跌宕文史．筆鐵交輝──王壯為書篆展及其傳承

是藝術家，也是哲人

一談起王壯為，總策展人杜忠誥神情肅然，藏不住熱情的語氣說：「王壯為是偉大的宗師，他的精神可以讓後人取法，一生勤奮又謙虛，曠達磊落，這種人格典型真是藝壇的中流砥柱。雖然他是藝術家，其實是一位不折不扣的哲人。」

王壯為（1909～1998），生於河北省易縣，本名沅禮，中晚年署號極多，漸翁、漸者、忘漸老人等，齋名有玉照堂、玉照山房、仙岩木石居等。自小隨父親讀書寫字刻印，1943年在重慶以「壯為」之名鬻刻印，以翻轉古人揚雄「童子雕蟲小技，壯夫不為」之說；1944年，王壯為數度造訪沈尹默石田小築，請教書法，得沈尹默欣賞，並寫贈數件書法。1949年隨國民政府來台，先後任職於省立博物館、教育廳、行政院及總統府，同時在台灣師範大學美術系、台灣藝術專科學校、文化學院藝術研究所等講授書法、篆刻、題畫研究及書法史等課程，培育英才無數，並結合志同道合之士同組創立「十人書會」、「海嶠印集」、「中國書法學會」、「中華民國篆刻學會」等，提升社會藝術文化氛圍，獎掖後進，功不可沒。勤於書法金石，並精於學術筆耕，著有《書法叢談》、《書法研究》、《玉照山房印選》等書，啟迪後學良多。

哲人日已遠，典範在夙昔。中華文化總會舉辦「傳燈」系列，透過藝術家及其門生弟子作品，呈現藝術家的生命史及其傳承與創新，講述一則則文化薪傳的典範故事。不大的空間，浩瀚集珍盡精微，面向多元地展示了藝術家一生之精彩所在，每檔展覽及其圖冊，皆廣獲好評，11月21日至明年（2016）1月24日展出「跌宕文史．筆鐵交輝─王壯為書篆展及其傳承」，集國立故宮博物院、台北市立美術館、國父紀念館、台灣大學圖書館、國立歷史博物館、國立台灣美術館及諸私人藏家，書、印作品70餘件，此中有不少作品都是首次曝光。另展出其門人學生傅申、王士儀、原田歷鄭、何懷碩、周澄、蘇峰男、薛平南、杜忠誥、李郁周、徐永進、薛志揚之作。

作品內容趣味深，貼近人心

選件是門學問。杜忠誥表示，此回蒐集到的作品與圖檔，遠遠超過採錄的作品甚多，基本以「精」為優先考量，要「有看頭」，既要「吸睛」又要能讓人「駐足」。凡不足以展現漸翁之真精神者，皆不予選入。他說：「具有個人特色的形式新變可以引人注目，但若是表現內涵過於單薄，缺乏深層意蘊的話，就難能讓人『駐足』流連。」杜忠誥舉例說：漸翁1978年作〈七七八八捌十我，千千万万萬方春〉行書七言聯，下聯還好，上聯就不容易理解。跋語說：「夏曆、公曆，即今並行。不論中西，八十已至。雞年猴命，若有夙因。曉旦司時，騰挪率性，每用自笑。冬去春來，又值靈辰，且親淑氣。」七七是指民國77年，八八是指公元1988年，「捌十我」是指王壯為80歲。漸翁雖出生在酉﹙雞﹚年陰曆正月初七、可須再過五日才是雞年的立春，因稱「雞年猴命」，「曉旦司時」是雞，「騰挪率性」是猴，在文句中也可解讀作：晨起想做什麼就做什麼，有著文意雙關的趣味。在此件書法鈐印裡又有「雞年猴命」、「桼桼（七七）八八八十我」，想想真是幽默趣味，也就有「自咲」之句啊。另外，還有1981年作〈書自作「四魚席歌贈劉行之」〉扇，寫黃魚、草魚、鱈魚、尼羅魚，讀之趣味盎然，王壯為也說「以饕餮詩書扇，似為古賢所無。」其自作詩必是有感而發，表現真性情，從平凡處發現不平凡的趣味，這也是一種微妙的詩心。

「亂影書」濃淡錯落，富實驗性

學術角度的深刻意義也是選件面向之一。王壯為1963年作〈論書詩〉，以八首詩作表達理念，云：「作書與作畫，於理無二致。畫弗論形似，書惟假文字。形文俱可捐，境意猶堪寄。」王壯為在55歲前後進行一系列實驗性創作，並在十人書展見鄭曼青用濃淡墨作書，傅狷夫稱「寫字就是畫畫」引發靈感，發展出〈亂影書〉，此中最具代表性者當為〈毫墨樂章〉中之濃淡五層墨。展中，王壯為約1962至1965年創作〈亂影書〉題識：「傅狷夫云：吾作字即寫畫也，其言良然。用其意，試為此紙，不知狷兄將謂之何？」杜忠誥說明：「一般人『徒見成功之美，不悟所致之由』，很難了解創作的艱辛。壯老創作的〈毫墨樂章〉並非一次到位，是從一淡一濃，一次次疊加上去，愈寫愈深刻有味。透過這件第一發想、首度完成的實驗作品，可讓後人明白書家的創作功夫。」此件是從學術角度選件，並同時展出創作時間相近的焦墨乾筆〈自題所作詩〉，內容則為亂影書的創作自述，「庭中如積水，荇藻交空明。道是竹柏影，古今同一情。晨興弄畫筆，狀擬苦難成。變為破體草，便欲探其精。由來畫與書，譬如弟從兄。錫名曰亂影，轉恐朋儕驚。題所作書一章，呈狷夫道兄兩政一哂。弟壯為。」這二件作品皆得自傅狷夫家屬無私提供，自美國空運來台，珍罕難得，細心的觀賞者將不難發現，展件中有不少作品皆見證了傅狷夫與王壯為二人深厚的情誼。

