1 時光流轉，再現奢華 瀋陽故宮舉辦「清代宮廷鐘錶展」
清宮鐘錶向為皇室貴族專用，這些鐘錶具有複雜的機械功能和華麗外觀，按照使用屬性可分為自鳴鐘、時樂鐘、造型鐘，還有用途單一的鳥籠鐘和八音盒、搧扇人等。來自海外的西洋鐘錶不僅造型精美，款式別致，且做工精細、技術先進，其複雜的機芯和華麗的外殼可與現代鐘錶媲美。鐘錶外部造型精緻典雅，裝飾風格、圖案紋飾既富有歐洲、阿拉伯的風貌，又有中國傳統元素；在這些西式鐘錶中，甚至有兩件時樂鐘的組曲採用名曲，從而將東西方文化結合，反映了不同文明交融的景況。（文．圖／李理）
清〈鎏金塔式鐘〉。
清〈鎏金塔式鐘〉。
2 秋扇不見捐，清風徐來 北京故宮清代宮廷成扇展
成扇，集平面藝術和工藝美術兩大特點，可去暑招涼，可欣賞翫味，可表彰身分，素為風雅之事。8月23日至11月24日北京故宮博物院延禧宮舉辦「清風徐來—故宮博物院藏清代宮廷成扇展」，秋日觀扇，別是一番風情。據知北京故宮現藏有成扇類文物近萬件，其中絕大部分屬清宮舊藏。此展特別遴選120餘件（套）精品進行分類展示，其中包括：皇帝御筆書畫扇、詞臣及宮廷畫師所作書畫扇、緙絲團扇、象牙扇等極具清宮特色的成扇，並輔以扇匣、扇套及扇墜，展現成扇之美，如：乾隆帝繪荷花圖並書恭奉皇太后御園賞荷詩木柄團扇、紅色緙絲海水雲龍圖金漆嵌象牙柄團扇、蔣廷錫繪梅竹圖康熙帝臨米芾書摺扇、象牙編織嵌象牙染雕蘭菊圖畫琺瑯柄扇等。本展企圖全面地反映清代宮廷成扇的工藝特徵與文化內涵，類型多元，亦是北京故宮首次舉辦的宮廷成扇專題展覽。（文／藍玉琦│圖／北京故宮）
〈蔣廷錫繪《梅竹圖》康熙帝《臨米芾書》摺扇〉。
3 尋根，摩登上海的前世今生 松江考古出土文物展
松江為東方明珠上海的文化之根，古稱「嘉興」、「華亭」，是著名的魚米之鄉和文化名城，古代上海地區的政治、經濟、文化中心。元代趙孟頫、明代董其昌等皆是活躍於當地的著名歷史文人和畫家。松江區內文化遺產豐富，分布著各代文物遺跡，最遠可追溯至遠古時期的崧澤文化、良渚文化、和廣富林文化，至周代、春秋、五代、宋、元、明、清，跨越五千多年歷史，出土文物精采多樣。松江區博物館正推出「尋根上海—松江考古出土文物展」，共展出300多件文物，追溯其歷史根源與城鎮發展脈絡，展期至10月20日。
本展展品包括廣富林文化玉琮、鳳凰山與廣富林遺址出土的春秋時期銅尊、松江電大出土南宋金器、與方塔、李塔、西林塔塔藏文物等，這些珍貴文物首次一同回到上海展出。展覽分為兩個面向，一方面從史前文化出土文物看遠古人類的遷徙、游牧、和農耕定居生活的發展進程，如崧澤文化遺址顯示當時已種植稻穀等作物，進入農耕生活，並發展出獨特的陶器文化；另一方面，則從早期文物中探尋古代的城鎮發展情形，如周代的〈泥質黑陶雙耳罐〉、春秋晚期的〈荊刺紋尊〉等，觀眾可藉此瞭解當時人類的定居生活、社會階級、社會分工，以及城鎮設施的系統規劃等，一窺現代摩登上海的古早面貌。（文／李如珊）
春秋晚期〈荊刺紋尊〉。
4 不准出國展覽！ 中國發布《第三批禁止出境展覽文物目錄》
今年8月19日中國國家文物局發布《第三批禁止出境展覽文物目錄》，包含商代〈子龍鼎〉、商代〈四羊方尊〉，西周〈伯矩鬲〉，春秋〈越王勾踐劍〉、戰國〈商鞅方升〉、五代〈越窯蓮花碗〉、宋〈真珠舍利寶幢〉共94件（組）、橫跨青銅器、陶瓷、玉器、雜項等四類國家一級文物自發布日起不能出境展覽。
