周顥（1685～1773），一名灝，字晉瞻，一作峻瞻，號芷岩，一署芝岩，別號雪樵、堯峰山人，又因多鬚，遂自號髯癡，人呼周髯、髯周或芷髯、芝髯，清嘉定縣南翔鎮人。工詩文，擅書畫，尤精刻竹，並長於琢硯、治印，是罕見的全才型藝術家。風度灑脫，性格磊落，和藹可親。《詩經》云：「嚶其鳴矣，求其友聲」，子曰：「德不孤，必有鄰」。考察其交遊圈，亦多為文行並茂之俊彥，且不乏知名學者、文士、畫家、竹人、印人。茲釐述於此，兼表追慕之思。
吟詠上元雅集（《吾友于齋詩鈔》）
周顥本有《芷岩詩鈔》流傳，但至今存世與否，尚未有確論，用以研究更無從談起。據筆者所見，現存記載周顥交遊資訊最多的文獻，為其密友張錫爵所著《吾友于齋詩鈔》。張錫爵（1692～1773），字擔伯，號中岩，晚號鈍閑詩老，國子生。中年絕意仕進，淡泊自守。詩作博醇清雅，為當時文壇領袖沈德潛所垂青，沈氏「嘆賞不置，欲以代興屬之」（錢大昕《潛研堂文集》卷四十八〈鈍閑詩老張先生（錫爵）墓誌銘〉）。
《吾友于齋詩鈔》卷三〈上元節芷洲招同晉瞻、機又、道營、以載集西林庵小飲，晚過南華簡討靜寄東軒看燈〉為七絕組詩五首，其三為：「離離紅顆映青松，洛浦羅浮縞袂同。解得色香無實相，不勞繪影贈殊聰。」末句後附有作者原注一條：「晉瞻雜畫梅花、水仙、天燭、松枝圖。」由上詩可以得知，上元雅集的參與者，除張錫爵、周顥，還有芷洲、機又、道營、以載、南華簡討。雅集分日夜兩部分，日間由芷洲做東，小飲於西林庵；夜間改在南華簡討的靜寄東軒觀燈，期間還穿插著作詩、繪畫等活動。
芷洲，即陳浩。民國《嘉定縣續志》卷附《前志補遺》載其傳：「陳浩，字智周，號芷洲，嘉定諸生。志氣宏放，屢試不售，因從辟書佐。後患肺疾，養屙林泉，惟考核三代古文、秦漢篆隸以寄興。摹印得同里張紫庭秘授，取法漢人拔蠟鑄印一派，心摹手追，于汪杲叔、王梧林之外能自成一家。王篛林（澍）題其所著《古藤齋印譜》曰：『吳興復見。』又跋云：『陳君特起南服，續千載不傳之緒，非虛語也。』性恬淡，澄瑩蕭散，不慕榮利。家貧無子，與二三朋舊豪飲沉吟，以陶寫其磊落壯懷。晚年撰《篆隸源流》、《印章典則》，甫脫稿即下世。」光緒《嘉定縣誌》卷二十四《藝文志一》則對其印著有較細記述：「《篆隸源流》二卷，陳浩著，下同……取秦漢金石證以古今字書，敘其源流，辨其筆法，摹印之文，議論更詳；《古藤齋印譜》四卷，王澍、張鵬翀、朱厚章、張揆方序。」清王鳴盛《西莊始存稿》卷十六〈唐半壑印譜序〉曰：「曩予姊夫陳子芷洲最善摹印，蒼古秀勁，風神畢備。」
機又，為戴范雲。清趙稷思、蕭魚會《石岡廣福合志》卷二〈隱逸〉載：「戴范雲，字機又，布衣。性嗜書，先賢著述，累抄成帙。一時名士如張雲章、張鵬翀，皆樂與之遊。晚年僑寓於城。」清程祖慶《練川名人畫像續編》卷上亦有其傳：「先生名范雲，字機又，號西窗，明遊擊廣六世孫。布衣高隱，嗜書畫，尤精鑑別。邑先賢著述，累鈔成帙。雖零楮賸墨，無泯沒之憾焉。」光緒《嘉定縣誌》卷二十八《藝文志五》載其參與整理同邑先賢張銘、王度《二家詩選》事：「《二家詩選》八卷：張銘今體詩二卷，詩餘二卷；王度古今體詩四卷。張鵬翀編，樓儼、張錫爵序，戴范雲募刊。」