因緣遇合，故事外的故事

光陰的故事，藏著人事物的不同遇合，展覽中的兩幅對聯尤其「吸睛」且讓人「駐足」。1961年作〈敲門求醉帖，入山呼嬾雲〉「祝定公生日。壯為。辛丑仲冬初吉。」此聯為祝賀陳定山生日之作，在定公1987年過世後流出，林瓊峰得此聯去見壯公，漸翁感觸萬千，於1990年再題記事：「此三十九年前為定公書。上為成句，下則予撰以耦之。公僊遊亦數年矣。頃瓊峰得之市肆，持以見示，因題數語，感誌歲月。再庚午仲春，漸叟八十有二歲。」一日，王壯為試寫林瓊峰所贈熊毫筆，自然地想到這件事，再作〈敲門求醉帖，入山呼嬾雲〉題：「瓊峯得余卅九年前書此五言小聯，又贈熊毫筆，即用以再為書之。時易具殊，聊堪覽味耳。再庚午驚蟄，易水王壯為八十又二歲。」並將此聯贈與林瓊峰。若細心的觀眾或可發現，壯公筆誤作三十九年，實際是事隔二十九年。徵集過程，也有一番曲折故事。杜忠誥為此展翻遍無數作品圖錄，並細讀內容；此二聯曾發表刊載於國立台灣美術館展覽書冊，但未放在一起，杜忠誥細讀跋文後，發覺這兩聯背後隱藏的故事，頗為驚豔，亟欲借展，但卻不認識林瓊峰，只知道此人有刻印，問諸多篆刻界朋友，都無人知曉聯繫方式，最後只好回頭拜託陳宏勉，說：「無論如何，你要幫我找到聯絡電話。你篆刻界熟，總能找到線索吧！」幾經周折，因林瓊峰近來甚少活動，最後找到他的學生。林得悉緣由後，也很感驚訝！並讚佩杜忠誥的細心讀文，連結此二聯，杜忠誥回說：「我能連結不稀奇，我能找到你才是稀奇！」後來，林瓊峰還將他早年替王壯為鈐拓的幾本精美印譜﹙連同邊款精拓﹚借展，為展品增色不少。因緣遇合，一段故事又帶出另一段故事。

書學廣博，視紀齡為嬉戲

王壯為廣蒐博覽，書宗二王，築基顏褚，上溯周秦漢魏北朝，對中國書家名跡的廣泛研究與石刻法帖的深入考察，於書法知識領域上，在台灣書壇無人出其右。且重視考古出土資料並能運用於創作者，王壯為是為第一人。對於長沙楚墓繒書墨跡、山西侯馬盟書、戰國時代簡牘及漢帛書老子等，古書法資料之研究與整理都下了諸多工夫，一生勤精進。1979年作〈集侯馬盟書「嘉樂永寧」〉、1983年作〈馬王堆竹簡集聯〉、1989年作〈「天降．中山」集中山王器銘七言聯〉、1990年作〈臨馬王堆帛書老子甲本〉，展現為學軌跡。杜忠誥略述分期特色：「50歲以前的作品多遒麗華美，不無夾雜趙孟頫、文徵明、沈周等書風影響痕跡；五十以後漸與性情密合，風骨愈趨剛拔，自家面目鮮明。65歲以後，書風尤為崢嶸矯健，如壁立千仞。七十五以後乃轉趨雄肆，觀其77歲〈喜年小冊〉所收書印，無不刊落鋒穎，蒼渾老成，漸入化境。八十以後，原本緊勁的中宮忽地鬆脫，書境豁然開朗。惟不多久，就在己巳（1989）下半年，所作雖仍朗暢鬱勃，或緣淋巴病象已發，體氣漸走下坡，偶有力不從心的虛懈之筆，尤以古篆作品為然。不明究裡者，或將不免要疑為偽贗。」