禁止出境展覽文物的實行出發點為文物安全的考量，中國國家文物局博物館處處長辛瀘江表示此次所選文物皆為一級文物中的孤品或易碎品。過去中國國家文物局曾先後於2002年1月18日、2012年6月26日發布首批及第二批禁止出境展覽文物目錄，囊括器物、書畫與古籍，包含著名的三星堆〈青銅神樹〉、宋張擇端〈清明上河圖〉、西夏《西夏文佛經吉祥遍至口和本續》等101件（組）珍貴文物，加上此次發表的第三批，禁止出境展覽文物共達195件（組）。（整理／鄭婷婷）
蘇州博物館鎮館之寶五代〈越窯蓮花碗〉。
5 紐約佳士得亞洲藝術顧問 Robert D. Mowry新上任
繼前倫敦大學亞非學院教授汪濤於去年（2012）轉戰紐約蘇富比中國藝術部門，又一位重量級學者加入國際藝術拍賣的行列，紐約佳士得於日前成功聘請到知名黑釉瓷器專書《Hare’s Fur, Tortoiseshell, and Partridge Feathers: Chinese Brown-and Black Glazed Ceramics, 400-1400》作者、亦是卓越的亞洲藝術學者Robert D. Mowry，擔任其亞洲藝術部門的資深顧問。
最近剛從任職逾25年的哈佛大學藝術博物館資深策展人退休，Robert D. Mowry也是哈佛大學Alan J. Dworsky中國藝術策展人（2000～2013）、亞洲藝術部門負責人（1991～2013）。他一直以來擔任哈佛大學藝術史與建築史系的中國與韓國藝術資深講師，任內為於西方世界中數一數二優秀的大學亞洲藝術收藏增添許多非常重要的作品，亦為大學博物館成功爭取到數個知名的收藏並順利籌募到年度購藏與展覽資金。韓國國家博物館便於今年（2013）提名並任命其為資深國際夥伴，並為該博物館學術期刊《The Journal of Korean Art and Archaeology》資深編輯。
Robert D. Mowry對於亞洲藝術文化的熱情萌發於40多年前（1967～1969）在韓國服務於和平部隊期間。他在回美國進入堪薩斯大學從學於李鑄晉和席克門（Laurence Sickman）之前於首爾國立大學教授英文。1975～1977年於台北國立故宮博物院書畫處擔任助理策展人，所以能夠操持流利的中文。他的學術表現以前瞻性的領導角色和開創性的研究著稱。他更是洛克斐勒三世夫婦收藏於紐約亞洲學會的首任策展人（1980～1986），在此之前為哈佛大學佛格美術館東方藝術助理策展人（1977～1980）。他也是很受歡迎的演講者、顧問和作者，專業涵蓋廣泛，包括中韓陶瓷、宋元明繪畫、中國玉器、中國文房與韓國繪畫。著作等身，除上述黑釉瓷器專書之外，曾編著其另一個展覽的圖錄《Worlds Within Worlds: The Richard Rosenblum Collection of Chinese Scholars' Rocks》。（文／游智淵）
國際知名亞洲藝術學者Robert D. Mowry。
6 馮鍾睿：台灣現代繪畫運動主將 美國灣區硅谷亞洲藝術中心舉辦回顧展
美國灣區硅谷亞洲藝術中心於8月31日起至9月26日，為台灣藝術家馮鍾睿舉辦回顧展，展出作品計70幅，涵蓋50年的創作歷程，該展已圓滿閉幕；展覽由硅谷亞洲藝術中心舒建華和徐心如共同策展。馮鍾睿1961年應劉國松之邀加入「五月畫會」，為台灣現代繪畫運動的主將。其創作分為三個時期：1950年代末到1974年的「新水墨」時期，以特製棕衣刷筆在棉紙、麻紙和宣紙創作的抽象畫，又以水墨為主，兼蓄丙烯顏料，筆觸豪放、格調悠揚；1975到1980年代末的「新油畫」時期，則以丙烯顏料在畫布創作新型的油畫，具有強烈山水畫意味，肌理奇特，風格勃鬱；而自1990年迄今的「混合媒材」時期，則是他於研讀佛經、求悟開解中，熔油畫、水墨、書法、拓、貼等於一體的表達，法度謹嚴而又心縱不羈，旨歸悠遠，令人回味不已。（文／舒建華│圖／美國灣區硅谷亞洲藝術中心）
