吳門書派述評──
以南京博物院藏明代吳門書作為中心
「吳門」是蘇州的一個別稱。明中期以後，吳門地區出現了一大批傑出的書家，他們或為師生，或為親屬，或為友人，相互尊重、相互提攜，形成了明代書法史上一個龐大的書家集聚，影響長達百餘年。他們取法晉、唐、宋、元，不學近人，改變了明初庸俗、單一的應制書法審美趣味，讓被元人和明初拋棄已久的宋人尚意的書法傳統得以恢復，為明初以來萎靡不振的吳門書壇注入了新鮮血液，影響遍及全中國，推動著明代書法向前發展。這個書家集聚被書法史學家稱為「吳門書派」。
從書法的流派血脈來講，吳門書派最早可以追溯到明初蘇州傑出的書法家宋克，但學者言「實際上，宋克作為吳門書派的始祖，雖然據文獻記載，明中葉以前的吳門書家中師法宋克的有張汝昌、沈訥、馬紹榮等，但均書名不甚顯，故其對吳門書派的開啟作用是間接的。」（註1）後經過徐有貞、沈周、李應禎、吳寬、王鏊等先導傳至祝允明、文徵明，吳門書派才真正奠定局面。再由祝、文二家傳至王寵、陳淳，以「吳門四家」為中心的吳門書派達到鼎盛。而文徵明的後代文彭、文嘉、王同祖等，和文徵明的弟子王穀祥、陸師道、彭年、周天球、錢穀、許初、陳鎏、黃姬水、王穉登等人則形成了吳門書派的後緒，為其添磚加瓦。
吳門書派的先導：沈周、吳寬
吳門書派的真正先導始於徐有貞、沈周、李應禎、吳寬、王鏊等人，他們與祝允明、文徵明有著錯綜複雜的關係。其中，徐有貞為祝允明的外祖父，他與吳寬、王鏊均為當朝權貴；李應禎為中書舍人，又為祝允明的岳父、文徵明的書法老師；沈周為祝允明親戚、文徵明的繪畫老師；吳寬為文徵明的文學老師；王鏊為祝允明的老師。「在書法的追求上，這批人已完全拋棄了明初的臺閣體，代表著一股新生的藝術力量。所以作為祝、文的前輩，他們的書法實踐和書法觀對吳門書派的形成有著直接的導向作用。」（註2）
徐有貞（1407～1472）初名埕，後改名為有貞，字元玉，號天全，晚號天全翁，能詩善文，尤精行草。早年學歐陽詢、褚遂良，中年學王羲之，晚年學懷素、米芾。尤其是取法米芾，打破了元代趙孟頫以來不學宋人的流風，成為後來的沈周、吳寬等先導者師法宋人的表率。
沈周（1427～1509）字啟南，號石田，後自號白石翁。蘇州人。沈周初學沈度一脈，後轉學宋人黃、米、蘇，最終將取法對象鎖定在黃庭堅身上。他緊接徐有貞的步伐，讓被元人和明初拋棄的宋人尚意的書法傳統得以恢復，這對於推動蘇州地區的書法發展有著積極的意義。〈湖天泛舟圖〉卷後的沈周自作詩（圖1），以黃庭堅行楷筆意寫成，表達了作者因年老不能出門，未能與友人王原德漫遊楚國、唱和於山水之間的遺憾以及羡慕之情，是年沈周70歲。
當然，對祝、文書法影響最為直接而深遠的，還屬以書法名世的李應禎（1431～1493）。如前述李應禎既是祝允明的岳父，亦是文徵明的書法老師。他諸體兼善，自成一家。從沈周〈東莊圖〉冊的對題，可窺見李應禎篆書之一斑。他反對「隨人腳踵」而成「他人書」的所謂「奴書」之論，對祝允明、文徵明以及後來的各代吳門書家都有著深遠的影響。
