許多人學習書法的原因，除了有興趣之外，就是因為退休、暫時休業、等待出國、居所離授課處近，或剛好有空閒等，這些學習書法的原因，筆者稱之為人生的假目標。因為這些人學書法的時機，在筆者看來剛好都是錯誤的學習態度。這樣學書法，因為出發點不對、態度不對，根本學不到東西。
書法是文化的基因，這是我們在電腦化時代仍須認識書法最重要的理由，而寫書法，則應該是一種生活的美學。很多人學書法只學一件事──寫字。寫字當然很重要，然而書法除了寫字之外，還有許多東西更重要。寫字之前，要泡筆、整理毛筆、磨墨、準備紙張和字帖，這些過程必然影響接下來寫字的效果，如果筆沒泡好、墨沒磨好，根本不可能寫出墨色飽滿、不暈不滲的字，所以對此過程要慎重以待，要有如儀式，這樣才可以進入準備寫字的身心狀態。寫字之後，要整理寫過的紙張，標誌日期、記錄心得、收拾字帖、墨條、清洗硯台、毛筆，把寫字的地方，回歸乾淨整齊。
寫字所需要的工具──毛筆、紙鎮、筆山、水滴、小水匙、硯台、墨條、字帖、紙張，更構成了完整的文房用品美學。透過文房用品的使用和講究，讓人時時刻刻處於一種典雅精緻、安靜優美的視覺氛圍。如果再加上音樂、一壺好茶，那麼「閒來寫字喝茶」的情境，就遠遠不只是練字寫書法那樣單調，而是生活的美學境界了。
古代文人無論得意或失意，無論在家或出外，總是要在生活中安排一個最重要的地方，來安放筆墨紙硯，而這樣的地方，也許是充滿書籍、碑帖、文物收藏的豪華書齋，也許只是一張鋪了毛毯足以寫字畫畫的桌子，文人精神從此安頓、生發，從獨善其身的修心養性，到治國、平天下的雄心壯志，都是從這樣一個文雅的筆墨世界開始蘊釀、思索和實踐。
現代人寫字不再有「十年寒窗無人問、一舉成名天下知」的功利目標，反而可在書房、書桌之上，透過寫字寄託更多的情懷。而心情的寄託也要有方法，即是從敬重、愛惜與書法接觸的每一個時刻開始。寫字的時候，毛筆、紙鎮、筆山、水滴、硯台、墨條、字帖、紙張，都要安置在適當位置，整齊是基本的要求，而器具美觀也必須講究。
硯台更是要講究，一方好的硯台不只是磨墨的用具，更是美感的享受；一個最簡單的硯台，長寬比例、厚度尺寸，展現的是雕刻者的美學訓練，那是累積上千年的文化素養才能具有的特色，好的硯台不但可用、可賞，也可感受這個特殊的書寫用具散發出來的美感。
現代人寫字常常為求方便而使用市售墨汁，因此許多寫字的人竟是沒有硯台。但說方便，其實是隨便，因為用墨汁寫字和磨墨寫字的感覺根本就天差地別，如果連這種精緻的感覺都沒有，如何寫出好字？寫字的人不去講究硯台的美觀與否，簡直讓人難以想像，如果連最重要的文房都不重視，又如何從書法中獲得什麼美的啟示與享受？
學習書法雖然是在工作、家庭生活之後行有餘力的事，但也不能在「人生有空」的時候才想要去「接觸一下」，凡是抱持這種態度的一定學不長久，也不可能學得好，百分之百大概都會輕易放棄。有多少人是這樣到處培養興趣，但過了一輩子，最後卻是一事無成？
學書法必須把書法的儒雅融入生活當中，使書法成為生活的一種美學理念。學書法不能只學寫字的技術，還要學習如何使書法自然而然地成為生活的一部分，所謂「色聲香味觸法」，即視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，以及觀念想法，都在書法的潤澤當中，如此書法必能成為生活中美的享受。
