徑寬10.5公分。
清〈錫製銀色陶胎茶壺〉（圖19）：清代茶具。最大腹徑16.9公分，高11公分。壺體造型為六角形，斂口，深腹，平底。陶胎，外承錫。蓋圓柱形玉鈕，翠把呈半環狀，玉流，腹中央略收，下部外鼓。全器無紋飾，以腹部外滿刻行書「半榻茶煙新雨後，小欄花韻雨初晴」為飾，款落「一山」，十分雅致。
清宮響銅器
清〈彩繪大銅鼓〉（圖20）：宮廷專用打擊樂器。範銅製成，總體呈倒圓盤形狀。表面中間部分略凸，邊緣部分略凹，中心處有較大凸起圓點。表面描金彩繪二龍戲珠圖案，中心圓凸點即為火焰珠，其餘部分彩繪紅、黃、藍、綠、棕色浮雲，均描以金線。上部邊壁留有兩孔，穿黃絨繩和紅漆圓木把手，便於提用。面徑42.7公分，邊緣高6.5公分。此件文物為瀋陽故宮原藏清宮樂器。
圖片提供｜劉曉晨（瀋陽故宮博物院）