道營，即張揆方。傳載於光緒《嘉定縣誌》卷十九《文學》，附於其父張雲章之後：「子揆方，字道營，一字同夫，康熙丁酉（1717）順天舉人。選任縣知縣，以耳疾不赴。閉戶讀書，間作楛槎竹石，高蒼秀潔。」同書卷二十七《藝文志四》載其著作：「《米堆山人詩鈔》八卷，張揆方著，張大受、張鵬翀序。沈德潛曰：『五古沖和夷猶，七言縱橫奔放，乍陰乍陽，而詞意妥帖』；《（米堆山人）文鈔》十六卷，劉其旋序曰：『斥絕浮偽，依於道而為言。』」可見，米堆山人當為張揆方之號。
以載，是朱厚章。傳亦見光緒《嘉定縣誌》卷十九《文學》：「朱厚章，字以載，一字藥庭，昆山諸生。幼撫于邑人張覲光，工書，文長駢體，詩多雋語。雍正甲寅（1734）舉博學宏詞，未赴。」同書卷二十七《藝文志四》載其著作：「《藥庭集》，朱厚章著，下同；《多師集》八卷，門人金惟駿校刊；《閑存堂集》，張雲章、沈德潛序。」
南華簡討，即張鵬翀。張鵬翀，字天扉，一字抑齋，喜讀《南華經》（《莊子》），人稱南華散仙，雍正五年（1727）進士，官至詹事府少詹事。「少以詩名天下。比長，湛酣六籍，著述甚富。間以餘力作山水，瀟灑閒逸，全以韻勝。書法亦蒼秀」（光緒《嘉定縣誌》卷十九〈文學〉之〈張鵬翀傳〉）。詩畫為乾隆帝所激賞，君臣之間時有合作與唱和。清蔣寶齡《墨林今話》卷三「周芷岩」條云：「張南華宮詹未第時與之（芷岩）善，每索畫，敦迫弗應，乃自習畫，遂為一代名家。」芷岩的「吝嗇」居然成就了南華的畫名，亦堪稱藝林佳話。
關於諸賢此次上元節雅集的年分，亦可結合〈張鵬翀傳〉及其詩集加以考證。光緒《嘉定縣誌》卷十九〈文學〉之〈張鵬翀傳〉述其履歷云：「雍正丁未（1727）進士，改庶起士，授檢討，歷充文穎館、《八旗志書》館纂修，乙卯（1735）雲南副考官，辛酉（1741）河南正考官、日講起居注官，累遷侍講、右庶子，擢少詹事，晉詹事。」檢討一職，掌修國史，位次於編修。明清時隸屬翰林院，從七品，常以三甲進士出身之庶起士留館者擔任。明末因避崇禎帝朱由檢諱，改稱「簡討」，上述張錫爵詩題即沿用明制。由王錫爵詩題可知，此次雅集在張鵬翀任職檢討期間，而且可以確定其當時正鄉居在籍。張鵬翀《南華山人詩鈔》卷九〈紀遊後集壬子癸丑〉中有〈元夕，藥庭、西窗諸君小集，疊韻四首〉，其二云：「晴光元夕接元辰，勝賞今人似舊人。縱少寶車來碾月，且裝火樹與烘春以紙燈掛樹。憂時未暇聊行樂，挽俗無能但率真。達旦歌呼應不禁，代他明燭有荊薪。」
「壬子癸丑」，是指《紀遊後集》中的詩篇創作於壬子、癸丑兩年，即雍正十年（1732）與雍正十一年（1733）。而此組詩，為該詩集所收錄的第二首詩，應作於雍正十年，當時張鵬翀正身居翰林院檢討之職。元夕，亦為元宵節之別稱。藥庭、西窗，即朱厚章、戴范雲，前已介紹。王錫爵詩題稱，其與諸賢白天在西林庵小飲之後，夜晚在張鵬翀處觀燈，而鵬翀詩句「且裝火樹與烘春」及夾註「以紙燈掛樹」，也表明了賞燈是當晚的主要活動。綜上所述，可以確定王錫爵、張鵬翀二人詩中的「上元節」、「元夕」當為同一年的元宵節，即雍正十年的元宵節。而周顥、陳浩、張揆方也應在「藥庭、西窗諸君」之中。