馮鍾睿1960年代水墨畫。
7 戴銀，純手工的時代藝品 雲南少數民族銀飾精品展
〈點翠髮簪〉。
雲南境內居住著至少25種少數民族，豐富多樣的民族文化展現在生活各個層面，特殊的傳統服裝和飾品更是各民族工藝美學的展現。雲南美術館即收藏了一批藏家自各民族地區收集而來的傳統銀飾，於10月1日至11月1日舉辦「少數民族銀飾精品展」，呈現這些美麗銀飾的工藝發展歷史。
對少數民族來說，銀飾除了是增添美感的飾品外，亦是配戴者身分地位與家中財富的象徵，還能驅邪避災、除病保健，具有富貴吉祥的祈福功能。本次展出的銀飾包括髮簪、帶釦、銀牌、墜子、手鐲等全身各部的配戴飾品，每件的造型皆繁複精美，有的還搭配各色寶石，精緻華麗，可見打造工匠的設計巧思與巧手。明、清時期，雲南少數民族即流行配戴銀製飾品，婦女更是以所配戴的銀飾數量和重量來表現身家財富，於是各地出現專門打造銀飾的藝人或工匠，甚至出現以精湛手藝聞名四方的名匠，如清代普洱銀匠黃竹溪，便以其手工打製的傣族銀腰帶享有盛名。大理等地還有專門從事銀飾生產加工經營的商號和店鋪，河西、楚雄、保山等地也都出現了銀飾加工的作坊及走村串寨的銀匠挑子，銀飾工藝已是專業的技藝展現。雲南少數民族所配戴的銀飾上亦保留了與各民族文化傳統相關的圖案設計，結合了藝匠的創意與民族文化之美。（文／李如珊）
8 重現山東第一村 龍山文化博物館10月正式運營
於9月開放試營運的龍山文化博物館，原名城子崖遺址博物館，為山東首座史前遺址博物館，於2012年進行改建工程，擴大展館面積並提升內部設備，全面展示龍山文化遺跡與相關文物，預計於10月正式營運。博物館展示區域包括龍山破曉—西河、小荊山遺址、文明之星—城子崖遺址與龍山文化、考古聖地—城子崖遺址的發現與發掘、濟南尋根—東平陵城及結束語展廳等部分，展出文物的歷史跨度約六千多年。
館內藏品約有300多件，大部分文物為陶器，其中有許多三足長頸尖流的陶、鬼臉型的三足鼎等，新展廳特打造玻璃通天櫃來陳列這些造型特殊的陶器，全透明玻璃櫃中的陶器擺放位置高低錯落，讓參觀者能夠從各個角度完整欣賞，全面掌握龍山陶器的獨特器型。光滑細緻、薄如蛋殼的黑陶器亦是龍山文化的代表文物，其「黑如漆、明如鏡、薄如紙、硬如瓷」的特徵，被譽為「四千年前地球文明的最佳製作」。除了文物實品的展出外，該館亦增設八處微縮景觀復原的展廳，讓參觀者能夠輕易理解龍山文化時期的居住和生活樣貌，其中包括有「山東第一村」之稱的「小荊山遺址」，展廳平面還原了當時的村落原型，該聚落利用天然河道和人工壕溝形成一個封閉環境，因此保存相對完整，相當值得一觀。（文／李如珊）
9 重金購重器，上海博物館新添骨灰級珍品 商代晚期青銅提樑方卣初登場
商代晚期〈小臣方卣〉。
卣是中國古代盛酒的器具，有蓋和提樑，下有圈足，俗稱提樑卣。近日，一件提樑方卣於上海博物館亮相，此件青銅重器為日本知名青銅器藏家坂本五郎舊藏，被譽為「骨灰級」的珍品，於2010年現身拍賣市場，由上博斥鉅資購入，使該館的收藏又添一新亮點。青銅卣器腹多為圓形或橢圓形，或做鳥獸形，商代晚期開始流行方形的青銅酒器，如方尊、方觚、方爵等，方卣即為此時的產物。此器器形端正平穩，器身飾有精美的高浮雕龍紋、鳥紋、和獸面紋，紋飾風格簡樸莊重，全器散發寧靜肅穆的氣息。