比李應禎稍晚的吳寬（1435～1504）字原博，號匏庵，蘇州人。有詩名，工書法，其書論見於《匏翁家藏集》。書法學蘇軾，不雜他體。其傳世作品主要是楷書和行書，他以蘇書的肥厚和質感，異於蘇州一帶書家過於追求秀麗的俗態，為當時的書壇吹入一股清新書風。行書〈合景〉扇面（圖2）是由吳寬、蔡羽、祝允明三人合作，書寫內容為三首七言絕句，分別為吳寬的〈謝僚友送杏子〉、唐人錢珝的〈未展芭蕉〉和宋人姜夔的〈除夜石湖舟中〉，從中可見吳寬受蘇東坡書法影響至深。至於作為祝允明老師、文徵明前輩的王鏊（1450～1524），書法取法晉、唐，以行、草書見長，獎掖後學不遺餘力，對於吳門書派的形成同樣有著先導作用。
吳門書壇四家：祝允明、文徵明、陳淳、王寵
學者有言「祝允明、文徵明的時代，是吳門書派發展至高潮的階段，祝允明長文徵明十歲，而文徵明又為吳門畫派之首，所以祝、文二人在當時實為吳門書畫界之核心。祝允明卒後，文徵明又活了33歲，學生甚眾，因此比較二人，又以文徵明對吳門書派影響最大。文徵明的學生王寵與陳淳，在他們身後名聲顯赫，幾奪祝、文之席。因此後人將祝、文、王稱為『吳中三子』，又將祝、文、陳、王稱為『吳中四名家』。」（註3）
祝允明（1460～1526）字希哲、晞喆，因多生一指，故自號支指生、枝指山人、枝山等，蘇州人。從小受祖父祝顥、外祖父徐有貞薰陶，後拜王鏊為師，又得岳父李應禎指點，有著令人羡慕的學書環境。他青年時多作小楷，中年漸見行草，50歲以後多為草書。祝枝山才華橫溢，然屢試不中，一生轉益多師，故其書法用筆、結字綜合諸家。其狂草受黃庭堅的影響尤深，不論是長卷還是大軸，都豪放自如；晚年「點」的運用更是出神入化，確為明代草書之冠。站在草書〈北郭訪友〉軸（圖3）前，確能感受到其狂草的一瀉千里之勢。
〈李白詩「贈郭季鷹」〉扇面書法草中帶行，章法大膽，大者跨數行，小者蜷於一隅，臨事從宜，錯落有致，都向扇心聚攏成一整體。內擫、外拓之勢互補，結體綜合各家，受黃庭堅的影響尤深，略取欹勢，而方折、絞轉的筆法又顯然出自於王羲之。書寫內容為李白的五言古詩〈贈郭季鷹〉，讚美友人高潔的品格。〈李中詩三首〉扇面為祝允明的草書，用筆精熟、方圓互用，多字連綴，少者兩字、多則五字。墨色變化豐富，濃、淡、枯層次分明，演變自然。行中軸線連貫，氣息流暢，章法甚密，但行與行之間相互揖讓、配合，緊而不擠、草而不亂，小扇面而有大氣象。三首五言律詩分別為〈郵亭早起〉、〈客中寒食〉和〈旅館秋夕〉。
小其十歲的文徵明（1470～1559）初名壁，後以字行，更字徵仲，因先世為衡山人，故自號衡山。蘇州人。他先後從沈周學畫，從李應禎學書，從吳寬學文。在書法五體中，文徵明的小楷最為人稱道，時有「小楷名動海內」之譽，但文氏直到84歲時才認為「稍知用筆」，足見其對自己要求之苛刻。合裝於文嘉、莫是龍的〈前後赤壁圖〉卷後的小楷〈前後赤壁賦〉（圖4），乃文徵明82歲時所書，清勁秀雅，毫無懈怠之筆，著實為畫增色不少。
文徵明傳世的行草書作品甚多，中年以後以王羲之為主幹，以蘇、黃、米、趙為支流，雖然比起趙孟頫已略有恣肆，但總體仍平和秀麗。行書〈家書〉冊曾為清代藏書家龔易圖所藏，殘缺程度不一，可分為六通，均為文徵明54～57歲在京期間所作，部分可確定書寫年分。家書寫給文彭、文嘉，多叮嚀囑咐，但除了表達對家人的關切和對家鄉的思念，還以書信的形式記載了當時的科考情況和「大禮議」等政治事件帶來的動盪時局，這讓他深切感受到了朝廷的腐敗和人心的險惡，終日生活在惶恐不安之中，居官未久，便有歸志。家書有工有草，工者用筆謹嚴、結體拘束，很少錯漏；草者用筆跌宕，跳躍感極強，結體放縱，塗改率意。