《吾友于齋詩鈔》卷四又有〈題唐志霄半壑圖小像〉七古一首，詩云：「吾邑唐生號半壑，周子為補半壑圖。朝來叩門把示我，入眼彷彿臨清渠。空山無人新雨過，科頭晏坐飄長裾……」次句「周子」二字後，亦附有作者所注「晉瞻」字樣，即表明周顥曾為唐志霄繪〈半壑圖〉。唐志霄，即唐材，前述陳浩之高足。民國《嘉定縣續志》卷附〈前志補遺〉有其傳：「唐材，字志霄，號半壑，嘉定諸生。幼孤，遭家難，四壁蕭然，泊如也。年十三自知向學，刻苦忘倦。執經陳浩之門，吐詞命意，迥絕流俗。間為詩，愛郊寒島瘦之體。習鐵書，博考篆隸及秦漢唐宋以來諸印譜，析其源流，窮其正變，考求章法、刀法。沉潛日久，匯所制印文就正于王虛舟（澍）。虛舟嘆曰：『此松雪真傳也。』即書額以弁其首，並指示作篆隸法。退而深思力索，其藝益精。嘗仿《吾竹房學古編》意，著《遊藝贅筆》四卷、《摹印說》一篇。年未五旬卒。」光緒《嘉定縣誌》卷二十六〈藝文志三〉載：「《半壑印譜》一卷，唐材著，王鳴盛、柳溥序……訂正字畫，悉遵《說文》、《玉篇》。」清王鳴盛《西莊始存稿》卷十六〈唐半壑印譜序〉云：「芷洲歿後，而其高第弟子唐君半壑又以摹印擅長。蓋其骨格宛然芷洲遺範，而頓放結構，又自變成一家，直追趙吳興（孟頫）、王元章（冕）、文三橋（彭）諸人矣。」
與單朱翁、王鳴韶的交流（《潛研堂文集》）
《吾友于齋詩鈔》之外，錢大昕的《潛研堂文集》是研究周顥交遊關係的另一部重要典籍。《潛研堂文集》卷四十〈周山人（顥）傳〉云：「（周顥）嘗游齊魯間，與單朱翁交相得。朱將往江南，山人附其舟歸。朱之兄方令嘉定，山人不知也，抵吳門始知之，不告而歸。朱令異而訪之，避不見。逮朱去任，卒于蘇，乃幅巾往吊之。其介特多如此。」單，即今山東單縣。據光緒《嘉定縣誌》卷十一〈縣職〉載，單縣人朱爾介，廩貢生，雍正五年至七年（1727～1729）任嘉定知縣。可見，引文中的朱令即朱爾介，周顥與其弟單朱翁相交之時間，亦當在雍正五年至七年之間。朱爾介雖然禮賢下士，周顥卻不肯攀附官長，二人終未謀面，只能算是神交。無獨有偶，錢塘梁同書對周顥的竹刻、繪畫藝術也深表傾服，他在《頻羅庵遺集》卷十一〈跋周芝岩灝冊〉中說：「芝岩叟竹刻精妙，不下朱氏喬梓，不知其能畫也。今娛志主人以山水冊見示，古雅蒼勁中有秀潤之氣，得宋元諸名家之神韻，不愧名手，乃竟以竹刻掩之也。文人之不可輕量如此，豈獨書畫為然耶？」梁同書為清代書壇大家，亦鍾愛刻竹，與嘉定錢大昕、王鳴盛交誼匪淺，亦曾作客嘉定，但從這則題跋來看，他與周顥並未有直接的交往。