此件方卣蓋內和器底各鑄有銘文15字，記錄王賞賜了小臣，於是小臣鑄此方卣祭祀他的先祖乙。小臣是商代的官名，為君王近臣，據考古發現，小臣應是商王帝乙時人，此方卣的年代亦應為此時。此器流傳有緒，曾經清末金石名家吳大澂收藏著錄，在〈齋集古圖〉下卷中，即錄有這件青銅器的全形及銘文拓片，卷中題為「祖乙方卣」。〈齋集古圖〉為一幅長卷，畫中的吳大澂坐於齋室之中，四周陳列著各件心愛的青銅器藏品，此卷將齋所藏青銅器物的全形及拓片以繪畫的形式集中裝裱而成，全卷現亦藏於上海博物館，如今購入的小臣方卣使此卷記錄能有實品與之對照，可說是相當珍貴的機緣。（文／李如珊）
10 英姿婀娜，華美又帥氣的滿服設計美學 旗裝雅韻―清代滿族服飾展
旗鞋。
清代滿族服飾是因應長期騎射生活所形成的，其樣式對現代服裝有著深遠的影響，如高領背心款式的坎肩、演變為中山裝的馬褂、以及成為公認最具中國風情與充滿女人韻味的「旗袍」，皆源自滿州服裝。吉林省是滿族的發祥地，廣東省博物館與吉林省博物院合作，現正舉辦「旗裝雅韻―清代滿族服飾展」，展示旗袍、馬褂、旗鞋、佩飾等文物，展覽分為異彩紛呈的民服、品秩有序的官服、琳琅滿目的佩飾、和八旗甲胄四個部分，從各個角度全面介紹清代滿族的穿戴美學與服儀制度，展期至11月25日。
旗袍為滿族最有特色的民間服飾，最初的款式為寬大、平直、下長至腳，男、女皆穿著旗袍，女子旗袍裝飾則更加講究，在領口、袖頭、衣襟等處鑲嵌不同顏色的花式，鑲飾愈多則愈尊貴華美。男裝主要為長袍和馬褂，為因應騎射活動，為圓領、撚襟、箭袖，四面或二面開衩。滿族女子是不纏足的，貴族女子經常穿著一種高跟木底鞋，鞋面以刺繡和穿珠裝飾，跟底的形狀類似「馬蹄」或「花盆」，只能扭動身體小步行走，姿態婀娜。清代官服亦有與身分地位相對應的服儀制度，在樣式、色彩、質料、紋樣作了具體規定。本展亦展出雄壯威武的軍裝「八旗甲冑」、設計精美的配飾如荷包、香囊、扇套、錢袋等，豐富精采。（文／李如珊）
11 城市化後的回望 老房子保護和收藏論壇
上海世界華人收藏家大會組委會辦公室、上海阮儀三城市遺產保護基金會及上海石庫門文化研究中心，於9月13～14日在上海圖書館共同舉辦了「老房子保護和收藏論壇」。此次論壇將著眼放在城市發展進程中私人收藏對老房子保護的積極作用，無論是申城、中國乃至亞洲，均開創了先例，旨在搭建溝通和交流的平台，促進中國老建築遺產得到良性有序的保護與傳承。
論壇首日邀請了同濟大學教授、古建築保護專家阮儀三，上海博物館館長陳燮君，著名作家陳丹燕，文化名人王小慧，以及數位建築、文化方面的知名學者從學術專業的角度就保護建築的重要性、保護與收藏的定義、收藏的方式和收藏價值，發表各自的見解，並且重新界定了老房子收藏中原地保護和異地收藏的涵義。老房子收藏家蘇州會老堂堂主邢偉英、聞道園園主王衛、1877會所主人李建忠、薈珍屋主人趙文龍、七寶老街項目負責人華允弟等的演講，則透過個案分析，介紹收藏和保護歷史文化的情懷、理念和艱辛，深具啟示作用。次日，近百位與會者前往了「徽州大院」寶山聞道園和蘇州東山陸巷古鎮的會老堂、宰相府邸，對上海及周邊地區老房子保護的案例進行實地走訪和考察。（整理／梁悅詩）
12 前進上海中福古玩城 開啟「玉」文化之旅
逢中國四大流派之一海派「玉」雕文化發源170週年之際，由上海中福古玩城主辦的第七屆「玉」文化節系列活動暨海派玉雕文化精品展於9月14日揭開序幕。本展獲得長宜齋、餘佳玉器、尚凡玉藝、白玉館、玉雅齋、忘機樓、博悟苑、奇麟閣、和佛堂、璞石玉道、泰和堂、玉錦堂、博潤堂、九方玉道、鑫源堂、藏希堂、和玉堂、潤德堂、千福珠寶、潤澤園、中福藝海、玉恒堂、玉錦翡翠、觀佑玉文閣、寶麗齋、鬍子張玉緣、御客會、大莊閣、香溢軒、錦石軒、佐茶佑玉、博藝雅軒的鼎力支持。