晚年，文徵明的大字行書轉學黃庭堅，他可能意識到趙孟頫一路的行書不適合放大。這一轉變確實讓其大字行書變得大氣了，但似乎又被黃字淹沒了個性，走上了沈周的老路。儘管如此，他在繼承方面也已超出同時代和明初甚多。行書〈梅花詩〉軸，描寫高士賞梅，意境孤高，全詩以黃庭堅大字行書之法寫就，中宮緊縮、四面伸展，頗有其長槍大戟之勢，但去黃庭堅已遠。
陳淳（1483～1544）字道復，後以字行，更字復甫，號白陽山人，蘇州大姚人。初奉父命受業於文徵明，為文徵明弟子。但其父卒後，陳淳性格大變，狎妓嗜酒，放蕩不羈，在性格和倫理道德上都與文徵明格格不入，故兩人師徒情誼漸遠。不過從書法的成就看，正是性格之放任，才使陳淳不為師囿，中年後書風大變，方能躋身「吳門四家」之列。行楷〈錄王維詩〉卷，題於陳淳〈溪山泛舟圖〉卷後，粗筆大墨，無意求工，率意縱橫，氣勢撼人，詩名為〈奉和聖製幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應制〉。世人對其草書的評價甚高，視作晚明浪漫主義書風的先導。〈夜宿白蓮寺〉扇面（圖5）則是陳淳的小草，基本字字獨立，最多兩字連綴，書寫內容為其自作詩。從用筆來看，米芾一路的「率意縱筆」對其草書影響很大。
王寵（1494～1533）字履仁，後改字履吉，號雅宜山人，蘇州人。世稱「王貢士」、「王太學」。其書法初師蔡羽，後成文徵明忘年之交，情在師友之間。王寵書法的藝術特色可以用「古拙」二字來形容，也就是「以拙取巧」。這種「以拙取巧」在藝術形式上的表現方式，可以概括為三個方面：「書寫相對緩慢、點畫起止含蓄、姿態饒有稚趣。」（註4）其小楷得力於鍾繇、二王、智永、虞世南諸家，得靜逸之趣。但王寵早年所法諸家，全從《閣帖》來，故不論小楷、行草，均少映帶，雖氣息高古，仍不免染於木刻習氣；晚年行書有較大的突破，有變法傾向，惜英年早逝。行書〈五律四首〉卷（圖6），為追求《閣帖》的方筆效果，用筆多調鋒換面，每一首五律為一個單元，卷末鈐「王履吉印」（白文），落款「寵」。
吳門書派的後緒：文彭、文嘉&王穀祥、彭年、周天球
在吳門四家中，陳淳、王寵是文徵明的弟子，所以當祝允明去世以後，吳門書派實際上形成了唯文徵明獨尊的格局，吳門書派的陣容也基本由文氏後代和文氏弟子構成，他們或精書法、或精篆刻、或精詩文、或精繪畫，從各個方面繼承文徵明所長，構成了吳門書派的後緒。
◆文氏後代舉要
文彭（1498～1573）字壽承，號三橋，文徵明長子，世稱文國博、文博士。尤善書，取法鍾、王、懷素、孫過庭等。他極具書法天才，雖工力不及文徵明，然才氣遠勝之。文彭長於篆、隸和刻印，開創了吳門印派，又稱「三橋派」，將明初文人治印的成就推向新的高峰，這是文彭在歷史上的重大貢獻。草書〈五律〉軸（圖7）用筆大開大闔，瀟灑自如，從其牽絲和轉折可以看到二王、懷素的影子。草書〈秋雨〉扇面清簡神逸，以孫過庭〈書譜〉結字法，有蕭散之氣，為文彭的典型風格。
文嘉（1501～1583）字休承，號文水，文徵明次子，其成就主要在繪畫。評者稱道其小楷，但認為他不善大字，因為其字在展開放大以後結體就會變散。草書〈冬日漫興〉扇面（圖8）用筆方折，筆畫勁健，多側鋒而少絞轉，略顯僵硬，筆畫中段猶豫，牽絲略弱。行書〈泛橫塘〉扇面寫的是文嘉的自作詩，描繪了書者由橫塘下越溪時所見之湖光山色。用筆圓而含蓄，結體瘦長，輕清勁爽，大量的留白更讓章法顯得舒朗，為作品增添了幾分蕭散之氣。