《潛研堂文集》卷四十八〈鶴溪子墓誌銘〉載：「鶴溪子姓王氏，名鳴韶，字鶚起……性落拓，澹于榮利，而好為詩古文，兼工書畫……與邑高士周晉瞻、牧山談畫理，遂精其藝，與陸孝廉即仙稱『二妙』云。」周晉瞻、牧山，即周顥、周笠叔侄，畫藝為世人所推許。其中周顥問學於虞山畫派鼻祖王翬，山水之外，又擅畫竹，「風枝雨葉，曲盡其妙」（光緒《嘉定縣誌》卷二十〈藝術〉之〈周顥傳〉）；周笠，字牧山，以丹青受知於兩江總督尹繼善。尹氏請其乘舟溯長江飽覽兩岸風光，繪〈長江萬里圖〉巨卷。畫成，由尹進獻於乾隆帝。其在繪畫方面的造詣，由此可見一斑。王鳴韶畫藝之師承，筆者所見史籍均未有記載，但從錢大昕為其所撰墓誌來看，與周顥、周笠二人探討畫理，對其繪畫水準之提高，有重要的促進作用。後來，王鳴韶成長為出色的山水畫家，與本縣陸遵書（號即仙）合稱「二妙」，與太倉王廷元、王廷周、王三錫合稱「後四王」。
以竹會友（《竹人錄》）
錢大昕弟子金元鈺所著《竹人錄》卷下，載有數條周顥以竹刻作品為媒介與士人相往還的資訊。該書卷下有金惟駿〈峻瞻贈詩筒〉一詩：「髯周歷落嶔崎士，遺我詩筒歲壬子。爾來鼎鼎一十年，意謂束筍多吟篇。復作一筒以相贈，輕圓尺五琉璃瑩。疏棄紙筆時已多，此筒長日空摩挲。」由此詩可以得知，周顥先後贈與金惟駿兩件竹刻詩筒。一在壬子年，即雍正十年（1732）；一在壬子年後第十年，即乾隆七年（1742）。
光緒《嘉定縣誌》卷十九〈文學〉載：「金惟駿，字昂千，一字野庵，國子生。負才藻，學詩于昆山朱厚章，古體排奡妥貼，近體亦妍雅。」同書卷二十七〈藝文志四〉載：「《野庵詩鈔》五卷，金惟駿著。下同。沈德潛、朱厚章序；《排悶集》四卷，沈德潛序；《翡翠蘭苕集》五卷，高不騫序，張鵬翀曰：『昂千清才雋思，語必拔俗。』」
金惟駿詩前，有其師朱厚章〈題周晉瞻所制詩筒為昂千賦〉七古一首：「虛中高節琅玕竹，收納乾坤清氣足。恰宜截取作吟筒，風月滿腔瑩冰玉。芷岩雅制仿唐賢，持贈野庵從所欲。野庵年少才識奇，詩格清臞語蒼樸。風流的是眼中人，餘子紛然空碌碌……」詩題中「昂千」、詩句中「野庵」，均為金惟駿。從朱詩中又可得知，彼時金惟駿青春尚少，意氣風發。故而，朱厚章此詩應寫於壬子年（1732），為周顥首次贈金惟駿詩筒之事而作。
同書同卷又載張錫爵〈周晉瞻制山水竹筆斗歌〉七古一首，不見於《吾友于齋詩鈔》，內容除讚譽周顥的繪畫與竹刻技藝外，詩末數句特別提到了其晚年的境況：「王張風流付杳冥，髯周才藝亦飄零。即今白髮披兩耳，日向南村挈酒瓶。吁嗟乎！古人妙義具經史，擇術還應進乎此。髯兮髯兮思我言，莫言蹉跎成暮齒。」王、張，即嘉定前賢王敬銘、張鵬翀。張錫爵作此詩時，二賢已經作古，因此有「王張風流付杳冥」之嘆。而此時已步入晚年的周顥又耽酒嗜飲，怠於繪畫和竹刻創作，遂使張錫爵為嘉定藝壇寥落凋零而憂心忡忡，並極力規勸周顥不要因為年老體衰而停輟藝術創作，可謂用心良苦。
與其他嘉定諸賢的交遊（嘉定縣諸鄉鎮志）
上述三書之外，清代纂修的嘉定縣諸鄉鎮志中亦不乏士人與周顥相交遊的信息。清封導源《馬陸志》卷四〈隱逸〉載：「（周顥）嘗與程景陶、浦方山、周心友、陸聲宏、陸志先、侯緒皇、金應鑾、張擔伯結尚齒會。」尚齒會中，張擔伯即張錫爵，前已述及；陸聲宏事蹟未見經傳；其餘五人的生平皆可考知：
