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在前排等劃機位的一位等候者，突然開始拔頭髮，好像要把所有植在頭上的纖細天線一一拔除。
在我族的古老傳說中，拔頭髮是一種「自割」的行為。在人還是「人參果」的養殖年代，頭髮是如鬚根般種在養殖的盆內，是重要的根部。即使是進入子宮培育期，在羊水中漂浮，頭髮還是稀疏存在，連接生時，都要像拔大頭菜一般，以此根部為優先。直到人類進入物競天擇的運動期，命根子的概念才被轉位。從此，頭髮的意義被翻轉，頭髮在人體...
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高千惠（Kao Chien-Hui）( 95篇 )藝術教學者、藝術文化書寫者、客座策展人。研究領域為現代藝術史、藝術社會學、文化批評、創作理論與實踐、藝術評論與思潮、東亞現(當)代藝術、水墨發展、視覺文化與物質文化研究。 著有：《當代文化藝術澀相》、《百年世界美術圖象》、《當代藝術思路之旅》、《藝種不原始：當代華人藝術跨域閱讀》、《移動的地平線－文藝烏托邦簡史》、《藝術，以XX之名》、《發燒的雙年展－政治、美學、機制的代言》、《風火林泉-當代亞洲藝術專題研究》、《第三翅膀：藝術觀念及其不滿》、《詮釋之外－藝評社會與近當代前衛運動》、《不沉默的字－藝評書寫與其生產語境》等書。