現代專家怎麼說
受訪者∣侯怡利（國立故宮博物院器物處副研究員）
乾隆是一個好玩的皇帝，宮廷包裝藝術和其中珍玩大都是由他規畫挑選，清宮檔案的記載提到，乾隆從1000多件玉器中挑出喜歡的物件，再請人放進精心設計的盒匣裡。從年輕到老，始終不減熱情，即便身旁工匠及畫家都換好幾輪了，但他的「藝術總監」身分卻是一直都在，主角始終是他。
乾隆皇帝像是收納大師，會在大箱中藏小盒，盒裡再放入珍玩。就像是童話故事中的玻璃鞋，每個盒匣都只能搭配特定的珍玩，擺放也需按照固定的角度方向，不能硬塞，否則會放不進去也擺不好。拜當時工匠之賜，每個珍藏品都能在盒中躺得又平又穩。或許和清宮書架形式有關，乾隆時期製作許多冊頁外型的匣屜，收集起來可以一疊疊放好，收納方便也省空間。他對包裝的講究有過人之處，那些清宮小玩意兒的陳設方式，真的很有趣。像是展覽中有一只蒔繪母雞盒，裡頭有玉臥豬，宮廷別出心裁地用錦布在臥豬旁圍一圈，讓它很穩地放在裡頭，既不傷漆盒、也不傷臥豬，兼具收藏及展示功能。
乾隆退位之後，繼承皇業的嘉慶個性節儉，認為玉是「飢不能食，寒不能衣」之物，不再熱衷製作這些精巧的珍玩盒匣。乾隆皇帝的巧思便成空前絕後，後來也無人能超越的包裝藝術。
清乾隆〈玉英輝映〉玉器屜
附四件玉器，錦匣長27公分、寬10.3公分、高3.2公分，國立故宮博物院藏。
國立故宮博物院這類以書畫裝飾的玉器屜共四件，比較有趣是它們採通景畫形式。此玉器屜內有四個依玉器形狀打造的凹槽，畫家董邦達將其形成的凹凸空間巧妙挪用到繪畫創作，他在貯放處描繪山水景緻，挖空處形成畫中屋舍門戶或內外空間，讓人能窺得另一面的景物情態，十分有趣。相似的借景手法也出現在乾隆朝的銅鏡冊頁上，形成皇帝專屬、別有洞天的盒匣書畫藝術。玉器屜有可抽出的蓋子，蓋背白綾上有張若靄、勵宗萬、梁詩正及陳邦彥四名文臣暨書家的題畫詩。
清乾隆假書卷琴式盒
琴長17.2公分、最寬4.2公分、高3.7公分，國立故宮博物院藏。
看起來像是古書冊頁、畫卷及古琴，但事實上是運用不同材質拼裝成的玉器屜盒，將儲存玉器的空間立體化，展現出乾隆朝雕刻工藝的巧妙，精采程度不亞於屜盒內的藏玉。古琴式盒長約17公分，上刻有七弦及架高琴弦的岳山，造型簡約雅致。其餘屜盒則完美擬真書畫卷冊的各個細節，不僅有書畫作品的題簽，甚至連綁結的八寶帶及玉別子也完美複製，因此一直要打開畫卷冊頁，人們才會驚訝發現裡頭是玲瓏可愛的小件玉器。乾隆皇帝往往會再將它放入多寶格，讓它保存在更大、更精美的盒箱中。
清乾隆〈璧月含暉〉玉璧冊頁
附四件玉璧，錦盒長27公分、寬14.5公分、高2.5公分，國立故宮博物院藏。
此件採用乾隆皇帝創發的玉璧冊頁形式，外表看起來和一般的書畫冊頁無異，翻開則見月白綾內頁的左右兩側，各擺放兩件玉璧。工匠根據玉璧形狀挖槽之外，在玉璧、玉環中央的圓孔處又做了有卯的木構，木構和有榫的圓形裱綾木蓋「璧臍」兩兩相配。當玉璧被放入冊頁時，不僅與凹槽吻合，突出圓孔處的木構和璧臍二者榫卯相合，玉器便能完全固定在冊頁中。璧臍前貼有方簽子，用泥金字題寫與「玉」相關的文獻內容；背後貼有磁青紙簽子，以泥金字寫下本件玉器名稱及在正面節錄內容的文獻出處。
清乾隆玉器屜
木屜高2.5公分、長31.9公分、寬17.8公分，國立故宮博物院藏。
此玉器屜匣為木胎裱錦，由於匣內凹槽和玉器形狀完全吻合，因此玉器能順利嵌入其中。大小不同的凹槽內尚有當朝詞臣暨畫家汪由敦、董邦達、蔣溥等人書畫，十分精緻。匣內另有一白素綾墊，擺放在嵌入的玉器之上，白綾的一面是山水畫，另一面則是與盒內玉器對照的寫實圖繪。玉器圖繪和實物大小相同，亦如實記錄下外觀特徵，由此可見器匣製作的用心。本件藏品與北京故宮藏的〈琳瑯笥〉類似，是結合文物收藏與書畫裝飾而成的包裝藝術。乾隆皇帝不只是將玉器以平擺裝匣的方式收貯，類似作法也用於銅鏡收藏，如台北故宮所藏的《西清續鑑》。
清乾隆紫檀木鑲竹絲轉盤格子
附玉器23件及書畫手卷冊頁，高24公分、徑18.7公分，國立故宮博物院藏。
此件收納時是圓柱，打開反摺就變四方柱，其中有很多藏納古玩的空間，這在清宮檔案中稱為「格子」。格子具有展示功能，依據格子大小搭配玉器，乾隆三十一年《活計檔》曾記載，皇帝下旨為這些迷你珍玩特別配上座子。錯落在格子間的玻璃畫則暗藏玄機，它們都可以旋轉，轉了之後玉器就會露出，因而被稱作「轉盤」格子。除此之外，下方抽屜裡還藏有小手卷和台北故宮目前最小的冊頁藏品——金廷標〈人物〉。這件格子展現了乾隆朝玻璃、木工、玉器、書畫等各項工藝，是清宮陳設古玩的經典。
圖片提供｜國立故宮博物院