在1991年，王壯為淋巴腺癌發病，住院臥床後就沒有辦法再創作，但因其雞年猴命，會題83歲或84歲，辛未（1991年）為其紀年作品的最後一年，此次展覽圖冊裡有一方〈好壽〉邊款作「辛未人日生日，八十四歲作。漸齋。」杜忠誥特別說明因校稿疏漏，圖冊中所錄〈我腦要受佔，我眼要夠看。倘使失其一，不知怎麼辦。不辦就不辦，那麼打住算。燕易老氓王壯為八十四書〉創作時間應作1991年。關於雞年猴命的紀齡問題，另可參考李郁周〈王壯為先生的「雞年猴命」〉一文，提到《王壯為先生臨蘭亭四種》，王壯為在第四本最後題識：「今歲甲寅，余之紀齡可作六十七、六十六、六十五，凡三種，皆無誤。而人之心境有時樂老、有時喜少：故余之紀齡亦每不同，視為嬉戲。此四本者，時數日間所書也。」在同一年有紀齡不同的狀況，除甲寅年（1974年）立春後可紀齡為六十七、六十六、六十五，於辛未（1991年）立春後，也可見題八十四、八十三，如：〈逍遙人〉印，邊款「辛未春，壯為作，八十四。」〈自殘倔叟〉印，邊款「辛未芒種次日，壯為，八十三。」

杜忠誥：「透過這次辦展，看到漸翁諸多書印作品，可說是藏富於民，作品之量之精，可能不遜於于右任。綜觀壯老書作，以楷中帶行或行中帶草的行書體為大宗，篆書與楷書次之，隸書作品最少，純粹的草書作品也不多見。」在此展圖冊收錄有十張王壯為印蛻，並具王北岳題記，彌足珍貴，其中之王壯為〈衰翁大草〉邊款：「七五作大草，善否殊未知……癸亥盛暑。」王北岳題記：「壯翁作草書不多見，老年作大草，殊有可觀，惜未能遍覽。」可作為證明。

篆印縱橫，寓自如於方寸

在展出的篆刻原印中，其中有來自云辰文化基金會在2000年冬，捐贈王壯為法書、篆刻精品50件給故宮博物院的典藏。故宮借展標準嚴格，為求展出之安全完備，展覽單位特別改良展櫃，這批展品也成為捐贈後的第一次出宮展覽，殊為難得，其中可見史博館館徽的〈肖形印〉、〈不負壯夫嘗老學〉等。王壯為印風廣博，具有多元風貌，又能與時俱進。早年取法趙之謙、黃牧甫掌握到印章和書法的關聯。在奠定漢印根基之後，又汲取各家長處，對於吳昌碩樸拙的格調別有會心，方寸之中雄渾蒼莽，不見人工造作的痕跡。《玉照山房印選》收錄的500餘方印作，可以看到他對於古璽、秦印、漢魏、元朱、皖浙兩派、甲骨等風格，以及吳昌碩、黃牧甫、齊白石等諸家，無不廣泛涉獵而融會貫通。

同為策展人的「王門八子」薛平南，將王壯為篆刻分期為：「一、博採期（55歲以前）：博采眾長，兼容並蓄，可以看到眾多古人面貌。其中以黃牧甫、趙之謙、齊白石以及吳昌碩的影響最為明顯。二、以古為新期（55〜65歲），取資新出土的書法文字風格入印，加以吸收轉化，漸變演化出自家面貌。三、集大成期（65歲以後）：有著更濃厚的個人色彩，融會貫通。」印文之外，邊款也是大有看頭，前輩書家臺靜農曾贊云：「漸翁篆刻題識，意趣恢奇而時露見道語，此非藝苑長老，不能有此修持。」薛平南亦提及：「他的漢金文與單刀行草邊款，獨步印林，漢金文無論是運刀或排比，都合於自然；單刀行草，每一筆劃都以單刀完成刻寫，不似一般篆刻家以兩刀來完成筆畫的頓挫，像毛筆書寫般行雲流水、簡潔有力。其款識雋永可頌，有印學的闡發、印句的題贊，也有個人心境的寫照，相較於筆墨，多了一份金石趣味，適與玄朱相互輝映，益增華彩。」「歷史上的名篆刻家，在70歲以後，不是封刀，就是處於半停頓狀態，更遑論產生新的風格。而老師古稀以後，仍然創作不輟，每年保持近百方的作品，印風則更為縱橫自如，建立了『似工實放，似放實工』而氣象宏大的印風。」

杜忠誥在圖錄書前撰寫〈王壯為先生的書印造詣與傳承〉一文，就書法、篆刻、詩與文、飲酒與讀書、理論著述、教學與影響及性情人品七個方面，分別加以論述，彰顯了王壯為各個面向的成就與特色。圖冊並收錄有王大智、沈秋雄、陳宏勉、傅申、薛平南、李郁周等人的憶往文章，在王壯為的文史跌宕、筆鐵交輝下，勾勒出其濃濃的人情味。就猶如曾有人問黃天才，是喜歡王壯為的書法，還是篆刻呢？黃天才答說：「我喜歡他這個人。」

傳承與創新，本非易事，王壯為自言：「任何文藝，都應該『繼往開來』，『承舊生新』……『繼往』已經是件不容易的事，『開來』更是包括得太大；不能影響時代影響歷史，不足以語於這兩個字，而且這不只是獨善其身而是兼善天下的事情。」回顧過往，於今日審視之，王壯為做到了「承舊生新」，完成他獨領風騷的藝業；兼又「繼往開來」，造就裁成了幾多英才，兼善天下以傳燈。

圖片提供｜中華文化總會