文震亨（1585～1645）字啟美，文震孟弟。工詩，風姿韻秀，書畫咸有家風。其小楷清勁挺秀，剛健質樸，一如其人。其傳世作品，粗看有文徵明所開之家風，細看又不全似文徵明之用筆與結體。他提出「尖」、「齊」、「圓」、「健」的筆之「四德」，是對中國書法理論的一大貢獻。楷書〈合景〉扇面是范允臨、文謙光及文震亨三人合作，扇面磨損、殘缺嚴重，多字不辨，大抵寫的是范允臨的〈辛未除夜大雪走筆紀異〉、文謙光的〈題竹窩〉及文震亨的〈八月十八夜待月〉三首七言律詩。
◆文氏弟子舉要
王穀祥（1501～1568）字祿之，號酉室。蘇州人。官吏部員外郎，後辭官家居，屢招不出。少與文徵明交，從其遊，學書畫。正書、行書由趙孟頫上溯晉人，多見文徵明沾溉，老練卻缺少幾分雅致，如行書〈七律一〉扇面（圖9）。行書〈七律二〉扇面多橫向擺動用筆，結體平正，楷、行、草法互參，章法舒朗，描寫詩人獨坐在姑蘇某個水軒旁欣賞湖光山色，品嘗美酒，此時月光和水浪彷彿都進到了詩人的杯中，鷗鷺也沉醉在美景之中，忘記了計較和巧詐之心，駐足高處，守望那遠處的仙境。其實這不正是詩人辭官後的心境嗎？
彭年（1505～1566）字孔加，號隆池山樵。蘇州人。諸生。少與文徵明遊，以詞翰名。其小楷師歐陽詢，大楷師顏真卿、柳公權；行書則學蘇東坡。取法上他避開了文門的普遍傾向，較為遠離師風。行楷〈富春江石子賦〉卷，以「叔寶攜贈富春江石子，賦謝百字」開頭，交代了創作的緣由，叔寶即錢榖字。全賦100字，用大字楷書寫成，是顏體楷書的用筆和結構，稍帶行意，此賦也展現了其深厚的文學功底。
周天球（1514～1595）字公瑕，號幼海、六止居士等。江蘇太倉人，隨父徙居蘇州。諸生。少年時就從文徵明學習，諸體兼善，是文氏的重要傳人。行草〈沈佺期詩〉扇面（圖10）書寫的是唐代詩人沈佺期的〈遙同杜員外審言過嶺〉詩，用筆緊結，結構嚴謹，無懈怠之筆，酷似文徵明。但用筆多方折、少絞轉，字字獨立，有《閣帖》之氣。他雖然以書名，但時人對他也有微詞，認為其書有骨氣但未臻化境，批評他有書學但無書才。這應是針對其行草，尤其是在展開放大之後，如行書〈五律〉軸，用筆單調、波瀾不興，骨氣有餘但韻味不足。正如邢侗所評：「天球禿穎取老，堂堂正正，所乏佳趣。」（註5）
至王穉登一輩，吳門書家大多只知承襲，而不追本溯源，嚴重違背了吳門書派先輩們「不學今人」、「直溯本源」的初衷，他們的才學也無法與其先輩們相比，吳門書風漸趨靡弱，更難言創造。吳門書派這個大系統在經過了長時間的「近親繁殖」之後，缺乏新能量的輸入，幾近崩潰。隨著松江後起之秀董其昌和其領銜的「雲間書派」的崛起，吳門書派遭到了前所未有的衝擊，最終被迫退出歷史舞台。
江南風華/江左流韻—明代吳門書法/繪畫專題展
展覽地點：南京博物院 展覽時間：即日起～7/26
註釋：註1：葛鴻楨《論吳門書派》，榮寶齋出版社，2005，頁53。註2、3：黃惇《中國書法史．元明卷》，江蘇教育出版社，2009，頁246、255。註4：薛龍春〈論王寵的「以拙為巧」〉，《東方藝術》第20期（2006），頁50。註5：（明）邢侗《來禽館集》卷21〈古今名人書法評〉，參見黃惇《中國書法史．元明卷》，江蘇教育出版社，2009，頁286。
圖片提供｜南京博物院