程景陶，即程文。光緒《嘉定縣誌》卷十八〈孝義〉云：「程文，字景陶，嘉賓曾孫，諸生。游幕河南，巡撫田文鏡以廣取人材例保舉知縣，入都例閉，仍返河南。乾隆己未（1739），開（封）、歸（德）諸郡大水，巡撫尹會一擬奏請發倉，文謂：『先發後奏，事方有濟，稍遲，民填溝壑矣。』尹然之，全活甚眾。」
浦方山，即浦燦（1682～ ？）。金元鈺《竹人錄》卷上載：「浦燦，字方山，號鶴汀，邑庠生。畫松學洪谷子（荊浩），虯枝夭矯，孤幹蟠穹，一室高懸，長風颯颯。其刻竹與用墨頗得相合。」筆者另撰有〈竹人浦燦研究〉一文，對其家世、生平、藝學有較詳細的說明。
陸志先，即陸煒。光緒《嘉定縣誌》卷十九〈文學〉載：「陸煒，字志先，一字桐軒，孝子九韶弟。酷嗜《南華》（《莊子》），文疏淡淵雅，不襲前人窠臼。與朱桓、趙丕烈並列『婁東十子』。乾隆丙子（1756）歲貢，選潁上訓導，未赴。」
周心友，即周怡。呂舜祥《嘉定明清諸生錄》「康熙五十七年（1718）戊戌科」載：「周怡，字心友，承震長子。」光緒《嘉定縣誌》卷二十九〈金石志〉載：「〈重修尊經閣名宦鄉賢祠記〉，雍正二年（1724）趙向奎撰，周怡書，陳天祐篆額。碑在尊經閣下。」可知，周怡在書法上是有一定造詣的。
侯緒皇，即侯肇基。光緒《嘉定縣誌》卷二十七〈藝文志四〉載：「《漵篁文稿》四卷，侯肇基著。肇基，字序皇，永子，諸生。半生遊幕，稿中多代人書啟。」呂舜祥《嘉定明清諸生錄》「康熙五十四年（1715）乙未科」載：「侯肇基，字序皇，一字緒王，號漵篁，永子。」侯肇基的字有「緒皇」、「序皇」、「緒王」三種說法，顯然是諧音所致，且古人字型大小亦常作別寫，所以很難斷定孰對孰錯。侯肇基學識淵博，熟諳嘉定歷史人文，是乾隆《嘉定縣誌》的主筆人之一。今嵌於嘉定孔廟禮門西壁的〈宛寧程公教思碑〉出自侯肇基之手，書於雍正二年（1724），楷法精妙，點畫間有褚遂良、趙孟頫遺風。
金應鑾，即金銑。呂舜祥《嘉定明清諸生錄》「康熙五十八年（1719）己亥科」載：「金銑，字應鑾，居城中塔前，增生。鄉試，正副主考官爭論奎元，而竟不中。」作為地方上頗具聲望的紳士，金銑對地方公共事務十分熱心。為了紀念為嘉定折漕做出巨大貢獻的有識之士，人們特地在縣城西門外修建了折漕報功祠。令人氣憤的是，雍正初年土豪潘松年、陳希侯等冒全縣之大不韙，私自改折漕報功祠為北聖司土地祠，甚至指鹿為馬，把祠旁公田說成荒地，占為己有。金銑與孫敬屺、沈模、侯肇基等奔走呼籲，先後訴諸太倉州、蘇州府，幾經周折，終於索回祠田，興復了舊祠。
尚齒會，最早由唐代白居易等人所創，以雅集的形式，將年高德劭的名宿聚集在一起，飲酒談笑，即席賦詩，會後往往有專人繪圖、撰文或編纂詩集以作紀念。毋庸置疑，周顥與諸賢結尚齒會的時間必在其晚年。
清錢肇然《續外岡志》卷三〈遊寓〉載：「（周顥）嘗館鎮北趙氏宅。」又附有張錫爵〈贈周晉瞻詩〉七律一首，亦未見於其《吾友于齋詩鈔》，內容未涉及他人，故不予謄錄。
清張承先、程攸熙《南翔鎮志》卷七〈藝術〉載：「陸廷炯，字宸照。善寫蘭，與周顥墨竹並重。時稱『陸蘭周竹』。」周顥與陸廷炯，生同時、居同里，且以繪事並稱。按照常理，二人之間當有往來。
