新竹國立清華大學中文系教授楊儒賓、方聖平伉儷，繼2008年11月與清大校方簽訂「典藏文物合作協議備忘錄」後，2014年決定將悉心收藏的498件書畫文物，以及台灣研究與日本漢學相關之747冊書籍，一併贈與清大校方典藏；同時編輯出版《鯤島遺珍：臺灣漢人書畫圖錄》與《瀛海掇英：臺灣日人書畫圖錄》。這批書畫與藏書以日治時期涉台官吏與文人為大宗，延伸交織形成東亞國族之間的網絡，不論就蒐集的數量或史料價值，在台、日收藏界都相當珍貴。
2014年1月7日於清大學習資源中心展覽廳舉行「楊儒賓與方聖平教授收藏書畫文物捐贈典禮暨圖錄發表會」、「楊儒賓教授捐贈臺灣研究及初期漢學研究藏書典禮」，前國立故宮博物院副院長張臨生、前書畫處處長王耀庭，何創時書法藝術基金會董事長何國慶、主任吳國豪，國立政治大學中文系教授林啟屏、東吳大學歷史系教授邱琳婷、日本學者古川雅夫，以及清華大學校長陳力俊、副校長鄭建鴻等諸多師友蒞臨觀禮，現場並展出此批捐贈之精選書畫及珍本藏書。
楊儒賓與方聖平伉儷多年以來，除將數以千計的珍稀文物，委請清大校方託管，並於2008年底在藝術中心舉辦「臺灣在東亞：清大博物館催生展」，另由教授謝小芩主持「日治時期日人與臺人書畫數位典藏計畫」國科會計畫將其中400餘件藏品數位化，並進行統整性的文史資料蒐集與歷史背景分析。縱觀其收藏範圍，時間早自中國明清與日本江戶時期，下至日治乃及戰後播遷來台。內容包羅萬象，舉凡中日鴻儒、在台官員、海桑遺民、東傳書畫家、黃檗僧侶、漢學家、外交使節，乃至常民史料甚或個人文書等。
此批捐贈的498件珍貴書畫文物，時間跨度約莫近300年。無論是清朝官員與旅台畫家、日本總督與駐台官僚、詩社文人與竹塹雅士、漢學鴻儒與政界名宿，皆在其珍藏之列。747冊藏書，更是環繞台灣文獻、日本漢學、殖民調查、中日近代史、東亞美術史、黨外書刊等幾個重要議題，1889年《風俗畫報》、1941年《民俗台灣》、1973年《大成》、1979年《美麗島》等創刊號皆有可觀。
日治時期歷經19任治台總督，楊儒賓的收藏即囊括其中的12位，數量高達50件；日治在台官僚最具代表性的後藤新平，其書蹟更有41件之多，後藤新平〈題纏足圖〉，所畫骨骼正確，敷色清雅，是台灣解放小腳的見證，日治台灣「文明化」的重點指標；日本首任內閣總理、「馬關條約」日方代表伊藤博文的〈臺灣七律三首〉，此件寫於他代表明治天皇於平台後的1896年巡視台灣時所作，其時共作漢詩七首，此件錄有三首，當是伊藤博文作品中尺寸最大、歷史意義最豐富的傑作，原為伊藤家的珍藏品。
台籍士紳與政學界名人，則囊括有林占梅、李春生、辜顯榮、謝介石、林獻堂、林茂生與杜聰明等。竹塹名宿林占梅於潛園所作之〈富貴神仙圖〉，牡丹神韻浮動紙上，依據台灣美術史研究學者賴明珠研究，林占梅繪畫已不可見，所以此件文物可能是他唯一殘存於世的繪畫作品。曹容〈隸書十二言對聯〉，依聯句內容與尺幅判斷似為佛寺楹聯，尺幅如此大者並不多見，為楊儒賓當年以于右任對聯交換所得。另外，為因應大正9年（1920）台灣地方自治之施行，時任台灣民政長官的日人下村宏，書有〈臺灣地方自治制創始和歌〉一首；台籍學者林茂生，工筆楷書〈自治洵良制，還須自治人；願公施教澤，民與政咸新〉詩贈下村宏。兩件作品為楊儒賓分別在東京及台北兩地收藏，因緣巧合，彷如唱和之作。
捐贈多年來的收藏，楊儒賓說：「我的收藏以傳統的價值體系為核心，以書畫為主要的藝術載體，以東亞為範圍，立足點則是在台灣。生在台灣的一位在地文化關懷者是我的Dasein（按：哲學術語「此在」），我很慶幸生在這麼一塊積累複雜歷史經驗的島嶼，也很慶幸居然可以生在一個大的歷史轉折點的時期。……我的文物只是斷爛朝報地拼湊圖像，我居然會幻構出一幅美妙的地圖。但收藏者有夢想的習性，捐贈者有期待的特權。既是期待，所以文物移轉到清大公共空間的行為不該叫捐贈，施受雙方互不賒欠。這種行為該叫信託，或寄託，我寄託於能發現並使用這批文物的東亞意義或儒家意義的朋友。」希冀透過典藏為後人提供更豐富的研究資料，並能深化竹塹文藝圈的在地視野，找尋台灣研究與東亞研究的獨特發言位置。
圖片提供｜清華大學
藍玉琦，畢業於政治大學中國文學系、台北藝術大學美術史研究所碩士，長期專注於古美術研究與推廣，致力於使其價值進入公共對話與更廣泛的閱讀場域。2025年獲第49屆金鼎獎雜誌類主編獎，現任《典藏・古美術》總編輯。行走於文字間，願有愛的你我都身心健康。