展覽匯集海派大師如劉忠榮、洪新華、易少勇、崔磊、翟依衛、顏桂明、蔣宏利、游高軒、黃楊洪、彭志勇、吳灶發、郭萬龍、黃罕勇等作品。「神工獎」歷屆獲獎珍品也同台亮相。展品中玉料的應用、異想、巧作和獨具匠心的雕琢；題材的傳承、轉化、創新和出挑的設計；件件精品細緻的雕刻工藝與玉的天然色澤、玉質、紋理等細節特點的巧妙結合令人歎為觀止。工藝的發揚、運用和變幻更具神韻；思想的發現、嫁接、延續和突破闡述了時代變遷張揚不羈的性格。期間舉辦的「白玉鑑賞與投資」專題講座，邀得多位玉雕大師親臨詳解玉文化知識，由上海滬劇院等共同參與的琴道，以及香道和茶道也同台獻藝，從視、聽、嗅、智為參觀者帶來不同感官體驗。（整理／梁悅詩）
13 二週年慶典 恒大古玩藝術品交易博覽會
由上海恒大古玩城主辦，上海收藏家協會、劉海粟美術館、上海書畫院、上海古玩商會協辦的「第二屆恒大古玩藝術品交易博覽會暨恒大古玩城二週年慶典」，訂於10月18～21日在上海恒大古玩城隆重舉行。恒大古玩城是上海市民收藏大展的分會場，本次博覽會也是上海市民文化節系列活動之一。整個活動將由「第二屆恒大古玩藝術品交易博覽會」、「恒大．青蓮閣四季藝術品拍賣會」、「海派書畫展」、「海派書畫筆會」、「免費藝術品鑑定」五大活動組成。現面向海內外古董經銷商、文物商店、文物公司、拍賣公司、古玩收藏業的團體及相關藏家和商家進行招商。相關資訊請洽詢：+86-21-51332388、50306617。（整理／梁悅詩）
14 梅門賞廳秋展 火候－柴燒藝術生活美學展
梅門賞廳訂於10月18～11月21日舉辦「火候－柴燒藝術生活美學展」，聯展藝術家包括初陳勇、翁國珍、楊孝如、黃玉英、王宏祥、杜瑞恩、谷源濤。
燒窯，講究火候，七至十天連續不斷火，從烘窯、排窯、控溫、還原、追溫一直到封窯，所有繁複嚴謹的工序，需要藝術家們以團隊力量共同守護，以掌握窯火每個階段細膩的氣氛變化，製造出最理想的效果。一旦封窯，所有人為的努力告一段落，等待降溫一星期後出窯，作品的成績，決定權就交回老天爺手中，作品上每一道意外驚喜的火痕及層次豐富的落灰釉，都是大自然所賜予的終極讚嘆。此回以柴燒陶藝融入生活，無論是耐人尋味的花器、淨化水質的茶具、增添風味的酒器、引人入勝的食器等，引領了高尚實用的生活美學，更蘊藏了藝術家反璞歸真的一貫初衷。（整理／梁悅詩）
初陳勇〈茶具組〉。
15 百硯千姿 杭州古越會館藏古硯展
「百硯千姿－杭州古越會館藏古硯展」訂於10月31日至2014年2月28日，在浙江省博物館孤山館區展出。古越會館庋藏歷代古硯600多方，不僅貫穿兩漢至民國各個時期，且形制各異，材質多樣，特別是其宋硯收藏，形美質精，獨步藏界。此番精選其藏硯150餘方，編撰成《百硯千姿》一書，縱橫展現多姿多彩古硯文化，以饗古硯收藏愛好者。此次展覽為浙江省博物館「浙江民間收藏精品走進博物館系列特展」之九，展現了民間收藏的專業和精深。（整理／梁悅詩）
宋〈端石火捺太史式硯〉。
更正啟事
本刊2013年9月號252期〈孫多慈，夕夕回眸，茲心有情〉，經受訪者李既鳴不吝指正，特此說明更正：一、孫傳瑗非孫傳芳的秘書，且當年參加同盟會應是在民國成立之前，之後並未參加國民黨，亦非安徽省常委。二、孫多慈從油畫專業轉以水墨為多之原因，據李既鳴推論應與孫多慈至海外巡迴展覽和教學，水墨作品具東方特色有關，詳文見本展圖錄專文李既鳴〈回眸有情－孫多慈百年紀念策展絮語〉。