清趙稷思、蕭魚會《石岡廣福合志》卷三〈詩編〉載有青浦王昶的一首七律──〈題趙南塘遺照〉，詩云：「芷岩墨妙散雲煙，元叔風標尚儼然。四邑文雄推十子，六經庭授已三傳……」
由詩句可以推知，趙南塘的遺照為周芷岩所繪。周氏耿介絕俗，非性情相投者，斷不肯輕易為之畫像，二人之間必然交非泛泛。趙南塘，即趙丕烈，傳記載於多處，《石岡廣福合志》卷二〈文學〉記述最詳：「趙丕烈，字奇三，號南塘，俞第三孫，增廣生。博學嗜古，潛心易學，制義極為王已山激賞。操選政，風行海內。秦淮文讌，大江南北人士偕集，與同邑朱岡西（桓）共執牛耳。河仙國王子莫潢入貢，睹其詩文，以厚幣介海澂郭人鳳贄為弟子，其傾動一時如此。畫宗大癡（黃公望）。乾隆乙酉（1765），高宗南巡，獻畫行在，欽賞內緞，載入《南巡盛典》。卒年七十有四。」
清章樹福《黃渡鎮志》卷七〈遊寓〉亦載：「（周顥）數至黃溪（黃渡別稱），李言辟室館之。」傳後又綴有吳衍慶的〈贈周芷岩〉七古一首，詞句主要是盛讚周顥的繪畫造詣，亦未見與他人交遊之信息。光緒《嘉定縣誌》卷二十八〈藝文志五〉載：「《草堂唱和集》，杜緯武輯。緯武，字學海，乾隆初延上海姜桂結詩社。唱和者，沈之英、戴焯、吳衍慶、金德音、姚葵、金潤玉。」關於吳衍慶的記載，僅見此一條。乾隆初年吳氏活躍於嘉定詩壇，可見其生活年代也應主要在雍正、乾隆兩朝。
最後，有關周顥交遊的史料，在其他文獻中也有零星保存。清嘉道年間寓居嘉定的昭文（今常熟）蔣寶齡，在其所著《墨林今話》卷三「周笠」條中轉載：「黃秋山《畫寄》：『大周吾曾識，筆墨盡超群。小周勝大周，目斷江東雲。』」大周、小周即周顥、周笠叔侄。黃秋山即黃繼祖。黃繼祖，字弓良，號秋山，安徽新安（今歙縣）籍，徙居浙江嘉興魏塘。山水淵懋，氣格渾成，尤近吳鎮。寫意花鳥在徐渭、陳道復之間。兼精鑑別。
結語
關於周顥從王翬、黃鼎學畫，並將繪畫、竹刻等技藝授於嚴煜、徐樞、吳嵩山、杜書紳、趙燦和孫效泉等人，學界均已共知，不在本文考校之列。此外，周顥的交遊網絡中，筆者可以明確探知的，有張錫爵、陳浩、戴范雲、張揆方、朱厚章、張鵬翀、唐材、單朱翁、王鳴韶、金惟駿，以及程文、浦燦、周怡、陸聲宏、陸煒、侯肇基、金銑，還有外岡趙氏、黃渡李言、吳衍慶、陸廷炯、趙丕烈、黃繼祖，共計二十三人。王鳴韶《嘉定三藝人傳》云：「然芝岩則僻處鄉間，幾十年未嘗出遊，人多不識其名。」即周顥雖負絕藝，但由於一生主要活動在嘉定，鮮為外界所知。以上所列二十三人中，除朱厚章為昆山人、單朱翁為單縣人、黃繼祖為嘉興人，其他二十人均為嘉定人。
鑑於周顥的名望以及其在書畫、竹刻等方面的造詣，相信其交遊圈絕非僅此二十三人。二十三人之外，嘉定士人之外，應當還有不少熟識者。限於眼界與學識，筆者暫時僅能及此，但對未見之材料，無時無刻不在渴求。若有專家學者掌握此類資訊，祈請不吝賜教。
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